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DE LA HACIENDA DE APIAY A GRAMALOTE

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by

Daniela Alejandra

on 20 February 2015

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Transcript of DE LA HACIENDA DE APIAY A GRAMALOTE

DE LA HACIENDA DE APIAY A GRAMALOTE
Ana María Velásquez
Daniela Ladino Acosta

LA HACIENDA DE APIAY
Localización:

Por el occidente, la cordillera de"Buena Vista"; por el oriente, el río humea o humadea; por el norte, el río Guatiquía y por el sur, el río Negro.
LA HACIENDA DE APIAY

1767: Por orden de Carlos III, los jesuitas fueron expulsados de las colonias españolas y portuguesas América.

Se desarrolló una legislación alrededor de la actividad ganadera, regulando el manejo de la ganadería en los hatos y fundaciones llaneras.

Se originaron problemas entre los dueños de hatos y fundaciones .

EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS
La corona española creó la Junta de Temporalidades, haciéndose cargo la administración de la hacienda de Apiay.

Adquirida por el señor Nicolas Bernal, después por Juan José Rojas, y finalmente por Antonio Romero.
REMATE Y SUBASTA DE APIAY

En 1740 empezó a operar como activo e importante hato comunal, comprometido a abastecer a Santa fé de carne vacuna.

El activo sistema de explotación determinó la necesidad de establecer una ruta que permitiera trasladar los ganados hasta la capital del virreinato.
LOS JESUITAS EN LOS LLANOS

Hacia 1659 los Jesuitas ingresaron a los Llanos Orientales con el propósito de evangelizar a las comunidades indígenas e invadir tres frentes.

Dividieron el territorio en curatos.

Los terrenos baldíos ofrecidos a los misioneros como pago a sus esfuerzos evangelizadores, fueron divididos en dos zonas:

La primera y más extensa: Conocida como Campos de Dios.

La segunda, más pequeña: Llamada Campos del Hombre.
Los oficios de la ganadería se realizaba con la mano de obra de las comunidades indígenas de los Llanos de San Juan y San Martín.


Se dio un notable impulso a la industria ganadera y se inauguraron rutas.
LA COMUNIDAD DE APIAY Y SU EVOLUCIÓN DURANTE EL SIGLO XIX
1797: Nace legalmente la comunidad de Apiay, donde los hermanos Vicente y Jacinta Rey adquirieron las tierras de Antonio Romero.

Villavicencio, Quetame, Cáqueza y Bogotá, reclamaban legitimidad de la posesión de terrenos y sus títulos.

1810: Féliz Rincón adquiere la mitad de Apiay por compra de los derechos de Salvador Rojas y los hijos de Jacinta Rey.

1859: Vicente Carrillo deja las tierras a sus 4 hijos.

1883-1884: dos hijos de Carrillo, venden sus derechos a vegueros de Villavicencio.

1894: Serio Convers adquiere los derechos de los otros dos hijos de Carrillo.
LA DISPUTA ENTRE VEGUEROS Y CARRILLEROS
1896: Sergio Convers propone por primera vez la participación de la comunidad de Apiay. Donde fracasa por la inexactitud de los documentos que los comuneros suministraban a los abogados.

1898: Se apodera en los comuneros la idea de que la partición era irrealizable, los títulos se depreciaron.

1899-1902: La revolución completo el fracaso, arruinando las empresas de Villavicencio.

1917: Se plantea una segunda propuesta por Sergio Convers Codazzi. La idea central gira en torno a:

Obtención de un título negociable y transmisible.
Valorización de las fincas.
Reconocimiento de los títulos nulos y derechos de ocupantes sin títulos.
GRAMALOTE, CRUCE DE CAMINOS, GERMEN DEL POBLADO
Villavicencio nació ante la necesidad de dar aposento a los comerciantes del ganado y mediante un cruce de caminos.

Las ciudades de importancia en el Meta: realizaron su comunicación interna y externa por las vías fluviales y terrestres.

Realizar la conexión con el río Magdalena, siendo eje de comunicación con ciudades importantes del Nuevo Reino de Granada.

Plan vial de Enrile: figuró de Santa Fe a los Llanos.
EL PRIMITIVO CASERÍO DE GRAMALOTE
La matriz territorial fue la hacienda de Apiay , y los comuneros de Apiay fueron quienes allanaron el camino para la llegada de la sociedad: Gramalote.
EVOLUCIÓN POLÍTICA Y LEGAL DE GRAMALOTE
Siglo XIX
1887: Rufino Gutierrez, incorporó el acta de visita suscrita en Villavicencio, expedido por el Cabildo Parroquial de Villavicencio en 1886.
Década del treinta
Década del cuarenta
Los pobladores fueron poseedores de estancias en el costado derecho del río Guatiquía.

Diversidad de cultivos.

1845: Construcción de la capilla por el reverendo padre de San Martín.
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