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La Semiótica

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by

Luismi Torres

on 26 November 2013

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Transcript of La Semiótica

Trabajo teorías de la comunicación
La Semiótica
Comunicación de masas completamente diferente a la cotidiana.
Importancia de la ambigüedad
Dificultad a la hora de usar códigos.

Ley
=
Diferente
Interpretación

«El medio transmite las ideologías a las que el destinatario puede recurrir en forma de códigos que nacen de la situación social en la que vive, de la educación recibida, de las disposiciones psicológicas del momento.»


Umberto Eco

Nace en Italia en 1954

"El nombre de la rosa"
Para una guerrilla semiológica
Nace en Suiza (Ginebra) en 1857
Semiótica: Ciencia que estudia los signos
Ferdinand de Saussure
Semiótica desde el punto de vista de Humberto Eco
"La información ha dejado de ser un instrumento para producir bienes económicos, para convertirse en el principal de los bienes"
¿Quién tiene el poder?
Es un proceso
de
transformación
de la conciencia
Alienación
60 - 70
Los mensajes llegan más rápido a las personas,
y cada vez a más de ellas.
Es hippie.
Es un vago y,
además, un sucio.
Me encanta
este chico.
Él dijo:
"Crea en nosotros, el atentado ha sido obra de ETA.
La gente entendió:
"Tengo miedo a decir que fue
Al - Qaeda."
Aquí tiene lugar la Guerrilla Semiológica
Prensa.
Calle.
Internet
Televisión.
"HÁGASE NUESTRA VOLUNTAD
NO LA TUYA", COMO DICE ECO.
Es decir, ¡hágase tu voluntad,
no la de los medios!
Radio.
Las ciencias sociales de la segunda mitad del siglo XX. estudiaron la sociedad de masas y
Umberto Eco
el “inventor” de la célebre oposición entre apocalípticos e integrados en 1964 definió lo siguiente:
Los apocalípticos
Para los apocalipticos los avances de los medios de comunicación causarían desastres catastróficos como...
Matar la originalidad creando un gusto medio.
Generar certificación de todo lo que le rodea.
Manipular a sus públicos de forma inconsciente.
Provocar emociones preconcebidas.
Dominar únicamente por las leyes del mercado.
Promover un pensamiento superficial hecho de slogans publicitarios.
Los integrados
Los integrados por lo contrario; ven el avance y los medios de comunicación como algo bueno para la humanidad. Según los integrados la cultura de masas…
no puede ser reducida a un fenómeno capitalista ya que también encarna expresiones populares.
permite el acceso a la cultura a categorías sociales antes excluidas.
puede servir como agente de formación a pesar de la abundancia de información.
satisface las necesidades de entretenimiento.
Marshall McLuhan en UnderstandingMedia expone, Salvo, para los llamados «apocalípticos» una convicción que se traducía en una consecuencia trágica: el destinatario del mensaje de los mass-media, desvinculado de los contenidos de la comunicación, recibe sólo una lección ideológica global, lo que provocaba la pasividad narcótica...
Consiste en el efecto narcotizador que producen los medios de comunicación de masas en la audiencia.
“Los medios administran un gran suministro de comunicaciones que puede suscitar tan solo una preocupación superficial por los problemas de la sociedad y con ello enmascarar una apatía masiva”
Esta apatía se refleja en la actitud pasiva que toma el ciudadano, el proceso recibe el nombre de ``disfunción narcotizante´´, es como dejar al sujeto dormido, sin poder procesar la información.
Pasividad Narcótica
Cuando triunfan los medios de masas, el hombre muere. Hasta tal punto que el individuo lee descripciones de problemas, se informa y es posible que hasta analice otros medios de comunicación, pero esté intento de conexión choca con la acción social organizada que no está activada, es mas está anulada por los medios de comunicación.
Por el contrario, Marshall McLuhan, partiendo de las mismas premisas, llega a la conclusión que, cuando triunfan los medios de masas muere el hombre y nace otro diferente, habituado a «sentir» el mundo de otra manera.
En definitiva un hombre nuevo.
Allí donde los apocalípticos veían el fin de la historia, McLuhan observa el comienzo de una nueva. Pero es lo mismo que sucede cuando una persona culta discute con un consumidor de LSD: el primero ve en la droga el fin de la razón, el otro el inicio de una nueva sensibilidad. Ambos están de acuerdo en la composición química de los psicodélicos.
Renacer
También están los educadores que mantienen un optimismo más simple, de tipo iluminista: tienen una fe ciega en el poder del contenido del mensaje. Confían en poder hacer una transformación de las conciencias cambiando las transmisiones televisivas, El nivel de verdad en el anuncio publicitario, la exactitud de la noticia.
Marshall McLuhan analizó los medios de comunicación partiendo de la idea de que todo medio tecnológico es una prolongación de alguna facultad humana, psíquica o física: la rueda, por ejemplo, una prolongación del pie; el libro, una prolongación del ojo; la ropa, una prolongación de la piel; etc.
The medium is the message
El medio es el mensaje.
McLuhan dice que El medio es el mensaje, para explicar que más que el contenido de sus palabras o de sus imágenes, lo que queda de un medio de comunicación es su efecto, la forma en que moldea a sus usuarios a nivel físico y psiquico, cambiando facilidades, rutinas, modos de percepción. Básicamente McLuhan, describe los principales medios de comunicación, tales como la palabra, la ropa, la imprenta, el cine, la fotografía, la publicidad, la radio, la TV y muchos más, sus efectos.
La cadena comunicativa
Marshall McLuhan defiende la idea que el concepto media son, a veces el canal, el código y el mensaje sin hace diferencia entre ellos, cuando por si solo una de estas partes no se le puede otorgar la categoría de media, Media es un conjunto de todas las partes.
http://www.mdzol.com/nota/501014/
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