Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Gonzalo de Berceo y la poesía culta del siglo XIII

No description
by

Manuel López

on 25 November 2013

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Gonzalo de Berceo y la poesía culta del siglo XIII

En el siglo XII se produce en Europa un
resurgir cultural
que se concreta en la fundación de las
primeras universidades
en Italia, Francia e Inglaterra. El saber se extiende fuera de los monasterios y alcanza cada vez a grupos sociales más variados. Se producen cambios importantes: las ciudades crecen, la economía y el comercio prosperan, y con ellas se forma una nueva clase social, los
burgueses
.
En España esta revitalización cultural no empieza hasta el
siglo XIII
, cuando la victoria de Las Navas de Tolosa en 1212 abre una
etapa de estabilidad
en la Reconquista. Se fundan las universidades de Palencia, Salamanca y Valladolid. Consecuencia de ello es el desarrollo de la lengua vernácula, el castellano, como vehículo de cultura.
Gonzalo de Berceo y Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
En esta época, la cultura se difunde fuera de las bibliotecas de los monasterios, a lo que contribuyen las obras de los clérigos.
Clérigo
quería decir tanto
sacerdote
como
hombre de letras
. La clerecía era, por tanto, el conjunto de saberes propio de un hombre de letras y su oficio (mester o ministerium) era difundir los conocimientos adquiridos a través de los textos latinos. Sus textos tenían un
contenido didáctico, aunque no necesariamente religioso
.
La
cuaderna vía
es la forma métrica elegida por los poetas cultos. Consiste en cuatro versos de catorce sílabas cada uno con una fuerte cesura en medio y rima consonante única.

Mester traigo fermoso, non es de joglaría
mester es sin pecado, ca es de clerezía
fablar curso rimado por la cuaderna vía
a sílabas cuntadas, ca es grant maestría.
Libro de Alexandre, vv. 5-8.
Esta poesía
se escribía para ser recitada
, a diferencia de la poesía tradicional, que era cantada o entonada con acompañamiento de una melodía musical.
Para llegar al público inculto, el mester de clerecía usa los recursos típicos del mester de juglaría, como las fórmulas y los epítetos épicos y la petición de una recompensa al final de la obra.
Gonzalo de Berceo
Es el primer poeta de nuestra literatura que renuncia al anonimato y firma sus obras
Características de su obra
El lenguaje y el estilo de sus obras pretende parecerse al de los cantares de gesta, puesto que las gentes a quienes iban dirigidas tenían hecho el oído a las recitaciones juglarescas de los cantares de gesta.
Son frecuentes los
epítetos épicos
, las solicitudes de
atención a los oyentes
, e incluso, la petición de una
recompensa
en especie ("un vaso de buen vino") como pago por los servicios juglarescos.
Aparte de estos parecidos formales, hay otros aspectos que los diferencian:
tema religioso
, la métrica en
cuaderna vía
, el
tono coloquial
y
afectivo
del lenguaje.
La literatura de Berceo es
narrativa
y refleja las creencias, los usos y las costumbres de la época. La frescura y el
realismo
de sus narraciones se relacionan con el uso del
diálogo
y la evocación de
sucesos, personajes y ambientes populares
, a veces de forma humorística. Ayuda a ello el
lenguaje sencillo
y el gusto por lo concreto y cotidiano.
Obras de Berceo
Por los temas que tratan, las obras de Gonzalo de Berceo se agrupan en tres apartados:
a) Obras sobre la Virgen María (
Milagros de Nuestra Señora
)
b) Vidas de santos (Vida de San Millán de la Cogolla, Vida de santo Domingo de Silos y Vida de santa Oria)
c) Obras doctrinales
En Milagros de Nuestra Señora Berceo narra veinticinco episodios independientes relacionados con la intervención milagrosa de la Virgen.
Los personajes principales tiene en común ser devotos de la Virgen, a los cuales esta ayuda o salva tras haber actuado mal.
Esta obra entra de lleno en la tradición literaria religiosa devota de la Virgen de la Edad Media.
Juan Ruiz, Arcipreste de Hita

A pesar de la gran cantidad de estudios, la figura del Arcipreste de Hita sigue siendo un enigma. Se cree que nació en Alcalá de Henares. Pudo haber escrito parte de su obra en prisión. Se supone que alcanzó diversos cargos eclesiásticos, entre ellos el de Arcipreste de Hita.
El siglo XIV supone un momento de
crisis
y de
quiebra del sistema feudal
en toda Europa.La literatura del momento se contagia de ese ambiente de crisis y decadencia, y produce
obras de escaso valor
. El Arcipreste nos ofrece en
El Libro de Buen Amor
la particular visión de un clérigo ante un mundo que se desmorona por la
llegada de los nuevos valores
. El libro se convierten así en una auténtica
sátira de la sociedad
, encubierta bajo la apariencia de un tratado amoroso.
Desde el punto de vista literario, cuando Juan Ruiz escribe su obra conviven dos tendencias diferentes, el mester de clerecía y el mester de juglaría. Aunque el libro pertenece al mester de clerecía, toma, como ocurre con Berceo, elementos de cada una de ellas. Como los juglares,
se dirige constantemente a los oyentes
, pero se sirve preferentemente de la
cuaderna vía
a la hora de escribir, aunque
también
se sirve de otros tipos de
versos de arte menor
.
El Libro de Buen Amor es una
obra miscelánea
, es decir, trata de muy
diversos temas
, en más de siete mil versos (3.700 estrofas). El hilo conductor del libro es una
autobiografía ficticia
, en la que Juan Ruiz se presenta como
galán
que expone un amplio repertorio de
posibilidades amatorias
(de la pastora a la gran dama, de la soltera a la casada, de la mora a la monja). Pero con ello se mezclan discusiones sobre el amor, sermones morales, fábulas, sátiras, cantigas profanas (como las de serrana), o religiosas (en especial, a la Virgen), etc.
Full transcript