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Las Éticas de la Felicidad, la Conciéncia y del Lenguaje.

Platón, Aristóteles, Sofistas, Cínicos, Epicúreo...
by

ines adam

on 17 October 2013

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Transcript of Las Éticas de la Felicidad, la Conciéncia y del Lenguaje.

Las éticas
La ética es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar, la moral, la felicidad, los valores, el buen vivir...
Éticas de la Felicidad
Éticas del Lenguaje
¿Que es la moral?
Se trata de un conjunto de juicios relativos al bien y al mal que pretenden dirigir las conductas de los individuos (modos de vida de una sociedad)
Juicio de hecho
Juicio de valor
Es una frase que dice si una cosa es verdadera o falsa.
Es una frase que dice si una cosa es buena o mala
Estos juicios y normas se basan en valores morales
Los hechos son acciones, personas o cosas que pertenecen al mundo físico. Cuando nos referimos a ellos formulamos enunciados verdadedors o falsos
Un valor es una cualidad que estimamos y apreciamos en una persona, accion o cosa. Un valor no describe lo que es sino lo que debería ser, aquello que deseamos. Estos enunciados se llaman de valor porque su verdad no se fundamenta con los hechos, se establecen otros criterios
¿Que estudia la Ética?
La ética se ocupa de las justificaciones que hacemos al elegir una moral determinada
Sujeto
Buena voluntad
Acto
Consequencias
Procedimientos
Libertad, responsabilidad acto y consecuencias
Problema de la libertad
Como problema social
El grado de libertad que una sociedad da a sus miembros.
Como problema moral
La capacidad que tiene el individuo para elegir
Socrates y Platón
Filósofos cuya teoría ética es conocida como intelectualismo moral.
El intelectualismo moral consiste en que el conocimiento, cuando la gente conoce entonces actúa bien y cuando no conocen(ignorancia) entonces es cuando actúan mal, porque se equivoca, porque no conoce, o confunde, el bien .
Según Platón y Sócrates la clave para la felicidad es la educación, porque cuando sepamos qué es el bien sabremos actuar bien.
“ Solo sé que no sé nada”. Esto significa que él es el más sabio porque reconoce su ignorancia.
Platón escribio "La Republica" en la que defiende que para conseguir una sociedad justa propone una útopia y que la felicidad debe ser del individuo y la sociedad.
Sofistas
Son un grupo de pensadores, que se dan cuenta que la sociedad no sigue los mismos intereses que el individuo por tanto defienden la doble moral(delante de la sociedad haz lo que quiera la sociedad y en tu intimidad haz lo que quieras tu). Según los Sofistas la clave de la felicidad esta en el Éxito. También defienden el relativismo ético, que dice que, lo que es bueno o malo depende de las personas( Para uno lo bueno es una cosa mientras que para otro es otra)
Aristóteles
Filósofo que defiende que todos los seres humanos tienden a ser felices, el problema está en especificar que entiende por felicidad. Para Aristóteles hay que buscar la felicidad como aspiración máxima (como un fin ultimo) y hemos de actuar de forma racional, hay que aprender a ser virtuosos (adquiriendo buenos hábitos)
"Sólo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un juego."
Epicureo
La ética epicureísta o hedonista se basa en que la felicidad es un fin que se obtiene mediante el placer y la ausencia de dolor. Para Epicúreo el placer totalmente satisfactorio es el placer intelectual ya que no produce dolor alguno. La clave para ser feliz es no tener miedo a la libertad, ni a los dioses, ni a la muerte.
"El más grande fruto de la autosuficiencia es la libertad."
Aponia y Ataraxia
Aponia: Ausencia de dolor n el cuerpo.
Ataraxia: Ausencia de dolor en el alma. Es el placer supremo para Epicuro y se caracteriza por un estado de profunda paz interior, sosiego, equilibrio y tranquilidad.
Epicuro divide el placer en dos tipos
:
Cinicos
La idea de los Cínicos es, vivir como un perro, es decir, vivir según la naturaleza. Los cínicos son los primeros contra culturalistas, ya que no les gusta la sociedad y por tanto no seguirán convenciones sociales ni legales. Piensan que para ser feliz deben ser autosuficientes(valerse por si mismos).
Tambien son cosmopolitas, es decir, no creen en banderas, ni patria, ni raices, creen en horizontes abiertos, "todos somos ciudadanos del mundo"
Diogenes:filósofo griego, considerado en general como el fundador de los cínicos
Estoicos
Su fundador fué Zenón y explicaban sus doctrrinas en el portico de la Estoa, de ahi su nombre. Segun los Estoicos la felicidad es aceptar eldestino y prepararse para lo que le depare el destino. Uno de sus maximos representantes es Seneca.
su lema es:
"Abstine el sustime"
(Dominate y aguanta)
"El hombre sabio, es libre.
Solo el ignorante es esclavo de sus pasiones"
Escepticos
Los Escépticos piensan que no se puede saber que es bueno y que es malo, porque el mundo esta en continuo cambio por tanto dudan de todo. También son relativistas, ya que, defienden que lo bueno o lo malo depende de las personas.
"No creas nada
y
desconfía de todo. "
Emotivismo
Descriptivismo
Individualismo
Comunitarismo
El velo de la Ignorancia
El primer pensador de esta filosofía es G.E Moore, con su obra "Principio Etico", analizando el lenguaje moral. Según Moore lo bueno solo puede ser captado por intuición, no es algo simple que se pueda demostrar, es intuitivo
.
Critica al emotivismo:

-No explica el hecho de la argumentación moral, que se sigue dando a pesar del intuicionismo ético.

-No explica la razón de que los términos morales nos muevan a obrar.
"Cuando digo que algo es bueno, es bueno para mí, es un sentimiento"
En la opinión de Ayer, estos pseudo enunciados tienen una doble función:
-Expresar emociones subjetivas
-Influir en los interlocutores para que adopten nuestra actitud
Prescriptivismo: iniciado por Hare con su obra "El lenguaje moral". Sostiene que algunos términos del ámbito moral, tienen la pretensión de validez universal (ética kantiana). Defiende el lenguaje moral es un lenguaje valorativo del que interesa saber que hacemos cuando lo usamos. este lenguaje, tiene como característica, que prescribe la conducta, la orienta apoyándose en razones que pueden ser expresadas mediante el lenguaje descriptivo.
Según John Rawls y Habermas lo mejor para obtener justicia o buenas aciones es buscar los procedimientos adecuados(racionales) desarrollado en una situación ideal de negociación, denominada posición original. Los principios de justicia que maneja son:
-Igual derecho y libertades
-Equitativa igualdad de oportunidades
Tambien propone preguntarse si tal norma seria aceptable para todos los afectados por ella, situados en una posible situación ideal del habla: dialogo que se atenga a reglas determinadas (El velo de la ignorancia) ateniéndose a dos principios:
-Universalización
-Ética del discurso
Ayer y Stevenson
Según Ayer y Stevenson, los enunciados morales solo son aparentes enunciados, porque el termino moral no añade ningún significado comprobable sino que es una expresión de aprobación o desaprobación de quien lo formula.
En la opinión de Stevenson los juicios morales intentan provocar actitudes. Esta filosofía presenta dos insuficiencias graves:
-Es incapaz de justificar el significado de algunos términos morales
-El hecho de la argumentación en materia ética.
El emotivismo, sostenido por Ayer y Stevenson.
"La mayor perfección del hombre
es cumplir el deber por el deber."
Los individualistas o procedimentalistas sostienen que la ética tiene como tarea universalizar el fenómeno moral. Piensan que las normal deben ser revisadas y comprobadas por todos los afectados a la norma en cuestión, siguiendo unos procedimientos racionales.
-La justicia como imparcialidad
-Igualdad de derechos y libertades
-Igualdad de oportunidades
-Universalización
John Rawls
Video de: Socrates, Platón, los Sofistas y Aristóteles.
¿Que son los Valores?
El comunitarismo como filosofía aparece a finales del siglo XX ES CONTRARIA AL individualismo y en defensa de fenómenos como la sociedad civil
Centra su interés en las comunidades (entendidas como soberanías intermedias) y sociedades y no en el individuo. Los comunitaristas creen que a las comunidades no se les da la suficiente importancia en las teorías liberales de la justicia y comprometen las posibilidades de que la ciudadanía participe activamente en el debate público.
Fín
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