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유토피아 특징과 비판적 시각

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by

윤아 김김

on 28 May 2014

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Transcript of 유토피아 특징과 비판적 시각

<유토피아 제도>- 목차
유토피아
제도
최소한
의 법률로 유지되는
도덕적 사회
제도(system)란?
관습이나 도덕, 법률 따위의 규범이나
사회 구조의 체계.
1)제도란?
2)유토피아 사회의 제도와 비판점
-정치&경제 제도
-여행 제도
-노예 제도
-의료 제도
-결혼 제도
세상 어디에도 없는, 누구나 꿈꾸는 나라!
토머스 모어 유토피아의 특징과 비판적 시각

다른 도시를 방문or관광시 단체 여행증명서O(개인 여행증명서X)
*비판점)시간에 얽매이기에 진정한 자유X, 개
인적 용건이 있을 경우에도 반드시 단
체로 여행해야함.

정치&경제 제도
경제 제도
-농업 위주의 자급자족
*비판점)앨빈토플러의 '제1물결-농업혁명, 제2물결-산업혁명, 제3물
결-지식혁명' 처럼 현재는 농업만이 경제 생활의 전부가 아님.

-평등한 노동과 분배, 공동 소유제(사유 재산 제도 인정X)
*비판점)사람들이 나태해지기 쉬우며 일의 능률이 오르지 않음.
정치 제도
-철저한 지방자치 제도
-공직자 선출(선거)->시장 or 국가 지도자 선출
-민주적 상향식 의사 결정 방식
*비판점)거대한 현대 국가에서 그대로 실현
하기 어려움.(구조적 한계)
여행 제도
감사합니다!
노예 제도
의료 제도
결혼 제도
자유와 평등사상 바탕!!!
세습적 노예X

노예: 범죄를 저지른 유토피아인, 다른 나라에서 사형 선고를 받고 온 사람
*비판점)노예존재: 자유를 박탈당하고 사회의
통제를 받기에 ‘평등’이라는 유토피아
의 핵심 이념에 어긋남.

처벌->사형X,범죄자를 노예로 만들어 노
동력을 사회에 환원하도록 유도함.
*비판점)재범의 가능성 충분히O (강제노동 불
만고조, 현실 접촉도 높음)
환자를 극진히 보살핌.

공인된 안락사=명예로운 죽음
*비판점)육체뿐만 아니라 정신까지 황폐한 환자에
게 묵시적으로 죽음을 강요함.

if, 사제의 허가없이 자살-> 매장 or 화장X, 신체를 의식도 행하지 않고 연못에 던짐.
*비판점)개인의 생명의 자유가 박탈되며 마치 사
제만 권위를 가진 특권 계급처럼 보임.

일부일처제

여자:18살/남자:22살
*비판점)나이제한으로 결혼 시기 자유X
나이가 동등하지 X->남녀차별

혼전성관계->가혹한 처벌, 시장에게 결혼 자격 상
실 및 박탈
*비판점)현대 사회에서는 혼전임신을 통해 결혼을 한
다고 임무를 소홀히 했다며 사회적 망신X
결혼은 반드시 해야함-> 결혼선택의 자유X

결혼심사: 발가벗은 채 서로의 몸을 확인
*비판점)표면적인 몸 전체를 본다고 그 사람의 내면까
지 볼 수 있지는 않음.(육체적 쾌락보다 지적
쾌락을 더 추구한다는 것과 대조됨.)
1)유토피아
생업
-201420023김윤영
2)유토피아
도덕철학
-201420019김승현
(조장)
3)유토피아
제도
-201420022김윤아
(프레지제작)
4)유토피아
종교
-201420027김희주
발표순서&역할
유토피아
현실에는 결코 존재하지 않는
이상적인
사회
<제1권>-15~16C 영국의 정치 및 사회 문제를 대화 형식 비판

<제2권>-유토피아 섬에 대한 묘사
->기본 이념 :
자유

평등
,
쾌락

구성
16세기 영국의 인문주의자는 잉글랜드 왕국의 법률가, 저술가, 사상가, 정치가이자 로마 가톨릭교회의 성인임.
이상적 국가상인 《유토피아》 저술
토머스 모어
(1477~1535)
당시 영국 상황

-하루종일 일만하는 노예같은 삶을 사는 사람이
많았음.

-농촌 사회가 몰락하고 다수의 빈민이 출현했음.

-인구 상당부분이 일을 하고 있지 않았음.

-군주와 귀족은 능력이 없고 전쟁만을 일삼아
사회적 불안을 조성했음.

-사치와 방탕을 만족시키기 위한 불필요한 직종
이 많았음.

- 중앙이 너비 2백 마일 54개

- 도시 언어와 관습과 제도와 법이
모두 동일함.

- 한 도시에서 다른 도시까지 거리
:약 38km

- 도시는 사방으로 최소 20마일의 충
분한 농지를 가짐.

- 금과 은을 소중한 가치로서 여기지
않음.

- 사람이 평등한 교육을 받고 공동 식
탁에서 식사를 함. 거의 모두가 공
통된 의복을 입고 공통된 주택에서
삼.
유토피아 세계의 모습
생업
생업의 특징
현대의 관점에서 볼 때의 비판점
아침 세시간 일→점심먹고 두어 시간 휴식→세시간 일→저녁식사 후 남는 시간은 지적활동 등 자신만의 시간을 가짐→ 8시에 자서 8시간 숙면

육체노동보다는 자유와 정신의 문화를 중시함.

사람들이 모두 부지런함- 일을 하지 않아도 되는 시포그란투스도 일을 함.

최소의 노동을 해도 과소비를 하지 않고 필요한 물건은 모두 같이 쓰기 때문에 재화가 모자라지 않음.

-농사: 남녀 구분 없이 모든 사람이 해야함.

-농사일 외에 자신만의 특수직(직물업, 석공 철공
등)을 갖음.

-아이가 부친의 직업이 아닌 다른 직업을 배우고
싶어하는 경우는 그 직종을 가진 가정으로 입양함.

-특수직을 더 배우고 싶다면 배우게 하며 차후 자
신히 선호하는 일을 하게끔 함.

사유재산을 부정하였다.
생업을 통해 얻는 최소한의 재화와 검소한 삶에 대한 만족은 사람들의 성취감을 낮추고 사회 안에서 이루어질 수 있는 발전을 막을 수 있다.
특정한 일만 하는 것은 사람의 창의성을 저하시킬 수 있다.
사람들이 모두 같은 노력을 기울인다는 것은 불가능하다.

공산주의

쾌락주의


유토피아를 이루는 양대 원리
- 유토피아 인들의 국가적 목표는 쾌락을 추구하는 것임.
- 국가 전체에 달하는 생산과 소비의 공산화는 이 쾌락을 추구하기 위한 하나의 방법으로, 노동의 평등과 쾌락은 수레바퀴처럼 긴밀한 관계에 있음.
유토피아의 도덕철학_미덕과 쾌락
마르크스의 공산주의 – 사회주의적 동기
유토피아에서 나타나는 공산주의 – 쾌락주의적 목표에의 수단

유토피아 인들이 추구하는 쾌락
육체적 쾌락이 아닌
지적 쾌락
추구

유토피아의 쾌락주의에 대한 비판점
Q. 유토피아는 쾌락의 대상을 공공선과 지적 탐구에만 한정,
원초적 욕구를 위시하며 현실적으로 다수의 목표점이 되기에 어려운 이상세계.

A. 유토피아는 개개인의 욕구를 분출하는 곳이 아니다!

유토피아는
‘개인의 자유와 공공선이 조화를 이루는 최상의 정치공동체’

개인의 이상향 X
공동체의 이상향 O

행복은 오로지 선하고 정직한 즐거움에서 찾는 것.
육체적 즐거움과 정신적 즐거움의 상호성 - 정신적 즐거움(궁극적 즐거움)을 영위하기 위하여 육체적 즐거움(육신의 건강)을 기본으로 여김.
유토피아 종교 - 목차
종교관
원칙
사후세계
사제의 권위
종교관
원칙
다른 어떤 종교도 강요해서는 안 됨.


사람들은 각기 자기가 좋아하는 종교를 자유롭게 선택할 수 있음.


타 종교들을 공격, 비방하면 안 됨.

- ‘미트라’(Mithra)
영원하고 무한하며 말로는 설명할 수도 없고 인간의 이성으로는 이해할 수도 없는, 그리고 실제로서가 아니라 하나의 살아있는 힘으로서 이 우주에 편재해 있는 유일하고 신성한 존재.

- 기독교 ‘공유제도’

‘현세에서 저지른 악에 대해서는 사후에 벌을 받게 되며 현세에서 행한 선에 대해서도 사후에 보상을 받게 된다’
사후세계
비판점

사후세계를 믿지 않는 사람은 법률과 관습을 어길 것
->논리적 비약, 인간이 능동적 존재라
는 것을 간과

명예도 얻지 못하고 공직에서 박탈, 인간 취급을 하지 않는 행위
->억압하여 견해를 바꾸도록 강요 ,
원칙과 행동의 모순.

비판점
죄를 지어도 기소가 되지 않는 것
->사제 권위의 남용 가능성, 사제에 대한 지나친 맹신


사제는 신에게 바쳐진 신성한 제물 ,인간의 손으로 처벌 불가
->사제의 권위는 인간에 의해 부여된 것,
사제의 죄를 정당화시키기 위한 것

결론
사제의 권위
가장 고귀한 성품

사회의 윤리 문제 감독 , 지도

‘파문’ →유토피아인들이 가장 두려워하
는 형벌

가장 훌륭한 여인을 아내로 맞이.

전쟁터에서 평화 체결.

죄를 지어도 기소 되지 않음.

→ 공산주의 체제의 실패작 (구 소련, 북한) _ 이상세계를 현실화 하였을 때 진정한 공동분배-공동소비가 불가능. 이상은 결국 이상으로만 존재한다는 것을 증명.

그렇다면 유토피아는 도달할 수 없는 경지,
따라서 추구할 필요가 없는 가치인가?

→ 이러한 유토피아의 상상력은 역사를 만들어나간다.
정치역사는 [체제의 검증→전복]의 끝없는 반복.
현실을 바꾸려는 집단적 의지는 현실을 유토피아에 가깝게 하고 더 나은 세상을 만드는 데 일조한다.

유토피아로 향하고자 하는 인간의 의지는 더 나은 세상으로의 발돋움.
한가지 방안(토마스 모어의 유토피아)이 한계를 가지고 있다 하더라도 유토피아로 향하고자 하는 의지를 버려서는 안 된다.
‘영혼은 육체와 함께 죽는다’ , ‘세계는 신의 섭리에 의해 지배되는 것이 아니라 우연에 의해 지배될 뿐이다’

인간의 존엄성을 손상시키는 저열한 사고.
명예도 얻지 못하고 공직에서 박탈.

Why ?
처벌의 두려움만 없다면 유토피아의 법률과 관습을 아무런 가치도 없는 것으로 치부할 것.

소수레와 노예제공

필요한 것을 모두 얻을 수 있어 짐이 필요없음.
*비판점)어딜 가나 일을 해
야함.
201420023 김윤영
201420019
김승현
201420022
김윤아
201420027
김희주
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