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Ensayo sobre el Don - Mauss

Exposición Fundamentos de Antropología
by

Laura Gómez

on 9 May 2013

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Transcript of Ensayo sobre el Don - Mauss

MARCEL MAUSS ENSAYO SOBRE EL DON: Forma y función del intercambio en las sociedades arcaicas.
- INTRODUCCIÓN - MARCEL ISRAËL MAUSS TRABAJO DE CAMPO ESTRUCTURA DEL TEXTO CONCEPTOS E IDEAS CLAVES GRACIAS ... - La escuela francesa y el concepto de “hecho social total” (Épinal, 10 de mayo de 1872 – París, 10 de febrero de 1950) Considerado como uno de los «padres de la Etnología Francesa
Sobrino, discípulo y colaborador de Emile Durkheim.
Su familia era judía, ilustrada y religiosa.
Sobrevivió a las dos grandes Guerras Mundiales, al contrario de sus compañeros.
Estudió Filosofía en la Universidad de Burdeos y en la École Pratique de Hautes Études de Paris. Laura Marcela Barbosa
Laura Camila Gómez Peña
Andrés Eduardo Herrera Sólo fue a una misión a Marruecos Profesor, Antropólogo, Sociólogo y socialista (no marxista) 1902 -> ingresó como profesor y se dedicó intensamente a los estudios etnológicos y sociológicos.
Colaboró en la Revista científica L’Année sociologique y tras la muerte de su tío en 1917, asume su dirección.
Fundó el Institut d'Ethnologie de la Universidad de París. Aunque fue el promotor y animador de importantes encuestas etnográficas en los pueblos de Francia, NO realizó nunca, de forma directa y personal, el Trabajo de Campo. ALGUNAS IDEAS E INTERESES No estaba interesado en crear una teoría social Preocupación por "el hombre real" El Símbolo La heterogeneidad generada por los armónicos del contrato primitivo y por el poder de las cosas La voluntad y la coacción Era un estudioso investigador.
Se limitó a escribir estudios que publicaba en forma por lo general de artículos, con títulos modestos que encabezaba con las palabras "Ensayo...", "Esbozo...", "Introducción a...", etc. APORTES DEL AUTOR AL
PENSAMIENTO ANTROPOLÓGICO Significativos aportes aunque nunca llevó a cabo Trabajo de Campo Sus puntos de vista acerca de la teoría y los métodos de la etnología Estudio comparativo de las estructuras sociales y de las formas de intercambio No le interesaba una teoría social Contribuyó notablemente a la consideración de la etnología en psícologos, sociólogos y filósofos influyeron en la obra de especialistas destacados como A.R. Radcliffe-Brown, Claude Lévi-Strauss y E.E. Evans-Pritchard Colaboración con Emile Durkheim, especialmente en el "suicidio" Introduce el concepto de "hecho social total" La idea de Coacción y Voluntad Estableció lo que luego se convirtió en el plan de la etnografía moderna durante estos últimos diez años Se le debe la definitiva superación, en Francia, de los prejuicios evolucionistas y culturalistas que determinaban que de lo simple emanaba lo complejo, y el método renovador de considerar cada fenómeno sociocultural según sus usos sociales. Epígrafe Estrofas del Hávamál - Discurso del Altísimo- uno de los poemas de la Edda poética (mitología escandinava) Máximas Jurídicas Programa Método empleado Prestación, Don y Potlatch Método de comparación precisa:
Estudio en áreas determinadas (Polinesia, Melanesia, noroeste de Amé. del Norte)
Derechos escogidos - Renuncia a una comparación constante donde todo se mezcla FINALIDAD Un rasgo: El carácter voluntario, en apariencia libre, pero forzado e interesado No hay una "Economía Natural"
(Polinesios) ¿Qué Intercambian? "POTLATCH" La alianza de dos fatrías - Los intercambios y los contratos siempre se realizan en forma de regalos Teóricamente Voluntarios

Entregados y devueltos por obligación Fenómenos sociales "totales" Se expresan a la vez todo tipo de instituciones, que conducen a fenómenos estéticos y morfológicos FORMA DE INTERCAMBIO PREGUNTA CENTRAL "¿Cuál es la regla de derecho y de interés que hace que, en las sociedades de tipo primitivo, el presente recibido se devuelva obligatoriamente?"
"¿Qué fuerza hay en la cosa que se da que hace que el donatario la devuelva?" OTRAS PREGUNTAS La naturaleza de las transacciones humanas
Debido a la vigencia de esa moral y esa economía, se hacen conclusiones morales sobre los problemas de la crisis. CONCEPTOS Contratos hechos por "Personas Morales" No sólo riquezas, muebles e inmuebles... También cortesías, fiestas, ritos, mujeres, niños, ferias... . "Sistema de prestaciones totales" Todo es complementario y supone la colaboración de ambas tribus Los thlingit y los haida "alimentar", "consumir" "Prestaciones totales de tipo antagónico" El más importantes de los mecanismos espirituales es aquel que obliga a devolver el presente recibido
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