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Los códigos de la percepción, del saber y de la representaci

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on 17 October 2013

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Transcript of Los códigos de la percepción, del saber y de la representaci

"Los códigos de la percepción, del saber y de la representación en una cultura visual"
Schnaith, Nelly
Revista Tipográfica Nº4
Barcelona, septiembre de 1987
Delimitación conceptual
Inicia con una
de aquellos términos presentes en el título
Código
Cuerpo de reglas que rigen, en cada caso, diferentes comportamientos o funciones culturales, sea el trabajo, el ocio, el duelo o la fiesta
que son propios de cada cultura y mantienen diferentes interrelaciones
Estos entendidos como "condicionales"
Son necesarios dentro del marco institucionalizado por cada cultura,
cumplen un papel en la configuración del sujeto y del objeto social
Los tres planos: perceptivo, representativo y cognitivo
Están unidos por una dialectica que los subordina o da primacia, en el proceso social, a uno u otro plano de la experiencia visual.
Convención
Tradición cultural como marco de referencia implícito, no consciente, dentro del cual se estructuran y se transforman los códigos y sus mutuas relaciones
Cultura
convención ultima e irreductible, que atiende a la transformación de sus propios códigos y al reconocimiento de la especificidad de aquellos que valen dentro de otros marcos culturales.
La formación de los códigos visuales: un trabajo de las culturas
Una cultura engendra una iconografía cuando logra sistematizar la percepción empírica del mundo para transponerla a un espacio de dos dimensiones
entonces
la superficie pictórica
funciona como punto de contacto
entre
OPTICA ESPONTÁNEA, EMPÍRICA Y ÓPTICA CODIFICADA
En este encuentro se crea EL ESPACIO SIMBÓLICO O METAFÓRICO.
En el que se expresa el aspecto visual de una cultura
es un espacio RECONSTRUIDO
un espacio
CONCEPTUALIZADO
y en función a esto cada cultura organiza su propia codificación a través manera de ver el mundo
debe considerarse como una transacción entre ESPACIO VIVIDO, CONCEBIDO Y REPRESENTADO
Los códigos de la percepción
NO HAY EXPERIENCIA SENSIBLE "NATURAL"
PERCEPCIÓN
es un pre-supuesto
remite a su dimensión cultural y no natural
hay
OBJETO
SUJETO
NUNCA es objeto abstracto sino un objeto culturalmente coordenado
es seleccionado dentro de un basto horizonte y según determinadas relaciones
NO ES PASIVO sino activo
Supone la intervención de pulsiones o representaciones inconscientes, supuestos culturales, ideologías históricas, estereotipos cognoscitivos, modas temporales, formaciones o deformaciones profesionales, experiencia personal acumulada. Todos ellos se superponen en el acto de MIRAR
que resulta entonces
ANTICIPACIÓN Y RECUERDO
Los códigos de la representación
Movimiento de la cultura se produce en torno al equilibrio TRADICIÓN Y TRASGRESIÓN
En la reproducción icónica
relación ESQUEMA Y CORRECCIÓN
La información debe entrar en un esquema(estereotipo) para ser representada y modificada
Partiendo de lo transmitido, el estereotipo.
Cualquier forma nueva debe asimilarse a los diseños y esquemas aprendidos.
Esta función es sostenida por
LA PERSPECTIVA
No es un esquema, es un código de representación que atiende al "efecto de realidad"
se impone como sintaxis de lo representable
instauró la forma canónica de semejanza entre representación y su objeto
El realismo: código de códigos en occidente
Actitud mental y cultural que condiciona un modo de relacion visual con las cosas y un modo de representación visual
Modo de relación visual con lo visible y un modo de hacer visible
CODIFICACIÓN DE LA MIRADA "REALISTA"
BÚSQUEDA DE SIGNOS, PICTÓRICOS O GRÁFICOS QUE DEN LA ILUSIÓN DE LO REAL
PROBLEMA DEL REALISMO
ofrecer imagen convincente
Atener a lo que las cosas PARECEN y no a lo que son.
Preocuparse por el CÓMO y no por el qué.
Codificar su APARIENCIA.
Debe crear la ILUSIÓN hasta el punto de valer como sustituto.
El realismo se convierte en el modo "natural" de representar
El criterio de semejanza
Según Eco, semejante es aquel efecto perspectivo producido por el signo icónico mediante la transformación de los estímulos visuales.
Proceso por el que una convención gráfica transforma sobre el papel una convención perceptiva o conceptual
No importa la relación imagen-objeto sino IMAGEN CONTENIDO CULTURAL ATRIBUIDO AL OBJETO
Son reglas que establecen correspondencia entre contenido cultural convención gráfica que traduce ese contenido
La semejanza debe ser aprendida
Para leer imágenes no habituales se requiere de una clave explícita, para leer imágenes realistas manejamos claves implícitas.
Los códigos del saber: "No hay ojo inocente"
En la mirada inmediata, ya se cuelan, desde siempre, numerosos prejuicios de orden personal, histórico y cultural
Procesos históricos
Cambios sociales
Revoluciones teóricas
Grandes descubrimientos
Vanguardias
Esto constituye un dispositivo cognitivo, prefigurando su existencia cotidiana, su percepción y su representación
Toda práctica representativa es CONCEPTUAL, ya que hace intervenir esquemas previos sin los cuales no podríamos discernir en el flujo de la experiencia nuestras impresiones
Conclusiones
No se representa lo que se ve sino que se ve lo que se representa
Lo evidente no es lo que mejor se ve sino lo que se esta mejor dispuesto a ver.
A mayor condicionamiento mayor "evidencia"
Los condicionamientos afectan no solo a la representación sino a la misma realidad del objeto y por ende al objeto mismo
Toda lectura crítica que conmueva el concepto tradicional, ver, conocer o representar afecta a nuestro concepto de realidad.
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