Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Kim jest Człowiek z Całunu

Prezentacja o Wystawie
by

M. K.

on 20 September 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Kim jest Człowiek z Całunu

Kim jest Człowiek
z Całunu?

Roślinność
Izraela

Węgiel C14
Monety z czasów
cesarza Tyberiusza

Całun
i Ewangelie

Odkrycie
fotograficzne

Przypuszczalna trasa Całunu
Historia
Kim jest Człowiek
z Całunu?

O. Mariusz Kiełbasa, LC
Ikonografia
Interpretacja
artystyczna

3D
1349
1204
1355
1464
Pierwsze publiczne wystawienie
Całun w Lirey
w rękach rodziny de Charny
1453
Całun przechodzi
w ręce dynastii Sabaudów
Kaplica
w Chambery
Pożar
...
1898
1534
Całun
w Turynie
1578
Co to jest Całun?
Kim jest
Człowiek z Całunu?
436 cm
110 cm
1 : 4
Lniane płótno
Splot jodełkowy
Wizerunek

torturowanego

człowieka
Wypalenia
Ślady wody
Ludzka krew
Żydowskie płótno pogrzebowe
z tym, co przedstawia wizerunek z Całunu
faktów historycznych opisanych w Ewangeliach
Zbieżność
Relikwia?
Niezależnie od odpowiedzi na to pytanie, wizerunek z Całunu przez wieki

umacniał wiarę milionów chrześcijan,
uwrażliwiał ich na cierpienie Jezusa
i zachęcał do
odkrycia Bożej miłości.
IV Wyprawa krzyżowa
Otton de Roche
Grabież Konstantynopola
Joanna de Vergy
praprawnuczka
żona Gotfryda II de Charny
Małgorzata de Charny przekazuje Całun księciu Ludwikowi I Sabaudzkiemu za dwie posiadłości
Po opini papieża Sykstusa IV, że Całun jest autentycznym płótnem pogrzebowym Jezusa
Pielgrzymka Karola Boromeusza
1983
Ostatni król Włoch, Humbert II Sabaudzki, zostawia Całun w testamencie
Watykan właścicielem Całunu
Pierwsza fotografia
1931
Secondo Pia
Giuseppe Enrie
profesjonalny fotograf
Druga
fotografia
1978
1988
Datowanie węglem C14
1192
Kodeks Praya
944
945
Sztuka bizantyńska od VI w.
I okres
II okres
III okres
STURP
Biczowanie
Bicie po głowie i cierniem ukoronowanie
Ukrzyżowanie
Przebicie włócznią
Pochówek
Mt 27,26:
Wówczas uwolnił im Barabasza, a Jezusa kazał
ubiczować
i wydał na ukrzyżowanie.
J 19,1:
Wówczas Piłat wziął Jezusa i kazał Go
ubiczować.
Mt 26, 67-68:
Wówczas zaczęli pluć Mu w twarz

i
bić Go pięściami
, a inni
policzkowali Go
i szydzili: «Prorokuj nam, Mesjaszu,

kto Cię uderzył?»
Mk 14, 65:
I niektórzy zaczęli pluć na Niego;

zakrywali Mu twarz,
policzkowali Go
i mówili:

«Prorokuj!» Także słudzy
bili Go pięściami po twarzy.
Mk 15, 15:
Wtedy Piłat, chcąc zadowolić tłum, uwolnił Barabasza, Jezusa zaś kazał ubiczować i wydał na
ukrzyżowanie.
Mk 15, 16-19:
Żołnierze (...) uplótłszy
wieniec z ciernia
włożyli Mu na głowę. (...) Przy tym
bili Go trzciną po głowie
, pluli na Niego (...).
J 19, 5:
Jezus więc wyszedł na zewnątrz, w
koronie cierniowej
i płaszczu purpurowym. Piłat rzekł do nich: «Oto Człowiek».
J 19, 17:
Zabrali zatem Jezusa. A On sam dźwigając krzyż wyszedł na miejsce zwane Miejscem Czaszki, które po hebrajsku nazywa się Golgota. Tam Go
ukrzyżowano.
J 19,34:
Jeden z żołnierzy
włócznią przebił Mu bok
i natychmiast wypłynęła
krew i woda.
J 19, 33:
Gdy podeszli do Jezusa i zobaczyli, że już umarł,
nie łamali Mu goleni.
Mt 27, 59-60:
Józef zabrał ciało, owinął je w czyste
płótno
i złożył w swoim nowym grobie, który kazał wykuć w skale. Przed wejściem do grobu zatoczył duży kamień i odszedł.
J 19, 39:
Przybył również i Nikodem, ten, który po raz pierwszy przyszedł do Jezusa w nocy, i przyniósł około stu funtów mieszaniny mirry i aloesu.
J 19, 40-42:
Zabrali więc ciało Jezusa i obwiązali

je w
płótna
razem
z wonnościami, stosownie do żydowskiego sposobu grzebania.
A na miejscu, gdzie Go ukrzyżowano, był ogród, w ogrodzie zaś nowy grób, w którym jeszcze nie złożono nikogo. Tam to więc, ze względu na żydowski dzień Przygotowania, złożono Jezusa, bo grób znajdował się w pobliżu.
J 20, 4-8
: Biegli oni obydwaj razem, lecz ów drugi uczeń wyprzedził Piotra i przybył pierwszy do grobu. A kiedy się nachylił, zobaczył leżące
płótna,
jednakże nie wszedł do środka. Nadszedł potem także Szymon Piotr, idący za nim. Wszedł on do wnętrza grobu
i ujrzał leżące
płótna
oraz
chustę,
która była na Jego głowie, leżącą nie razem z
płótnami,
ale oddzielnie zwiniętą na jednym miejscu. Wtedy wszedł do wnętrza także i ów drugi uczeń, który przybył pierwszy do grobu. Ujrzał
i uwierzył.
Mt 27,26:
Wówczas uwolnił im Barabasza, a Jezusa kazał ubiczować i wydał na
ukrzyżowanie.
Fotografia
Enriego
1931
Odkrycie liter
U-C-A-I
Francis L. Filas, SJ
Uniwersytet Loyola w Chicago
1954
Odkrycie 3D żetonów
Badania
STURP
1978
Francis L. Filas
i
Michael Marx
Odkrycie monet
1981
zinterpretowali litery odkryte

przez samego Filasa w 1954 r. jako fragment napisu
UCAI
(z TIBERIO
U CAI
SAROS)
Odkrycie
lituusa
Lituus była to
drewniana laska,
którą rzymscy augurowie (kapłani) trzymali w prawej ręce.
Symbolizowała
ona ich
władzę i powołanie pasterskie
. Wznoszono ją ku niebu, gdy kapłani wzywali bogów i wygłaszali wyrocznie. Legenda mówi, że Romulus używał lituusa, gdy zakładał Rzym w roku 753 przed Chr. Warto zauważyć, że biskupi pastorał używany obecnie wywodzi się bezpośrednio od lituusa.
dilepton lituus
, moneta bita

przez prokuratora Poncjusza Piłata między 29 a 32 rokiem po Chr., za panowania cesarza Tyberiusza
Problem
TIBERIOU
K
AISAROS
Problem ten zdawał się wykluczać pozytywną identyfikację monety – aż do czasu, gdy rzeczywiście
znaleziono dilepton lituus z błędną pisownią
. Od tamtego czasu znaleziono jeszcze kilka innych egzemplarzy tej monety.
Nieprawidłowość ta więc dodaje nawet wiarygodności
identyfikacji tej monety.
1988
3 laboratoria
:
Uniwersytet w Oksfordzie
Uniwersytet w Arizonie
Szwajcarski Federalny Instytut Technologii
„Możliwość zaistnienia poważnych i nieokreślonych błędów nigdy nie może być wykluczona przy jakimkolwiek określaniu wieku. Żadna metoda nie jest odporna na wykazywanie poważnych błędów przy datowaniu, gdy występują
poważne problemy z próbkami...
Wyniki przedstawione w tym artykule pokazują, że sytuacje takie zdarzają się często.”
„W tym szczególnym przypadku, jaki tu omawiamy, jest jasne, że
4 badane próbki to za mało
, by właściwie zrozumieć zaobserwowaną różnicę między datowaniem radiowęglowym a historyczną chronologią.”
„ ... użyta próbka... została pobrana z części Całunu, która wcześniej była
reperowana.
Wyniki analizy spektrometrycznej wraz z obserwacjami mikroskopowymi i mikrochemicznymi dowodzą, iż próbka poddana badaniu radiowęglowemu nie była częścią oryginalnej tkaniny Całunu Turyńskiego. Dlatego też,
datowanie radiowęglowe nie jest słuszne przy określaniu prawdziwego wieku Całunu.

(
W. Woelfli
, Archaeological Shard Dating: Comparison of TL Techniques with Radiocarbon Dates by Beta Counting and Accelerator Techniques.
Paper read at the International Radiocarbon Conference, Trondheim, Norwegia, 1985).
Jeden ze szwajcarskich ekspertów, którzy datowali Całun:
Przykład
1000 letniego błędu
w datowaniu lnianego egipskiego płótna.
(
W. Woelfli
, Nuclear Instruments and Methods in Physics Research, B29, 1987 1-13).
Tymczasem,
w przypadku Całunu użyto jednej tylko próbki
, podzielonej na 3 części dla trzech laboratoriów.

Raymond N. Rogers
, emerytowany członek Los Alamos National Laboratory i szef grupy chemików w zespole naukowym
STURP,
który przeprowadził pierwszy w historii dogłębne badania naukowe Całunu w 1978 roku, wykazał w poważnym studium opublikowanym 20 stycznia 2005r. w czasopiśmie „Thermochimica Acta”, Vol.425, że:
5740 lat
/ 50%
Max Frei
Alan Whanger
Avinoam Danin
Gundelia tournefortii
Zygophyllum dumosum
Cistus creticus
Obszar
ich wspólnego
występowania
to tereny 10-20 km na wschód i zachód od linii łączącej
Jerozolimę
i Hebron.
Wspólny
czas
ich
kwitnienia
przypada na
wiosnę,
w marcu i kwietniu
Wskaźnik geograficzny
Zygophyllum dumosum
Gundelia tournefortii
Doświadczenia wykonane przez fizyka
O. Scheuermanna
pozwoliły uzyskać za pomocą
wyładowań elektrostatycznych
obrazy kwiatów podobne do tych znajdujących się na Całunie.
Mozaika z VI w.
Bazylika Sant'Apollinare Nuovo
Rawenna, Włochy
Ikona z VI w. Chrystus Pantokrator
Klasztor Św. Katarzyny,
Synaj, Egipt
Mozaika z XI w.
Muzeum Narodowe
Berlin, Niemcy
Fresk z IV w.
Katakumby Commodlilla
Rzym, Włochy
Ikona z XIII w.
Klasztor Św. Katarzyny
Synaj
,
Egipt
Ikona z XIV w.
Klasztor Chilandari
Góra Atos, Grecja
Mozaika z XII w.
Bazylika Grobu Bożego
Jerozolima
Mozaika z XI w.
Sobór Mądrości Bożej
Kijów, Ukraina
Ikona z XIII w.
Rostów, Rosja
Mozaika z XI w.
Dafne, Grecja
1930 -
Paul Vignon
Dziś -
komputerowa analiza obrazów
Włosy na czole -
krew w kształcie 3
1973
P. Gastineau
Nasycenie zmienia się stopniowo w sposób odwrotnie proporcjonalny do odległości między ciałem a płótnem
VP-8
1974
Jamper
&
Jackson
Laboratorium holograficzne w Eindhoven, Holandia
Peter Soons
Hologram
Hologram
Luigi Mattei
rzeźbiarz, autor Drzwi Świętych z Bazyliki MB Większej w Rzymie
członek Akademi Sztuki w Rzymie
członek MCS w Turynie
Jako jeden z wielu artystycznych hołdów oddanych
temu tematowi, może się on przyczynić do badań nad odkryciem, które mogą mieć
konsekwencje dla nauki i wiary
. Jednakże jego bezpośrednie przesłanie jest przekazywane przede wszystkim
w kategoriach estetycznych.
1898
Secondo Pia
1931
Giuseppe
Enrie
pozytyw
negatyw
Przeniesienie Św. Oblicza Jezusa
z Edessy do Konstantynopola
Król Abgar V otrzymuje płótno z Edessy
tylko 4 palce
splot jodełkowy
22 łaty
...
do 1349
po 1349
po 1898
Kościół nie posiada właściwej kompetencji
, by wypowiadać się w tych sprawach. Dlatego powierza uczonym zadanie prowadzenia dalszych badań, mających na celu znalezienie odpowiedzi na pytania związane z Całunem, w który - wedle tradycji - miało być owinięte ciało naszego Odkupiciela po zdjęciu z krzyża. (...)
Dla człowieka wierzącego istotne jest przede wszystkim to, że
Całun to zwierciadło Ewangelii.
Refleksja nad Całunem każe bowiem uświadomić sobie, że widniejący na nim wizerunek jest tak ściśle związany z tym, co Ewangelie opowiadają o męce i śmierci Jezusa, że każdy wrażliwy człowiek, kontemplując go, doznaje wewnętrznego poruszenia i wstrząsu. (...)
Myślę, że skoro dziesiątki tysięcy osób przychodzi, by mu oddać cześć
– nie licząc tych, którzy kontemplują go za pośrednictwem obrazów – to dzieje się tak dlatego, że widzą oni w nim nie tylko ciemność, lecz także światło; nie tyle przegraną życia i miłości, co raczej zwycięstwo, zwycięstwo życia nad śmiercią, miłości nad nienawiścią. Widzą, owszem, śmierć Jezusa, ale
dostrzegają też Jego Zmartwychwstanie.

W łonie śmierci pulsuje teraz życie, gdyż mieszka
w nim miłość. Taka jest moc Całunu (...)
Przez święty Całun dociera do nas jedyne i ostateczne Słowo Boga: Miłość,
która stała się człowiekiem, wcielona w nasze dzieje; miłosierna Miłość Boga, który wziął na siebie całe zło świata, aby uwolnić nas od jego panowania.
Zapraszamy na naszą wystawę do
Centrum Jana Pawła II
w Krakowie, ul. Totus Tuus (za Centrum Zakopianka).
Wstęp wolny.
Wystawa czynna
codziennie 9:00 - 17:00
.
Możliwość darmowego zwiedzania
z przewodnikiem (dla grup od 4 osób).
Zgromadzenie
Księży Legionistów Chrystusa
Full transcript