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Historiografía Renacentista

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Ricardo Alejandrez

on 25 September 2017

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Transcript of Historiografía Renacentista

Considerado emblema y personificación de la Edad Media.

Estudió en Florencia y Bolonia.

Su época coincidió con una de las grandes crisis de las instituciones religiosas y civiles, cuyos cambios hizo visibles en su obra.

A lo largo de su vida manifestó diferentes intereses que se tradujeron en la esencia de su obra.


"Transfirió a la lengua vulgar las nociones lingüísticas que la tradición había elaborado para el latín, influyendo poderosamente en el nacimiento de la lengua italiana como idioma nacional" (Le Goff).

En su obra se traduce el seuño de la Monarquía Universal.
Dante
Francesco Petrarca
Lector asiduo de las Confesiones de San Agustín, textos que lo sumieron en diversas crisis religiosas.

Su producción puede dividirse en dos grupos: obras en latín y obras en lengua vulgar.

Obras:
África (Poema en hexámetros).
Bucolicum carmen (Doce égoglas).
De viris illustribus (Biografía)
Secretum (Diálogos ficticios con San Agustín).
De viris illustribus
"Su intención no era escribir una historia de Roma a la manera de Livio, Floro o Eutropio. Sabía que los
De viris illustribus
podían adoptar muchas formas, tratar sobre personajes de índole variada y responder a propósitos muy dispares: le daba una libertad que en modo alguno le habría permitido una narración historiográfica

La intención moralizadora que en buena medida constituye su razón de ser y que está presente explícitamente en muchas de sus páginas, así como la naturaleza misma del elenco de los biografiados, hacen que veamos el De viris muy en consonancia con la tradición historiográfica latina.

A esto contribuyen las características supuestamente «poco biográficas» de algunas de las vidas recogidas en la colección: suele hablarse de que muchas de ellas no son propiamente biografías.
Algunas obras:
Convivio

Vida nueva
(Relato de amor y renovación).
Tratado de la lengua vulgar (
texto en el que en el que teorizó sobre la necesidad de escribir en lengua vulgar).
Infierno
(Obra en la que traza el camino de la utopía social).
Divina comedia.

De la monarquía:
Plantea un principio de división de poderes entre el Papado (encargado de la felicidad celestial) y la Monarquía (responsable de la felicidad terrenal).
Recurrencia continua a Virgilio, Ovidio, Homero y Aristóteles.
Cultivó en su obra el amor al saber y desarrolló la noción de dignidad humana.


Padres del Humanismo
Historiografía Renacentista
Uno de los fines que persigue Petrarca sea mostrar a sus contemporáneos las virtudes públicas que hicieron de Roma lo que fue y sin las cuales nunca podrá recuperar su antiguo esplendor ni, por tanto, el papel que todavía le corresponde en el mundo.

Ya no se trata, pues, de los habituales propósitos morales que se repiten tópicamente en los prefacios de tantas obras de índole similar.

«El camino de la gloria y de la virtud», nos dice en el prefacio B, «ha sido siempre poco transitado; pero a quien aspire hoy a realizar una empresa honesta y a vivir virtuosamente se le tiene por loco o por enemigo».

Lo que le interesa, por tanto, no es tratar sobre los poderosos de la Antigüedad, sino sobre aquellos que pueden ofrecer un modelo de virtud para los príncipes de este mundo
Si bien Dante lleva al lector hasta las más altas esferas del pensamiento filosófico y teológico, Boccaccio presenta en su obra cumbre un desfile de personajes al parecer mucho más interesados en gozar de los placeres de la vida que preocupados por cuestiones de orden moral o trascendental.

El Decamerón es la obra de un hombre que, aunque no renegaba de sus amores pasados, muestra cómo sus preferencias se inclinaban ya hacia los valores de una nueva humanidad, de la burguesía y las clases laboriosas de la Italia comunal.

El Decamerón porta un mensaje de libertad dirigido tanto a los hombres como a las mujeres, invitándolos a comportarse a su antojo, con la condición de que no privasen al prójimo de su propia libertad y respetaran ciertos valores morales.
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