Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Утопии и анти-утопии на дигиталното време

No description
by

julia rone

on 9 January 2018

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Утопии и анти-утопии на дигиталното време

Утопии
и
Анти-утопии
на дигиталното време

Remarks on Internet Freedom
Hillary Clinton,
January, 2010
В много отношения, информацията никога не е била толкова свободна. Има повече начини да разпространим повече идеи до повече хора, в сравнение с всеки друг момент в историята. Дори в авторитарните страни, информационните мрежи помагат на хората да открият нови факти и да търсят отговорност от власт-имащите"




Some countries have erected electronic barriers that prevent their people from accessing portions of the world’s networks. They’ve expunged words, names, and phrases from search engine results. They have violated the privacy of citizens who engage in non-violent political speech.... With the spread of these restrictive practices,
a new information curtain is descending across much of the world. And beyond this partition, viral videos and blog posts are becoming the samizdat of our day.


"And I’m proud that the State Department is already working in more than 40 countries to help individuals silenced by oppressive governments.

We are also supporting the development of new tools that enable citizens
to exercise their rights of free expression by circumventing politically motivated censorship.
We are providing funds to groups around the world to make sure that those tools get to the people who need them in local languages, and with the training they need to access the internet safely".


the freedom to connect
– the idea that governments should not prevent people from connecting to the internet, to websites, or to each other. The freedom to connect is like the freedom of assembly, only in cyberspace. ... Once you’re on the internet, you don’t need to be a tycoon or a rock star to have a huge impact on society.

Information freedom supports the
peace and security
that provides a foundation for global progress. Historically,
asymmetrical access to information is one of the leading causes of interstate conflict
. When we face serious disputes or dangerous incidents, it’s critical that people on both sides of the problem have access to the same set of facts and opinions.

As it stands, Americans can consider information presented by foreign governments. We do not block your attempts to communicate with the people in the United States
. But citizens in societies that practice censorship lack exposure to outside views. In North Korea, for example, the government has tried to completely isolate its citizens from outside opinions.

Арабската пролет

Сноудън

Тръмп

Путин
Утопии и анти-утопии на дигиталната епоха
I. Културологичен подход: как си представяме дигиталните технологии? как говорим за тях?

II. Политикономически // геополитически подходи: Кой произвежда дигитални технологии? Кой контролира потоците информация?
"The Digital Sublime:
Myth, Power and Cyberspace" (V. Mosco, 2004)
"Today, we are witnessing the early turbulent days of a revolution as significant as any other in human history. A new medium of human communications is emerging, one that may prove to surpass all previous revolutions - the printing press, the telephone, the television, the computer - in its impact on our economic and social life" (Tapscott, 1996)

"We stand at the brink of another revolution. This one will involve unprecedentely inexpensive communication; all the computers will join together to communicate with us and for us...we may be about to witness the realization оf Adam Smith's ideal market, at last...Just about everything will be done differently." (Bill Gates,
The Road Ahead
, 1995)

Computer communication will make "everything different: power shifting away from the centre toward individuals and small organizations, more fluidity and continuous change, increasingly irrelevant national boundaries" (Dyson, 1998)
митовете са важни, заради това, което
разкриват
(искено желание за общност и демокрация) и заради това, което
скриват
(напр. нарастващата концентрация на комуникационна власт в ръцете на няколко корпорации монополисти)


митовете имат значение, защото понякога вдъхновяват силни личности да се борят за тяхното осъществяване, каквото и да им струва


Интернет дава основата за могъщ мит: историята за това как все по-бързи, евтини и ефикасни компютърни и информационни технологии помагат да се осъществят, с малко услие, наглед невъзможните мечти за демокрация и истинска общност, без никакъв ефект върху околната среда.
Елементи на мита

инокулация
смъртта на историята
разказвачите
производство на магия (маркетинг, търговски изложения, фестивали, мас медии, правителства, академични конференции)
трикстери (хакери)
Какво е мит?
> неистина, популярен разказ, слух
> измислен човек/обект
Ролан Барт: митът трансформира политиката в природа... ...Митът не отрича нещата, напротив, неговата функция е да говори за тях; но същевременно той ги прави невинни, дава им естествени и вечни оправдания. дава им яснота, която не трябва да се обяснява, а се заявява като факт.
?
Дигиталното сублимно

приятнострашно магическо
привлекателно и
опасно в същото време
Utopias and Dystopias
Декларация на независимостта на киберпространството
суверенитет?
цивилизация на разума в киберпространството
5 main positions with regard to the Internet on the basis of:
> how the democratic subject is conceived
> how democracy is conceived
> what is the role of the digital tools
1. cyber-libertarian
2. liberal individualist
3. deliberative
4. counter-publics
5. autonomist Marxist/digital commonist
1.
кибер-либертарианска
ИНД: свободен, егоистичен, ДЕМ: пазар на идеите, правителство?: не благодаря!, ДИГ: The Cult of the Dead Cow, Hacktivismo, Silk Road, Wikipedia

2.
либерално-индивидуалистична:
ИНД: рационален, егоист, преследва собствения си интеред, ДЕМ: "пазар на идеите", правителство? да, моля!, агрегация и репрезентация на индивидуални интереси; ДИГ: петиции, анкети, онлайн гласуване и пр..

3.
делиберативна:
ИНД: конституиран в дискусията; ДЕМ: делиберация, формулиране на общ интерес; ДИГ: форуми, консултации, коментари под статии

4.
контра-публики:
ИНД: част от общността; ДЕМ: основана на изключване, доминиращи дискурси; ДИГ: Indymedia, хактивизъм, YesMan, блогове, имейл листи и пр.

5.
автономен Марксизъм/дигитален комунизъм
: ИНД: част от множеството; ДЕМ: автономна, хоризонтална; "commons;" ДИГ: свободен софтуеър, ремикс, общи блага,
надзор, конторл, престъпления, авторитарност

ехо стаи, филтър балони

тролове, ботове, фалшиви новини

маргиналност, радикализация


авторитарност, скрити йерархии, недалновиден модел на производство
Технология на безполезността
Джоди Дийн: техно-фетишизъм
Napster is a
technological fetish
onto which all sorts of fantasies of political action are projected. Here of course the fantasy is one deeply held by music fans: music can change the world. And, armed with networked personal computers, the weapons of choice for American college students in a
not-so-radical oh-so-consumerist entertainment culture
, the wired revolutionaries could think they were changing the world comforted all the while that nothing would really change (or, at best, they could get record companies to lower the prices on compact disks).

The technological fetish covers over and sustains a lack on the
part of the subject. That is to say, it protects the fantasy of an active,
engaged subject by acting in the subject’s stead.
The technological
fetish “is political” for us, enabling us to go about the rest of our
lives relieved of the guilt that we might not be doing our part and
secure in the belief that we are after all informed, engaged citizens.
The paradox of the technological fetish is that the technology acting
in our stead actually enables us to remain politically passive.

The technological fetish also covers over a fundamental lack or
absence in the social order.
It protects a fantasy of unity, wholeness or
order, compensating in advance for this impossibility. Differently put,
technologies are invested with hopes and dreams, with aspirations to
something better. A technological fetish is at work when one disavows
the lack or fundamental antagonism forever rupturing (yet producing)
the social by advocating a particular technological fi x.
баналността на технологиите
Now, all societies recognize that
free expression has its limits
. We do not tolerate those who incite others to violence, such as the agents of al-Qaida who are, at this moment, using the internet to promote the mass murder of innocent people across the world. And hate speech that targets individuals on the basis of their race, religion, ethnicity, gender, or sexual orientation is reprehensible. It is an unfortunate fact that these issues are both growing challenges that the international community must confront together. And we must also grapple with the issue of
anonymous speech. Those who use the internet to recruit terrorists or distribute stolen intellectual property cannot divorce their online actions from their real world identities. But these challenges must not become an excuse for governments to systematically violate the rights and privacy of those who use the internet for peaceful political purposes.

4-те свободи
> свободата от необходимост
> свобода на вероизповеданието;
> свобода на словото;
> свобода от страха
+ > свободата да се свързваме
"Видях това със собствените си очи в Кения, където земеделците увеличиха приходите си с 30%, откакто започнаха да използват технологии за мобилно банкиране; в Бангладеш, където над 300,000 души учат английски на мобилните си телефони; и в Субсахарска Африка, където жени предприемачи използват интернет, за да получат достъп до микрокредити и да се свържат с глобалните пазари".
Интернет може да преодолее разликите между различните вери.... Вече започнахме да свързваме студенти в САЩ с млади мюсюлмани от общности по целия свят, за да обсъждат глобалните предизвикателства.

Алисдър Макинтайър:
митовете не са верни или неверни,
а живи или мъртви
the Critical Art Ensemble
Утопии

Рене Клер: Филмът "A Nous la Liberté" завършва с епохата след славната революция, когато работниците не работят, а живеят, за да се наслаждават, пият и пеят, докато машините произвеждат всичко необходимо за съществуването на тази утопия.

Футуризъм
Анти-утопии
Фердинанд Тьонис: напредъкът в технологията само ще усложни разделението на труда в обществото, което все повече ще откъсне хората от всички институции, които стоят в основата на общността: семейство, приятели, публично пространство, и пр.

технологии на тотален контрол, непрестанен надзор

Технология на безполезността
устройства с излишък от функции: "Никой не си задава въпроса: 'Мога ли всъщност да използвам това, което купувам'. Корпорациите знаят, че желаем безполезното (желание, което никога не може да се осъществи), и в отговор изпълват своите продукти с възможно най-много безполезни функции, за да съблазнят консуматорите, търсещи промоции"

ядрени технологии
Вярата в линейното развитие на човешката история. Теории за милениума. Пост-милениализъм.

"Провидението се направлява от ръката Господна (която после бива ампутирана и пришита към киборга на капитализма от Адам Смит)".

секуларни утопии: Утопия (Томас Мор), Елдорадо (Волтер)

индустриалната революция: вярата в науката и технологиите, които могат да решат проблема с производството

Маркс: фабричната система ще реши проблема с производството; по-важният проблем: разпределение на ресурсите
Държавни игри

Jablosnki and Powers:
"The Real Cyber War"

теория на модернизацията VS
1. теория на зависимостта
2. държавен суверенитет

Дигитална геополитика
РеалПолитик с/у Утопиите
Full transcript