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Comunicación.

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by

Kalindy Bolivar

on 23 January 2014

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Transcript of Comunicación.

JUSTIFICACIÓN
APORTES:
Comunicación
Feminismo
Evidencia las experiencias de la
vida cotidiana
como plausibles de generar conocimiento.
El proceso donde se juega el poder simbólico sobre la
maternidad
y las relaciones de fuerza entre los diversos agentes.
La
comunicación
como eje medular para el análisis de las relaciones de dominio existentes (género, etnia, edad, clase).

Aporte histórico al
feminismo
, relatado desde la vida de dos mujeres militantes feministas.
MARCO TEÓRICO
Comunicación
Feminismos
Maternidades
Un hecho social omnipresente y permanente, producto del trabajo y producción humanos y, también, como el medio que permite el intercambio de experiencias, conocimientos, emociones, pensamientos.

(Pereira, 1999, p. 20)
Feminismo es todo pensamiento político que persigue la transformación del orden patriarcal, así como la eliminación de toda forma de opresión que exista contra las mujeres.

(Garbay, 2009)

En el sistema patriarcal la maternidad se presenta como “estereotipo que unifica a todas las mujeres bajo una misma imagen”

(Nieves & Calado, 2002, p. 24)

DISCURSOS
La “buena madre”.
La maternidad como forma de relación social.
Preguntas
¿qué
discursos
feministas fueron elaborados alrededor de las maternidades en Quito en los 80?

¿qué
prácticas
adoptaron las feministas a partir de dichos discursos?
Objetivos
1.- Establecer un marco teórico que permita entender
la perspectiva feminista
en sus dimensiones teóricas y políticas.

2.- Analizar la construcción de
discursos
feministas sobre la maternidad, particularmente en el contexto de los 80 en la ciudad de Quito.

3.- Describir las
prácticas
de las dos feministas
investigadas alrededor de otros espacios referenciales de la maternidad, como la familia y la sexualidad.

Metodología
cualitativa
Harding (1988)

1. Experiencias de las
mujeres.

2. Explica fenómenos
sociales que a las mujeres les interesa.

3. Mira el proceso de
investigación de manera integral.


Bauman (2002)

1. Método que busca
determinar un conocimiento que:

Se construye en un momento específico.

Nace por una necesidad individual.

Hermenéutica
Feminista
Estrategia de investigación
1. Compilación y análisis de información bibliográfica.

2. Entrevistas a profundidad, reconstruir la vida de
feministas que fueron jóvenes en los años 80 y posterior análisis a la luz del Análisis Crítico de Discurso (significados e intencionalidades)

3. Descripción y análisis de las prácticas feministas
sobre la maternidad.

Protagonistas de la investigación
•María Quishpe Pazmiño
Coordinadora del Movimiento Nacional de Mujeres por la Vida, feminista de izquierda y militante por los derechos de las mujeres. Madre, mestiza y divorciada.

Virginia Gómez de la Torre
Médica y militante feminista por los derechos sexuales y derechos reproductivos, integrante de la Fundación Desafío, y actualmente vocera del Frente Nacional por los Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos. Madre, mestiza y divorciada.
Conclusiones
1979
1981
1984
1988
Sobre los feminismos:

La
acción colectiva [resistencias] feminista
es
diversa
y ha transformado las relaciones de poder y de dominio sobre los cuerpos femeninos.

La reproducción y la maternidad son campos de disputa de sentidos y de producción discursiva.

En los años 80 se inicia la acción colectiva feminista como tal en Quito. [ era una amenaza].
Sobre los discursos alrededor de la maternidad:

El discurso hegemónico = la maternidad como etapa a la cual las mujeres debían llegar.

Surge el discurso de la maternidad en las adolescentes como problemática pública.

El problema de la maternidad no es ser o no ser madre, el problema es cómo se es madre.





Sobre las prácticas de la maternidad:


Inician un transito y transformación de sus propias posturas respecto de la maternidad y el feminismo, resignificandolas y reproduciéndolas en sus relaciones más cercanas [cotidianas].

La maternidad fue acto de toma decisión soberana sobre sus cuerpos, en el marco de relaciones estables con sus parejas; las que culminan cuando las protagonistas las convierten en referentes públicos.

Los testimonios son historias de resistencia, donde la maternidad se convierte en una poderosa arma para resistir al sistema.

La práctica del aborto estaba social y legalmente prohibida para las mujeres, pero se practicaba por diversas mujeres.
Conclusión final

Este estudio muestra la tensión de las prácticas privadas de las feministas y los discursos políticos feministas públicos.

Los testimonios muestran que es posible cambiar y transformar la realidad desde espacios cotidianos.
1980:
Oficina de la
Mujer
1983:
CEPAM
1 Enc. Nac.
Mujeres
1986:
1 Enc. Nac.
Teoría Fem.
Gracias
La comunicación = proceso complejo en el que se disputan relaciones de fuerza y poder simbólico entre actores situados en un espacio y tiempo concretos, que a través de la producción discursiva legitiman y/o transforman el orden social
Sistema patriarcal y capitalista se constituye como emisor real de mensajes, siendo este el que detenta los medios y recursos para la producción y reproducción de discursos dominantes.
Es un campo de permanente disputa simbólica, donde se juegan sentidos que cobran forma en los cuerpos de las mujeres situadas.
Heterosexual, casada, ilustrada, usa anticoncepción, da de lactar.

Lactancia
Trabajo del cuidado
Maternidad como forma de relación social

Salud
Nutrición
Comida
Cuidado de otros/as

Actitud maternal = valor social
PRÁCTICAS
Las familias [clase].

La relación con las madres y con las/los hijas/os.

La relación de pareja.


Sexualidad, anticoncepción y aborto.
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