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Construcción de la identidad nacional mexicana a través del cine

Comedia ranchera y así...
by

Ernesto GD

on 21 April 2016

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Transcript of Construcción de la identidad nacional mexicana a través del cine

Construcción
de la identidad
nacional mexicana
a través del cine I. Antecedentes

Desde su independencia, México es territorio extenso y desarticulado.

Luchas internas e intervenciones extranjeras impiden la creación de un proyecto unificado de nación.

No existe identidad con la que identificarse.

"Pequeñas patrias" con diferencias culturales y de intereses. Porfirio Díaz trae el
cinematógrafo
a México en 1896. En 1910 comienza la Revolución Mexicana.

Gran interés por registrarla en imágenes.

Primer movimiento social filmado en toda la historia. Permitió ver lo que sucedía en el país.

Formación de imaginario.

Difusión de las principales figuras. Tras la Revolución, regresa la preocupación por definir una identidad mexicana. ¿Homogeneizar a la población?
¿Integrar a los indígenas?
¿Europeos o americanos?
¿Héroes nacionales? Revolución institucionalizada: Movimiento en el que todos los mexicanos se habían unido para la construcción de la nación.

Arte como vehículo de legitimación. La Revolución es ficcionada por el cine,

La figura del revolucionario como prototipo del verdadero mexicano, aferrado a su tierra y que arriesga la vida por la libertad de su pueblo.

“Gracias a la Revolución el mexicano quiere reconciliarse con su historia y con su origen”.
–Octavio Paz Durante los 30's hay una mirada crítica hacia la Revolución, pero pronto desaparece en favor del folclore.

La Revolución se adopta como elemento de la identidad nacional. El cine como acceso a los moldes vitales, a la posible variedad o uniformidad de los comportamientos. “En medio de una enseñanza histórica superficial, la versión oficial y pública termina siendo la del cine.”
–Carlos Monsiváis Época de Oro
(1936-1957) Época de Oro
(1936-1957) Abundan películas con charros cantores (género de comedia ranchera) que, a base de su éxito en el extranjero, terminaron por arraigarse también en los mexicanos. La imagen del mariachi como lo conocemos ahora, es un invento del periodo cardenista que fue impulsado por el cine. El cine formó una identidad nacional que los mexicanos aprendieron e interiorizaron.

"Crear un país es homogeneizarlo a través de la teatralidad." –Carlos Monsiváis El cine formó una identidad nacional que los mexicanos aprendieron e interiorizaron.

"Crear un país es homogeneizarlo a través de la teatralidad." –Carlos Monsiváis El cine formó una identidad nacional que los mexicanos aprendieron e interiorizaron.

"Crear un país es homogeneizarlo a través de la teatralidad." –Carlos Monsiváis El cine formó una identidad nacional que los mexicanos aprendieron e interiorizaron.

"Crear un país es homogeneizarlo a través de la teatralidad." –Carlos Monsiváis Oposición campo vs ciudad. Oposición campo vs ciudad. Oposición campo vs ciudad. Representación de la hacienda como espacio idílico. El cine urbano buscaba reflejar fielmente los sentimientos y actitudes del citadino (DF). Mediante el melodrama se transmiten e interiorizan valores:
Unidad familiar, honradez, devoción, abnegación. Mediante el melodrama se transmiten e interiorizan valores:
Unidad familiar, honradez, devoción, abnegación. Los indígenas son relegados a personajes folclóricos, nobles salvajes de habla afectada que sufren con humildad. Los indígenas son relegados a personajes folclóricos, nobles salvajes de habla afectada que sufren con humildad. Estereotipos con quienes identificarse; guías de comportamiento, de lenguaje, costumbres y prácticas culturales. Estereotipos con quienes identificarse; guías de comportamiento, de lenguaje, costumbres y prácticas culturales. Relaciones de parentesco Prácticas culturales Adulterio Oposición madre vs prostituta Machismo La belleza como feminidad La pobreza sobrellevada con honradez El cine participó en la elaboración de una identidad nacional y popular. El cine se usó para promover la transformación de una cultura criolla a una cultura mestiza.
Espacios sociales
Prácticas culturales
Sistemas simbólicos
Personajes Se construyeron imaginarios basados en lo rural La cantina La hacienda Espacios sociales La iglesia La aldea Las peleas de gallos Las carreras de caballos Prácticas culturales Matrimonios Serenatas El arte
La religión
La lengua. Sistemas simbólicos Personajes El caporal
El hacendado
El borracho La dama de sociedad El soldado
El revolucionario
El sacerdote
Se escogen ciertos rasgos mexicanos para ser representativos a partir de estereotipos. El cine amplificó el imaginario.

Sistema de tipificación cultural que se convierte en un instrumento de imposición y legitimación de la dominación.

Identidad nacional construida a partir de la clase dominante. Construcción
de la identidad
nacional mexicana
a través del cine
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