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Marc Bloch - Introducción a la Historia: Ayudantía 2012

Bloch, Marc, Introducción a la Historia, Fondo de Cultura Económica, México, 1952.
by

Andres Alejandro Quitral

on 18 March 2013

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Transcript of Marc Bloch - Introducción a la Historia: Ayudantía 2012

Bloch, Marc, Introducción a la Historia, Fondo de Cultura Económica, México, 1952. Introducción a la Historia ¿Para que sirve? ¿Es una "fórmula" inguenua? Estas preguntas nos abren un espacio de diferentes interrogantes. En el cual, nos aparece la escencia del problema que plantea el autor: ¿cual es la legitimidad de la historia? Estas preguntas, hacen que se sobre pasen los pequeños escrúpulos sobre la historia. Ya que ésta compete a toda la civilización occidental. A diferencia de otras la culturas, la historia siempre ha estado presente en la Memoria de occidente Según Marc Bloch la Memoria de Occidente
Está compuesto por dos legados: La herencia cristiana
(Religión de historiadores) La herencia clásica
(Griegos y latinos, pueblos historiógrafos) Silgo XIX y XX La situación de la "Ciencia histórica" Paradigma Base Ser humano Sentido Común Disciplinas científicas Realidad Prejuicios Problemas Epistemológicos en la "ciencia
histórica" entre el siglo XIX y XX Sin embargo... Para comprender, el desafío de la historiografía de Marc Bloch. Debemos realizar un "viaje" etimológico. Historia 1) Indagación Objeto de Indagación Son las acciones realizadas por los hombres Lo que han realizado los hombres Herodoto Empleó el término de "indagación" al comienzo de sus historias, que son indagaciones, averiguaciones. Ver, "de donde" saber es su problema primordial. Un relato histórico puede tener una base de "realidad histórica" o puede ser meramente una fábula. ¿Es realmente la Historia una ciencia objetiva o su labor es más cercana a una disciplina literaria y artística? Objetividad (cc) photo by medhead on Flickr Búsqueda y aplicación de
leyes universales que se encuentran en la realidad Positivismo Método científico empírico-racionalista El pasado como objeto de estudio. La oposición pasado/presente es escencial en la adquisición de la conciencia del tiempo. Para un comprender el tiempo significa liberarse del presente (Piaget), pero el tiempo de la historia, el análisis de la temporalidad valora el hecho de que la oposición presente/pasado no es un dato NATURAL, sino una construcción. La visión sobre un mismo pasado cambia según la época. Crítica de la idea del progreso del siglo XX En la renovación actual de la ciencia histórica (que vino con la fundación de la revista Annales, fundada por Bloch y Febvre en 1929) una nueva concepción del tiempo histórico cumple una importante función. La historia sigue rítmos diferentes y la labor del historiador sería reconocer esos ritmos. Más importante que el nivel superficial de los acontecimientos. Se enfocaría en el nivel más profundos de las realidades que cambian lentamente (geografía, cultura material, mentalidad: en líneas generales la estructura social). Marc Bloch define "la historia como la ciencia que estudia al hombre en el tiempo"

La "tírania" del pasado en la ciencia histórica termina posterior la Segunda Guerra. Con el fin de ésta se abrirán diferentes campos de estudio en la disciplina científica. En las cuales el "ser humano dentro de una sociedad" (Ser social), pasará a tener un rol fundamental en las actuales investigaciones. Está ruptura epistemológica sitúa a la ciencia histórica en lo que hoy denominámos como postmodernidad, en la cual la "búsqueda de la objetividad" deja de tener prioridad en ciencias sociales. Dando inicio a una ciencia que busca ante todo comprender al ser humano - en líneas generales - comprender la intersubjetividad humana. Antigüedad Edad Media Época Moderna Época Contemporánea Le Goff, Jaques. "Pensar la historia: Modernidad, presente, progreso" Paidos, Barcelona. 2005.
Bloch, March. "Introducción a la historia" Fondo de Cultura económica, México. 2004.
Echeverría, Rafael. "El Búho de Minerva: Introducción a la filosofía moderna" J.C. Saez Editor. Chile. 1997.
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