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Conceptos Fundamentales de Epistemología

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Andres Parra

on 11 June 2013

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Conceptos Fundamentales de Epistemología El Desarrollo de la Epistemología a lo largo de la Historia Se trata entonces de preguntas tales como ¿Es posible el conocimiento? ¿Cómo es posible? ¿Qué es el conocimiento? ¿Cómo se diferencia de otro tipo de creencias que tenemos sobre el mundo? ¿Qué cosas que podemos no podemos conocer? ¿Cuàles podemos conocer y cuàles no? Algunas Nociones Centrales de la Epistemología Necesidad de la Epistemología Otras Nociones Básicas de Epistemología La Epistemología tiene una larga historia de antecedentes y desarrollo a lo largo dela historia: comenzó como gnoseología (estudio del saber) en la antigua Grecia. Se transformó en teoría del conocimiento en la modernidad, posteriormente se convirtió en filosofía de la ciencia y finalmente en la actualidad se ha vuelto epistemología. Este proceso de desarrollo puede ser entendido como un proceso de refinamiento de la disciplina epistemológica, desde la simple teoría sobre el saber, hasta la noción más específica de un estudio sobre el conocimiento específicamente científico Lo fundamental acerca de la epistemología es que ella se dedica a contestar todas aquellas preguntas que el escepticismo es capaz de formular acerca del conocimiento. La epistemología, entendida como el estudio acerca del conocimiento científico ha sido sumamente necesaria y útil para la ciencia durante los procesos históricos del desarrollo científico. Específicamente hablando, la epistemología ha sido muy útil y necesaria durante los procesos de desarrollo conocidos como revoluciones científicas, es decir, en aquellos momentos en lo que, por múltiples razones se hace necesario reformular, cambiar y transformar todo el paradigma sobre el que se contruyen las ciencias y no solo algunos aspectos de una teoría específica La Espistemología hace uso de una gama muy amplia de conceptos y sería superfluo tratar de resumirlos todos de una sola vez, sin embargo existen algunos que, por su importancia para las investigaciones epistemológicas, podríamos tratar de reseñar Es importante tener en cuenta que las nociones recién reseñadas son solamente las más básicas, es decir, existen muchas más nociones de epistemología y dependiendo de cada escuela esos conceptos juegan un rol distintos, los que se acabaron de señalar son solamente las más básicas y de hecho las que resultan más fáciles de comprender por ser las más intuitivas, sin embargo dichas nociones no agotan ni mucho menos el aparataje conceptual de la epistemología. La Noción Fundamental de la Epistemología La noción más básica de toda la epistemología es la de relación del conocimiento. Es decir la epistemología parte de la idea de que al analizar el acto de conocimiento debemos tener en cuenta tres cosas: en primer lugar, la persona que quiere conocer, es decir, el sujeto que conoce. En segundo lugar, el objeto conocido. Y en tercer lugar, la relación que se da entre el Sujeto y el Obejto la cual es la que permite que haya conocimiento Es el nombre más prestigioso de los estudios que tratan acerca del conocimiento. Viene de "Episteme" y "Logía", traduce exactamente: Estudio del conocimiento científico. Esta disciplina se encarga de estudiar el conocimiento que producen las ciencias. Epistemología: Para averiguar más sobre el desarrollo histórico de la epistemología visiten:

http://www.timetoast.com/timelines/la-evolucion-de-la-epistemologia-a-travez-de-la-historia El Sentido de la Epistemología Recordemos que el escepticismo se refiere ante todo a la duda, en el caso del conocimiento se refiere a las dudas que nos surgen con respecto al acto mismo de conocer La mayoría de los libros resumen el sentido de la epistemología diciendo que es la disciplina que investiga la posibilidad, el origen, alcance y la validez del conocimiento científico. Para mayor información sobre los procesos de revolución científica ver: http://es.scribd.com/doc/59184973/Kuhn-Thomas-Que-Son-Las-Revoluciones-Cientificas Tras la idea de la división entre el Sujeto y el Objeto vienen muchas otras nociones epistemológicas, tales como: La Diferencia entre Creencia y Conocimiento No todos lo que sabemos acerca del mundo constituyen un conocimiento propiamente dicho. Muchos de los "saberes" que tenemos acerca de la realidad que nos rodea no son más que opiniones falsas, o quizá opiniones que ni siquiera sabemos si son verdaderas o falsas. Existen por lo tanto muchos "grados de saber". Tenemos por ejemplo simples prejuicios injustificados, pero tenemos también creencias, es decir, opiniones acerca del mundo que creemos que son verdaderas, pero acerca de las cuales no podemos probar su veracidad, y tenemos conocimientos, es decir, creencias verdaderas acerca del mundo las cuales podemos justificar y probar La Noción de Validez Junto con la idea de que tenemos distintos grados de saber, viene también la idea de que a cada grado de saber le corresponde una validez, es decir una fuerza de convicción. La validez se refiere al grado de aceptación que puede pretender un juicio. Si nuestro juicio es un simple prejuicio injustificado no podemos pretender que demasiadas personas tengan que aceptarlo, lo mismo con una simple creencia (i.e. si yo creo que en japón no existen las empanadas, no puedo pretender que todos estén de acuerdo conmigo, ya que se trata de una simple creencia personal) Sin embargo cuando un juicio mio es un ejemplo de conocimiento sí puedo pretender que todos estén de acuerdo conmigo (i.e. Si digo que dos más dos es igual a cuatro, tengo razones de sobra para pretender que todos estén de acuerdo conmigo La Idea de Objetividad El grado de validez de un juicio es lo mismo que su grado de objetividad. Los juicios que no pueden aspirar a la aceptación de otros son juicios subjetivos, es decir juicios que solo son reconocidos como verdaderos por el sujeto que los pronuncia. Mientras que los juicios que pueden aspirar a la aceptación de otros son juicios objetivos. La Idea de Método La idea de método surge cuando nos preguntamos cómo nos sería posible lograr un conocimiento objetivo, es decir, una creencia verdadera y justificada. ¿qué prodedimientos nos permiten estar seguros de que tenemos una creencia verdadera y justificada? La Noción de Posibilidad del Conocimiento La Idea de Método lleva implícita la idea de la posibilidad del conocimiento, es decir, si el método es una forma de lograr el conocimiento solo tiene sentido hablar de método si previamente estamos convencidos de que el conocimiento es lograble. Dicho de otra forma, no tiene sentido hablar de un método (una forma de lograr el conocimiento) si creemos que el conocimiento es algo que no se puede lograr, sería como tratar de crear una carretera que nos llevara a una ciudad que no existe. Ahora bien, los problemas epistemológicos comienzan cuando tratamos de argumentar por qué creemos que el conocimiento es posible o por qué creemos que no es posible. Es decir ¿qué razones nos llevan a creer que un objeto es cognoscible? o ¿qué razones nos llevan a decir que no lo es? Otra manera de mirarlo es a la luz de la noción de "independencia", si yo digo por ejemplo "el café es delicioso" (o "la cebolla con queso es deliciosa") ese es un juicio que depende de la persona que lo pronuncia, es decir, (depende de cierta cultura gastronómica particular, soy colombiano, mi familia es campesina y desde pequeño he tenido una especial cercanía con el café), en una palabra, la verdad del juicio "el café es delicioso" depende de quién lo pronuncia y en esa medida es subjetivo: porque depende del sujeto que lo pronuncia. Sin embargo, los juicios objetivos son distintos en la medida en que son independientes de quien lo pronuncie. Por ejemplo, si yo digo que "2+2=4" la verdad de ese juicio no depende de si soy moreno, negro o blanco, algo o bajito, filósofo o psicólogo, es decir, no depende de las características particulares del Sujeto que las pronuncia, en este caso, la verdad del juicio "2+2=4" es independiente del sujeto que lo afirma, es decir: independientemente de quién lo afirme, "2+2=4" siempre será verdadero. El Origen del Conocimiento La última de las nociones que son básicas en la epistemología es la noción de origen del conocimiento. En relaidad se trata de una discusión filosófica bastante antigua la cual se puede resumir de la siguiente forma: obtenemos el conocimiento gracias a los datos que tenemos de los sentidos o dichos datos no significan nada y el conocimiento proviene más bien de la razón que toma esos datos y los organiza. Existen dos posibilidades: el empirismo o el racionalismo, el primero afirma que sin los datos de los sentidos no es posible ningún conocimiento ya que dichos datos son el contenido del conocimiento, tratar de conocer sin los sentidos sería algo así como si una universidad tratara de sacar egresados sin tener ningún estudiantes: algo absurdo. El racionalismo por su parte, afirma constantemente que si bien los datos de los sentidos son la materia prima, es decir, el contenido del conocimiento, no debemos olvidar sin embargo que esa materia prima no son más que datos sensibles caóticos y sin sentido y que solo se transforman en conocimiento cuando la razón interviene con sus conceptos y sus ideas para organizar dichos datos y darles la forma de un concimiento científico Otras Nociones de Epistemología La noción tripartita del conocimiento es el nombre que tiene una de las definiciones del conocimiento más aceptadas que existen al interior de la epistemología. Se dice que, en general, para que haya conocimiento se requiere que hayan por lo menos tres cosas:

1) Un objeto P, el cual es el objeto conocido

2) Una creencia verdadera sobre P

3) Una creencia verdadera y justificada sobre P Esta definicón deja ver claramente la idea de niveles del conocimiento en la medida en que una creencia verdadera pero injustificada, a pesar de ser un saber muy útil y valioso no es aún un conocimiento, pues esto solo ocurre cuando la creencia está justificada. Escuelas Epistemológicas A lo largo del tiempo se ha ido respondiendo de muy distintas maneras a las preguntas de las que se ocupa la epistemología, todas estas respuestas normalmente se agrupan bajo lo que llamamos "escuelas epistemológicas", cada un de estas escuelas consiste en una forma específica de responder. División General de las Escuelas Epistemologicas La división más general de las escuelas epistemológicas afirma que éstas se dividen en tres: Subjetivistas, Objetivistas y Dialécticas. Una manera de entender esta división es pensando en la relación Sujeto-Objeto ¿quién desarrolla el papel determinante en esa relación? Las escuelas Objetivistas dicen que el papel determinante lo tiene el Objeto, las Subjetivistas que el Sujeto y las Dialécticas que ambos Las Escuelas Objetivistas Como decíamos más arriba, las escuelas Objetivistas afirman que el papel determinante en la relación Sujeto Objeto lo desempeña el Objeto, es decir, el Objeto es el que impone la pauta con la que medimos si hubo conocimiento o no. Una forma muy simple de entender esto es la siguiente: los objetivistas opinan que la realidad ya es tal como es y que no va a cambiar por el hecho de que tratemos de conocerla. La labor del científico es describir lo más posible esa realidad, y si algo falla en esa descripción el error está en el científico y no en la realidad ya que ella no se inmuta por el hecho de que la investiguen. Al analizar algunas de las escuelas Objetivistas este punto se irá haciendo más claro Las Escuelas Subjetivistas Las Diferentes Escuelas Objetivistas Existen varias escuelas de carácter objetivista, aquí reseñaremos las seis que nos parecen más importante haciendo eso sí la salvedad de que existen algunas otras El Realismo Realismo se denomina a la confianza en que hay una realidad que existe ahí afuera, de forma independiente al Sujeto que quiera conocerla. Esa realidad permanece allí y es posible conocerla, a pesar de que a veces no podamos hacerlo de forma exitosa El Empirismo Los empiristas afirman que solo podemos conocer lo que nos es dado por medio de la experiencia, aquello que escapa a nuestras experiencias posibles es totalmente incognoscible de tal modo que, cuestiones como lo que vendrá después de la muerte escapan a nuestra capacidad de conocer. Existen dos corrientes en el empirismo:

El datismo: ellos afirman que si bien solo nos es posible conocer lo que se nos da en la experiencia, el conocimiento solo aparece cuando la infomación que recibimos de forma empírica es organizada y sistematizada en datos racionalizados.

El dadismo: Ellos afirman que si el conocimiento se refiere a la experiencia, lo mejor sería tratar de capturar la experiencia tal como esta se da, sin deformarla mediante sistematizaciones ni racionalizaciones de ningún tipo El Postivismo El postivismo puede entenderse como una postura demasiado optimista con respecto al conocimiento de la realidad, ellos afirman que todo lo que sea real debe poder ser cognoscible, de tal modo que si algo resulta ser incognoscible al mismo tiempo resulta ser irreal. De este modo, los fenómenos incognoscibles, místicos o misteriosos son desechados por esta escuela como ideas sin sentido que obstaculizan el desarrollo del conocimiento y que sería mejor desechar, se trata de ideas metafísicas como la idea de Dios. El Materialismo El materialismo sostiene la afirmación de que lo único real es lo material. Es decir, que la realidad está compuesta de materia. Existen tres corrientes de esta escuela:

- El materialismo rígido o extremo: afirma que lo único que existe es la materia y que no existe nada de características inmateriales
- El materialismo causalista: este materialismo no llega al extremo de afirmar que lo inmaterial no existe, sino que más bien afirma que lo inmaterial, aunque existe, tan solo es un efecto causado por los fenómenos materiales, de tal manera que lo realmente importante son estos últimos y no los efectos inmateriales que producen.
- El materialismo funcional: este materialismo afirma que lo inmaterial es una función destinada a la reproducción o estabilización de procesos materiales. El Mecanicismo Esta corriente afirma que la realidad es consiste en una suerte de procesualidad mecánica constante. El conocimiento, según ellos, consistiría en describir de forma precisa las relaciones de causa y efecto que gobiernan esos procesos mecánicos constantes Las escuelas subjetivistas comparten todas la idea de que el conocimiento no debe ser analizado tanto desde el punto de vista de la realidad que se conoce como desde el punto de vista del Sujeto que conoce. Todas ellas afirman que lo importante para entender el conocimiento es comprender sobre todo lo que ocurre con el Sujeto ya que es él el que conoce y el que produce el conocimiento. Las Diferentes Escuelas Subjetivistas Existen muchas escuelas Subjetivistas, las que vamos a reseñar a continuación son solamente las más reconocidas, pero vale la pena no olvidar que no son las únicas El idealismo El idealismo afirma que lo real es una característica que el Sujeto le da al mundo, es decir, que los objetos reales no existen independientemente del Sujeto, sino que más bien son creados por éste. En otras palabras, los idealistas afirman que los objetos del pensamiento solo existen en tanto que sean pensados, no existe ningna realidad más allá de la que el Sujeto pueda constituír con sus ideas. Pienses por ejemplo que en realidad los "planetas" dejarían de existir si ya no existieran más humanos, ya que "planeta" es una idea que fabricamos los humanos. Construímos la idea de "planeta" para entender el universo, pero esa idea dejaría de existir, es decir "los planetas" dejarían de existir, tal vez sigan existiendo esas bolas de materia, pero ya no serían planetas, ya que solo para las humanos tenía sentido hablar de planetas, pero si estos desaparecieran, ese objeto, los planetas, carecerían de sentido El Racionalismo El racionalismo es la posiciòn contraria al empirismo. Si este afirmaba que solo podemos conocer lo que nos es dado po la experiencia, el racionalismo asegura por su parte que nada de lo que nos viene de la experiencia puede ser considerado plenamente conocimiento. Para los racionalistas el conocimiento es un producto de la razón y entre más elevado es un conocimiento menos depende de la experiencia y más de la razón, como en el caso de las matemáticas en donde solo se trabaja con conceptos racionales abstractos que nunca percibimos directamente en la experiencia. El perspectivismo El perspectivismo afirma que lo que llamamos real depende necesariamente de la perspectiva desde la que se lo mire ya que, aunque todos creemos que percibimos las mismas cosas, en realidad todos las percibimos desde puntos de vista distintos y eso hace que realmente no percibamos exactamente las mismas cosas. Piensese en el caso en el que dos mujeres ven a un mismo hombre frente a ellas: la primera ve a su esposo, la segunda a su padre. A pesar de que estàn viendo al mismo hombre, en cierto sentido, debido a la diferencia de perspectivas, ambas estàn viendo hombres distintos. De ese modo, resulta superfluo hablar del conocimiento como de una verdad que sería superior a la verdad de todos los demás, ya que en realidad existen muchas verdades dependiendo de la perspectiva desde la que se le considere
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