Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

LaFamilia Como Construccion Social

No description
by

luis uitzil

on 27 February 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of LaFamilia Como Construccion Social

La Familia Como Construcción Social
Abordamos el estudio de la familia desde el acercamiento positivista
Perspectivas teóricas pospositivistas en el estudio de la familia.
Pensamiento critico y enfoques feministas.
Racionalidad instrumental
Tiene la meta de predecir y controlar el entorno externo, da explicaciones en relación a la causa-efecto.

la investigación que se realiza se basa en la operacionalizacion, subjetividad y el distanciamiento del observador, lo cual no es suficiente.
Hermeneutica
Se basa en la racionalidad interpretativa, reconoce la experiencia subjetiva, el conocimiento obtenido es tanto del investigador como de los participantes.
Racionalidad Critica
El objetivo del conocimiento es ilustrar, educar y emancipar.

Se pueden transformar estructuras sociales opresivas en camino de la justicia y libertad.
Fenomenología y Etnometodologia
Fenomenología como sistema filosófico: Edmund Husserl

Alfred Schütz, aplica los planteamientos de Husserl a las ciencias sociales y ejercería influencia en autores como Garfinkel, quien fundo la etnometodología.

Munné y Schütz buscan establecer un estudio objetivo de los significados subjetivos.
Los Etnometodologos han prestado atención a cuestiones relacionadas con la familia.

Cicourel, anticipa el análisis del discurso familiar al examinar como se usan en diversos escenarios o etiquetas como madre, padre o familia normal para interpretar circunstancias y relaciones cotidianas.

Pollner, sugiere el análisis de los conceptos y categorías que las personas utilizan para dar sentido a sus vidas cotidianas como “familia”.

La construcción cotidiana de la realidad familiar: la familia como discurso
Gubrium y Holstein, la familia se representa, se construye, la cuestionamos, o las rechazamos.
El discurso familiar remite tanto a la familia como las cuestiones familiares y en el proceso constituye como realidad doméstica.
La familia no es tanto un conjunto concreto de lazos sociales, como asignar significados a las relaciones interpersonales.

Conceptos Basicos
El mundo cotidiano “dado por supuesto”: el mundo de la vida cotidiana es el mundo que nos es dado a través de nuestra percepción, es el mundo experiencial que las personas dan por supuesto es el mundo real para las personas.

-actitud natural:
es evidente por si misma.

Para Sprey (1988), la ciencia social critica propone un acercamiento a la sociedad humana no sòlo en términos de su existencia actual, también en el contexto de lo que contiene en términos de su posible futuro.

No sòlo conocer el
mundo sino cambiarlo

Feminista; Cuestiona la naturaleza y uso del conocimiento del genero.
Pensamiento Endogeno Vs Exogeno
-Etnometodologia
-Escuela dialectica
-Escuela critica
-Etnogenia
Endógeno

-Positivismo
Exogeno

No se exige la neutralidad ni objetividad del conocimiento, se dan interpretaciones multiples de la experiencia, los registros de la realidad son creaciones del observador.

La ciencia social como empresa interpretativa
Nueva filosofia de la ciencia que engloba la tradición del pensamiento...

A) clara diferenciación entre ciencias naturales y sociales.
B) la construcción social de la realidad VS el conocimiento como representacion de la realidad.
C) preocupación por las implicaciones practicas del conocimiento.
Comparte caracteristicas
Se habla de la noción
VERSEHEM

-comprensión del significado- Weber

se entiende como un fenómeno psicológico que depende de una compresión necesariamente intuitiva y no fiable de los demas.
Otra distinción importante es
GEISTESWISSENCHAFT
Dilthey .- una ciencia descriptiva e interpretativa de la realidad social ajena en su objeto y método a la ciencia natural.
partiendo desde el enfasis en la construccion de la realidad por parte del observador/investigador, se plantea la idea que las teorias deben cuestionar las evidencias incuestionables.

Encaminado a comprender y transformar realidades.
Se dan estas crecientes visiones por una <Feliz confusión>
los productores del conocimiento creen que satisfacen las necesidades de los consumidores, los cuales piensan que estan obteniendo lo mejor de ese momento.
Se centraron en la utilizacion de enfoques fenomenológicos, teorías criticas con enfasis en los elementos sociales y políticos, teorías feministas y teorias centradas en cuestiones de raza y etnicidad.

Lo crucial de esta actitud es la irrupción de un elemento extraño que nuestro conocimiento puede hacer revisar nuestra creencia de que los objetos y hechos del mundo cotidiano son lo que parecen ser.

Schütz: los presupuestos de la vida cotidiana están en actitud natural.
Intersubjetividad implica que lo objetivo sale de los sujetos y viceversa.
Schütz defendía que la única manera posible de aprehender la realidad era a través de la subjetividad de los individuos.

Rechazo del dualismo entre lo subjetivo y objetivo.
Sabucedo y otros (1997) la EtnometodologÍa es una corriente de interaccionismo simbólico pero respetando la independencia.
Definiría a la EtnometodologÍa como el estudio de la metodología popular, ósea, los métodos que la gente emplea para entender el mundo social, lo que emplea para intervenir en el mundo y construirlo.
Para este modelo teórico la sociedad humana es el producto de interpretaciones continuas que se dan en el curso de la interacción.
Garfinkel, el objetivo de las ciencias sociales es el estudio de las expresiones “indexicales” o significados compartidos en cualquier actividad cotidiana.
Fenomenologia
Preocupación común por la forma en que los objetos adquieren un significado y se enfatiza a diferentes partes del problema.

Etnometodologia
Gubrium y Holstein (1990) rechazaban la utilidad del concepto “familia”, tratando de desarrollar un acercamiento alternativo para la comprensión de la vida familiar.

Se reemplaza la idea de una cosa determinada familia por una conceptualización de los procesos asociados con ser una familia.
Etiquetas como madre, padre, hermano son recursos para organizar descriptivamente los vínculos humanos.

La actividad descriptiva debe orientarse hacia “lo que todo el mundo sabe” acerca de la familia para ser convincente.

Los procedimientos con los que construimos la realidad son la base para la producción de la familia así como de otros objetos sociales.

La familia puede construirse tanto como producción o como un resultado secundario del discurso familiar.

Intersubjetividad: describir el fenómeno del mundo social en términos de las actividades intencionales de la conciencia que son constitutivas de ese fenómeno tal y como aparece en la conciencia.
-Schütz,
propone que el análisis social debe basarse en la acción social individual como fenómeno de la intersubjetividad.
-El constructo “familia”
es la conducta de los miembros individuales de la familia la que puede analizarse en términos del mundo social y de los procedimientos interpretativos que son constitutivos de la familia como una realidad constituida socialmente.

Repertorio de conocimiento:
el interés se focaliza en el recetario, las personas construyen un mundo normal, racional, e inteligible como es el mundo cotidiano.

-La familia forma parte del conocimiento de que disponemos acerca del mundo cotidiano que con otras imágenes, teorías, valores, actitudes, etc. Denominan nuestro repertorio de conocimientos y significados.

Areas de investigación y aplicación
4 ámbitos de indagación empírica desde la perspectiva del discurso familiar:
Semiótica practica familiar: representar la vida familiar y como se organizan en la vida cotidiana.

Aplicaciones practicas del discurso familiar: razonamiento de los métodos cotidianos que se utilizan para derivar las realidades de la familia.

Distribución social del discurso familiar: como se organizan en un tiempo y lugar determinado y como cambian las diversas imágenes acerca de la teoría familiar en el mundo contemporáneo

Antimonias de la familia: opuestos conceptuales a la familia que nos informan de lo que la familia es y no es. “la seguridad del hogar vs. La inseguridad de la calle”
Criticas y
Limitaciones
Ignora la dimensión macro sociológica

Olvida la historia de lo que se culpa a su ingrediente fenomenológico y el cambio social a lo que esta relacionado con este fenómeno.

Olvida los valores, obsesionándose en explicar los procesos de interacción.

Estudian una pseudorrealidad, en el sentido de que sus análisis lingüísticos y conversacionales otorgan a la acción en una entidad mas de significado que de praxis.

Repensar
la familia, una característica del feminismo (Thorne y Yalom, 1982)
Tres supuestos cuestiona:



La ideología de la familia monolítica.

Familia, donde tienen lugar las relaciones armoniosas.

Los ideales familiares en lenguaje de roles y funciones.

La teoría crìtica gira entorno a la familia y la autoridad, los prejucios sociales, las formas totalitarias de poder, etc ., con un fondo casi siempre de carácter sociopòlitico y ético (Munnè, 1996)

Trata de situar al individuo en el
medio social en el que está inmerso
y de tomar conciencia de las determinaciones històricas e ideològicas de su comportamiento ( Sabucedo, et al, 1997)

Gergen (1996) dice que “la critica ideológica es un arma poderosa para socavar la confianza en las realidades que se dan por supuestas, propias de las instituciones dominantes”
Para Farrington y Chertok (1993) la teorìa crìtica y perspectivas feministas representan un movimiento en el análisis de la vida familiar, que se aparta en fe y confianza de los métodos positivistas tradicionales.
Menos normativo.
Enfàsis en procesos subjetivos e interpretativos tanto a niveles individuales como socioculturales.

Análisis crìtico interpretativo feminista permiten ilustrar la construcción social de la familia y género.

Consideracion mas amplia de las condiciones contextuales

Kaufman (1990) feminismo como teoría critica de las relaciones sexo/gènero que trata todas las formas de relaciones sociales y pensamientos referidas a la desigualdad y jerarquia basada en el gènero.
Critica; se pregunta la forma en que la realidad subjetiva se configura y organiza, y cuales son las trayectorias en las que esta inmersa.
Feminista; Ninguna teoría se encuentre libre de valores, mas que un principio de organización.
Construcción social del genero en la familia y la sociedad.
Para Firestone, el patriarcado y la socializaciòn de la mujer en la familia habìan alentado la divisiòn del trabajo como justificaciòn de desigualdad social y de oportunidades.


De acuerdo con Osmond y Thorne (1993) la divisiòn ideològica y material entre lo ppùblico y lo privado es una divisiòn bàsica en la organización del gènero y la subordinaciòn de la mujer.
Necesario superar el supuesto de que la familia es una unidad natural, biologica y universal que existe separada de otras estructuras y procesos sociales
Mujer elemento inseparable de la familia, bloquea a la mujer como miembro individual de la sociedad
Foco de atención de los investigadores hacia las relaciones dentro de la familia y no a la forma en que las relaciones familiares y su estructura estàn influidas por factores macrosociales o ideològicos.
La experiencia del gènero en el contexto familiar no debe limitarse a la conducta dentro del hogar.
Conexiones familia y trabajo relacionadas con el gènero constituyendo un único sistema.
Smith (1995) Se debería centrar la atenciòn en el sistema subyacente de gènero que estructura las diferencias en el trabajo, actividades familiares y toma de decisiones.
Para Ferree (1990), la perspectiva del gènero , requiere distinguir entre hogar y familia.
Perspectiva feminista; en la esfera privada se puede actuar libremente segùn intereses personales.

Puede ser ilusoria, dos razones; una posición dominante en la esfera privada y, relaciones de dependencia en la vida domèstica.




Consecuencia de la privacidad familiar; no puede asumirse hombres y mujeres son personas autónomas, o que la privacidad familiar tenga los mismos efectos en hombres y mujeres (Cheal, 1991)

Conceptos bàsicos
Perspectiva feminista toma Concepto de gènero como organizador básico. comprende dos elementos interrelacionados;

A) la construcciòn social y exageraciòn de diferencias

B)el uso de las distinciones para legitimar y perpetuar las relaciones de poder.


Clase social, raza y gènero = Desigualdad o estratificacion social
Focalización a construcción social de diferencias.
No la naturaleza, sì lja cultura construye categorìas de rol dicotòmicas, relaciones de poder, divisiones de trabajo .
Perspectiva de gènero enfatiza simultáneamente diferentes niveles de anàlisis; el simbolico y estructural, el ideologico y el material, el interaccional e institucional
Tres dimensiones de gènero: individual o personal, como estructura social, gènero sombolico o cultural.

El análisis de la categorización y estratificación social se convierte en elemento central del feminismo.

¿Cómo se construye y mantiene la ilusión dicotómica del gènero ante la similitud de sexos y la diferencia dentro de un mismo sexo?

Construcción continua del gènero y su utilización para el logro de metas.
Àreas de investigación y aplicación
Feminismo Centrado principalmente en cinco temas;
La construcciòn social del gènero
El compromiso con la igualdad de gènero y con el cambio social.

-En la vida familiar, a través del trabajo doméstico de la mujer, y los contextos relevantes.
La pràctica feminista, la centralidad de la vida de las mujeres, y el cuestionamiento de la familia.
- Desigualdad y explotaciòn en divisiòn del trabajo, violencia, politicas y programas para satisfacer necesidades e intereses de la mujer.
Criticas y limitaciones
Se subestima el rol activo de la mujer en la creación de su propia vida.
La vida social en las esferas publica y privada, no tiene en cuenta que la interacción social tienen lugar en varios contextos.
La edad o dimensión generacional de la familia.
La familia puede ser al mismo tiempo un lugar donde tiene lugar la opresión y el conflicto, y un lugar de solidaridad y apoyo, no suele quedar reflejada en feministas.
Full transcript