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La teoría de la justicia según Karl Marx

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Camila Quintana

on 1 November 2012

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Transcript of La teoría de la justicia según Karl Marx

Teoría de la justicia según Marx "Los comunistas desprecian mantener en secreto sus propias opiniones e intenciones. Declaran abiertamente que su meta sólo podrá alcanzarse cuando el régimen social hasta ahora vigente sea derribado por la fuerza. Que las clases dominantes tiemblen a la vista de una revolución comunista. El proletariado no tiene nada que perder excepto sus cadenas. Tiene un mundo por ganar. ¡Proletarios del mundo entero, uníos!” Gracias por su atención Argumentos contrarios a la existencia de un principio de justicia en Marx Marx toma como punto de partida a Hegel A estas condiciones -materiales, económicas y sociales- Marx las llamó "base de la sociedad". Según Marx... Aquello que surge de la "base de la sociedad" es moralmente correcto La sociedad comunista se situaría más allá de la justicia. Contrario a él, Marx, quería mostrar que las condiciones materiales crean los cambios espirituales, no al revés. Marx era un materialista histórico: pensaba que las condiciones materiales de la sociedad son las que deciden cómo pensamos. A la forma en que se piensa en una sociedad, Marx lo llamó "supraestructura de la sociedad" Condiciones materiales levantan lo que existe de pensamientos e ideas en la sociedad. Filosofía de Marx: práctica y política 3 Niveles en la "base de la sociedad" Condiciones de producción de la sociedad Fuerzas productivas de la sociedad Relaciones de producción Por regla general, la clase dominante de la sociedad decide lo que es bueno y lo que es malo. Transición de una sociedad capitalista a una sociedad comunista Antagonismo entre las dos clases dominantes a lo largo de la historia Nuestro modo de trabajar marca nuestra conciencia, y viceversa El obrero trabaja para otro Éste (el obrero) es ajeno a su trabajo Se vuelve ajeno a sí mismo En un sistema capitalista El obrero transfiere su fuerza laboral y toda su existencia humana a la burguesía Para Marx la explotación radica en que aún hay personas que viven en situaciones infrahumanas y al mismo tiempo se producen mercancías que hacen cada vez más ricos a los capitalistas. Marx opinaba que el capitalismo es un sistema económico autodestructivo porque carece de una dirección racional En un momento habrá un sometimiento de la burguesía por parte de los proletarios: "dictadura del proletariado". En el comunismo, los medios de producción pertenecerán a todos Según Marx, el plusvalor generado no implica un intercambio desigual entre el trabajador y el capitalista. El capitalista paga por la fuerza de trabajo empleada por los trabajadores en la producción. Todo el plusvalor que resulta de tal movimiento de la mercancía más allá de su proceso productivo, le pertenece por entero al capitalista. La fuerza de trabajo vendida pertenecería al capitalista sin más límite que el fijado por la ley. La noción de justicia es histórica, relativa a un modo de producción específico La justicia distributiva alimentaría la ilusión práctica por la cual la explotación podría ser corregida, o eliminada. Marx sólo considera el intercambio como intercambio de equivalentes desde el punto de vista formal de la circulación La justicia como institución de la justicia en sentido amplio. Tenía así una concepción no jurídica de la justicia. El capitalismo sería condenable porque provoca la resistencia del oprimido y porque es injusto Características de una sociedad comunista Completa ausencia de propiedad privada de los medios de producción Desarraigo de toda explotación del hombre por el hombre en la sociedad No habrá una institución organizada de gobierno Completa ausencia de toda distinción de clases. Ausencia completa de toda distinción entre el trabajo mental y el físico Abundancia de riqueza material a disposición de los miembros de la sociedad Lopez Aranguren, J. (1968). El marxismo como moral. Madrid: Alianza Editorial.

McFadden, C. y Sheen, F. (1961). La filosofía del comunismo (2da. Ed.). Valladolid: S. Eve. R Cuesta.

Gaarder, J. (2011). El mundo de Sofía: Novela sobre la historia de la filosofía. Siruela

Universidad Católica Andrés. Introducción a Karl Marx. Bogotá. Disponible en: http://books.google.com.ni/books?id=lD9I86Oa9AsC&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false Bibliografía La postura de nuestro grupo
respecto a este tema. Nacido en Tréveris, Prusia el 5 de Mayo de 1818.

Fue un reconocido intelectual y militante del partido comunista de Alemania.
Por mucho tiempo trabajó como periodista y ocupó gran parte de su vida a estudiar las disciplinas de la filosofía, sociología, economía y política.

Murió el 14 de Marzo de 1883 en Londres.
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