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Educación y medios de comunicación social: desde el divorcio

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Silvina Soldá

on 7 May 2014

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Transcript of Educación y medios de comunicación social: desde el divorcio

Educación y medios de comunicación social: desde el divorcio, el recelo y la denuncia hacia sus articulaciones posibles
Segunda etapa: el recelo
El pensamiento comunicacional y educativo y la diferenciación de sus problemas: medios y educación
Tercera etapa: la denuncia
Década de 1970
Cuarta etapa: el proyecto autoritario
Reformas educativas del gobierno de facto: yuxtaposición de criterios eficientistas de la modernización con la reafirmación de los valores de la escuela conservadora.
Quinta etapa: la recuperación de la democracia y los caminos de la articulación
Primera etapa: el divorcio
Culturas urbanas; y una diversidad de aportes provenientes de los fenómenos migratorios.
1930
Migraciones internas.
Periódico, radio y cine.
“La sociedad es siempre una unidad dinámica de dos factores: minorías y masas. Las minorías son individuos o grupos de individuos especialmente cualificados. La masa es el conjunto de personas no especialmente cualificadas. Masa es ‘el hombre medio’. De este modo se convierte lo que era meramente cantidad –la muchedumbre- en una determinación cualitativa: es la cualidad común, es el hombre en cuanto no se diferencia de otros hombre”.
Escuela
Medios de comunicación social
Popular.
Transmisión del patrimonio cultural heredado.
Manuales y libros de lectura.
Recuperación de espacios a través del fortalecimiento de estrategias tradicionales.
Cultura noble.
Cultura de masas.
Pensamiento
Ortega y Gasset
"Elevar" los gustos de la masa, mejorando los productos.
Paul Lazarsfeld, Robert Merton y Dwight Mac Donald, no creyeron en ese proyecto.
“Una gran cantidad de personas incapaces de expresar sus cualidades humanas porque no están ligadas unas a otras ni como individuos ni como miembros de una comunidad (…) una sociedad de masas, lo mismo que una muchedumbre, está apenas en embrión y es incapaz de crear”.
Mac Donald
Adopción de modelos lineales de comunicación.
Ámbitos pedagógicos
Se destacaron por buscar integrar los aportes teóricos de la comunicación audiovisual y los de la enseñanza experimental, activa y constructiva.
Coexistencia escuela-medios: preocupaciones teóricas, encaminadas a la pedagogización de los medios.
Relación educación formal-no formal: la esperanza depositada en esta última contribuyó a acentuar la brecha entre ambas.
La escuela continuaba siendo depositaria de un legado histórico cuyo cuestionamiento se hacía cada vez más compartido.
Conceptos valorizados: actitud y efectos.
La omisión de la noción del emisor, fue una de las razones de la crisis de este modelo persuasivo de la comunicación..
Se multiplican las críticas y ganan espacio los enfoques que conciben la investigación comunicacional en términos de nivel de complejidad, de contextos múltiples y de sistemas en que se valoriza la función del receptor.
Década de 1960
Aportes pluridisciplinarios.
El avance de la televisión sobre los otros medios en términos cuantitativos y cualitativos.
La falta de preocupación por generar, desde el medio líder, una concepción de servicio que encarara participativamente proyectos educativos.
La incorporación de preocupaciones pedagógicas por traer los avances tecnológicos, comunicacionales y estéticos de lo audiovisual a la escuela.
Los escasos resultados prácticos de esas preocupaciones en virtud de la realidad escolar: condiciones de equipamiento, cultura institucional, formación profesional, etc.
Esta parte de la historia de coexistencia de la escuela y la comunicación masiva tuvo como notas distintivas:
Fenómenos políticos que inspiraron progreso al campo educativo.
La modernización de la educación
Campo económico: confería un valor económico a la educación.
Influencia de los países desarrollados: revisión de criterios de evaluación.
Costos de la educación.
Educación no formal.
El poder político fue identificado como "radical", ya que se propuso transformar el orden social a través de la imposición de normas y de la coerción.
Eran agentes de reproducción, porque a través de sus mensajes "se tejía" una ideología jerarquizadora de los pilares que sustentaban ese orden social.
Medios de comunicación
Escuela
Las prácticas que se realizaban perpetuaban el orden impuesto:
Valorización del patrimonio cultural de los que más tenían.
Distribución, entre los menos favorecidos, de una porción inferior del capital cultural.
Selección de contenidos que respondía a los intereses de los más poderosos.
Exigencia de una versión única en la recepción de los contenidos.
El pensamiento radical fue fundamental en los desarrollos teóricos de la educación y la comunicación:
Centró sus preocupaciones en el emisor y el mensaje.
Efectuó escasos avances en la investigación de las estrategias alternativas de comunicación.
Postergó la indagación del otro polo de la comunicación, el receptor.
Planeamientos dirigistas.
Modernización
Adopción de técnicas e instrumentos.
Cuestión de medios de comunicación.
Fascinación por las tecnologías.
Escuela
Eliminaba la diversidad, la historicidad y la heterogeneidad de los actores.
Formación continua de docentes.
Educación a distancia: receptores aislados o con escasas oportunidades de interacción.
En los medios las políticas vigentes detallaban los temas que se debían prohibir y los valores a jerarquizar.
Relación entre educación y comunicación alternativa
Lo alternativo emergía por oposición a lo lineal.
Transformación del campo educativo: ligada a su compromiso con la comunicación, en la que dialogicidad y criticidad se imbricaban.
Comunicación participativa: convirtió a los grupos populares en protagonistas de su gestión y producción.
La información era ofrecida, no impuesta.
Dimensión pedagógica
Los programas uniformes fueron reemplazados por otros de alcance local o regional.
Nueva etapa
Confluencia de propósitos democratizadores.
Pedagogía crítica
Acceso al conocimiento por parte de todos los sectores sociales.
Teoría de la comunicación
Propuso trasladar el eje de la reflexión y la práctica desde "los medios a las mediaciones".
Medios
Las iniciativas de reunir y hacer interactuar experiencias de comunicación alternativa, procurando una transferencia crítica de sus aportes al territorio educativo formal y no formal, enriqueció su patrimonio.
Pensamiento sobre educación y cultura de masas
Conflicto en las interpretaciones de algunos conceptos centrales que intervenían en el análisis, y que tenían incidencia en el diseño de políticas culturales y educativas.
Planteó problemáticamente la inclusión de la cultura popular en la transmisión educativa de la escuela.
El problema debía abordarse construyendo la historia de las comunicaciones a partir de la cultura como eje articulador de las prácticas de comunicación con los movimientos sociales.
Su función de servicio, hizo posible el diseño y desarrollo de políticas que asumieron la actividad educativa en su globalidad, y le asignaron espacios para establecer vínculos entre ambos campos.
Educación
Graciela Carbone
"Sin educación la comunicación es ciega, pura posibilidad formal (...) se resigna uno a 'estar' sin atreverse a 'ser'"
Carlos Cullen
Principios del siglo XIX
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