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15. 지배와 저항의 문화정치

54 Hours from Concept to Company
by

윤주 강

on 30 May 2013

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Transcript of 15. 지배와 저항의 문화정치

0 from concept to company 1. 일상생활의 지배와 저항 자본주의 계급지배와 저항 2) 스튜어트 홀의 문화와 정치 2. 문화와 국가 3. 제국과 민족주의 3) 국가성과 국가형성 이데올로기가 상대적으로 완전한 동의가 성취되지 않은, 이데올로기와 헤게모니 # SWsea2012 WIFI: One To The World 가. 모든 정치현상과 사회운동은 개인적 차원에서의 문제가 집합적으로 경험되고 의제화됨으로써 출현 1) 그람시의 헤게모니론 가. 자본주의적 질서의 유지
나. 그람시는 경제적 하부구조에 대한 문화적 상부구조의 자율성을 주장 가. 경제적 하부구조가 정치적 상부구조를 조건 짓는다는 주장은 옳지만 1) 국가에 관한 연구들 가. 마르크스주의 가. 식민주의 ‘문화적 수단의 활용’ 나. 에드워드 사이드의 ‘오리엔탈리즘’ 다. 식민주의와 제국주의가 헤게모니를 획득하기란 결코 쉽지 않음 4. 정리 15. 지배와 저항의 문화정치 강윤주 사회현상을 해석하는 틀 ‘세계관’ 가. 이데올로기: 행위자가 , 행위의 준거가 되는 나. 헤게모니: ‘주도권’ ‘게임의 규칙’ ‘지적-도덕적 지도력’ – 이데올로기와 다른 점이 있다면 ‘동의’ 혹은 혹은 국제 정치에서 ‘주도권’의 행사 그 권력을 행사하는 국가에 대한 다른 국가들의 암묵적 동의. 이데올로기와 헤게모니는 역사적으로, 같은 시공간 내에서, 계층적으로 상대화되기도 함 예) 미국은 ‘자유’와 ‘인권’이라는 이름 아래 타 국가에 대한 정치적 개입을 정당화 마찰과 갈등을 수반하는 권력 작용의 상태라면, / 헤게모니는 기초에 동의한 권력 작용 나. ‘개인적인 것이 정치적이다’: 젠더 불평등의 문제 - 남녀 사이의 일상적 관계에서 출현하는 불평등은 권력 관계가 중첩되어 있다는 점에서 정치적 - 문화는 불평등한 관계를 낳고, 이데올로기적으로 정당화하거나 헤게모니적으로 당연화시킴으로 그 관계를 유지시키는 역할 수행 - 일상의 여러 공간에서 행사되는 신체적/언어적인 폭력에 도전함으로써 일상의 문제를 개선하려는 시도 다. 앤서니 기든스의 ‘해방의 정치’와 ‘삶의 정치’ 해방의 정치: 불평등한 삶의 기회의 문제와 관련된 것으로 위계화된 지배의 문제를 개선하고자 함 삶의 정치: 자아정체성에 기초한 선택을 통해 자아실현을 달성하고자 하는 욕구에서 비롯 예) 임금차별과 가정폭력에 대한 저항 예) 방사능 위험으로부터 안전한 환경에서 살 권리/ 성적 취향의 인정에 대한 요구 예) 예) 여성에 대한 남성의 시각을 은연 중에 반영. '지켜준다' ‘현모양처’라는 개념 앤서니 기든스 정치 과정에서 문화가 수행하는 다양한 역할 나꼼수의 김어준 총수 <닥치고 정치> 문화가 정치에 개입하는 모습은 다종다양 ‘개인적인 것이 정치적인 것’ - 식민지배자와 피식민지인 사이에는 ‘인종’적 혹은 ‘문명’적 차이가 존재하므로 식민지배자에 의한 피식민지인 차별은 정당하다는 논리 예) 영국과 프랑스의 식민지배 수사 = ‘백인의 부담’과 ‘문명화의 임무’ - 서구인의 비서구인에 대한 문화적 선입견: - ‘명시적 오리엔탈리즘’: 서구와 동양의 차이가 특정 정치적 지배에 직접적으로 이용 ‘서양’과 ‘동양’의 이원대립을 중심으로 일련의 세부 이항대립이 구성 가. ‘국가성’ 나. 사회마다 국가가 형성되어 온 경로가 다를 수 있음 - 제국적 지배는 지배국/피지배국 사이의 이데올로기적 대립 수반 - 20세기 초부터 현재에 이르기까지 비서구사회에서 등장한 민족주의는 - 민족주의는 문화적이면서도 정치적 현상: 서구의 제국적 영향력 행사에 대한 이데올로기적 반발로서의 성격 띔 민족이라는 문화적 상상 통해 현대 사회의 중요한 집합적 정체성을 구성하기 때문에 ‘문화적’ 내가 직접 만나본 적 없는 나의 민족을 위해 목숨을 버릴 만큼 강력한
정치적 동원력 갖고 있기 때문에 ‘정치적’ - 정치학자 네틀 - 국가 형성은 정적인 개념이 아니라 동적인 개념. 국가라는 것이 역사적-사회적 맥락에 따라 의미가 다양하다고 주장. 국가 역시 완성된 상태란 존재하지 않고 지속적인 변화과정에 있음. 예) - ‘잠재적 오리엔탈리즘’: 무의식의 상태로 내재하여 우리의 사고 전반을 지배 제국문화의 우월함을 드러냄
제국적 영향력에 대한 자발적 동의와 협력, 제국의 문화적 헤게모니의 재생산에 기여 예) ‘엽전은 안 돼’하는 패배주의, 자기 환멸 나. 베버 다. 국가에 대한 구성주의적 문화적 접근 사회중심적 시각.
국가를 사회 내의 계급 관계가 반영된 제도로 이해.
이데올로기로서의 문화: 부르주아 계급 지배를 국가를 통해 정당화하는 역할 담당 국가중심적 시각.
국가를 권력을 추구하는 자율적인 기구이자 행위자로 이해
근대국가는 ‘합리적’ 조직이라 문화가 담당하는 역할은 매우 협소 2) 국가효과 국가 영역에서 문화가 수행하는 적극적 역할을 부각
실체로서의 국가 개념을 다시 생각해봐야 한다고 주장.
국가를 하나의 응집체로 파악하여 국가와 (시민) 사회의 구분을 전제 국가와 시민사회의 구분이 문화적으로 구성되고 국가 자체도 문화적으로 구성된다는 입장 피력 가. 필립 아브람스 사회학적 연구 대상으로서의 국가를 연구하기 위해 나. 티모시 미첼의 ‘국가효과’ 문화적 효과로서, 국가가 스스로 드러내는 독립적 실체로서의 현시성 의미 국가의 존재를 반드시 믿을 필요는 없어 단일하고 집합적이며 권위있는 ‘행위자’ 혹은 ‘실체’로서의 국가는 존재하지 않음. 국가라는 범주가 어떻게 문화적으로 구성되는가를 보여주고자 함 미셸 푸코 <감시와 처벌>, <성의 역사1> 예) 황금색의 봉황 문양: 국가의 신성함을 드러내기 위한 것으로
청와대에서만 사용 가능 예) 주기적으로 반복되는 국가 의례: 매년 TV 통해 중계되는 현충일/개천절/
삼일절 행사 등은 그 주체가 국가임을 암시 우리는 국가 기관과 국가 엘리트에 의해 실천된 다양한 문화적 작업 때문에 실체로서의
국가의 독립성과 자율성에 대한 관념 가지고 있는 것 나. 양자 사이에는 필연적 관련성이 존재하지 않고, 정치에는 많은 우연성이 개입하기 마련이라
그 우연성에서 중요한 역할 하는 것이 문화 ‘조건 짓는다’ 가 ‘결정한다’는 의미는 아니라는 주장 - 피지배계급의 자발적 동의에 의존해서 자본주의 질서를 유지하는 것은 훨씬 더 효율적 국가의 강제력과 함께 피지배계급의 자발적 동의가 있어 가능 - 이들이 자발적으로 동의하는 이유는 지배계급의 헤게모니 때문 - 시민사회 내에서 지배계급은 피지배계급에 비해 훨씬 많은 지식, 종교, 윤리적 자원을 가지고 있고 이를
설득력 있게 언어적으로 표현할 수도 있음 시민사회란 지배계급의 헤게모니가 관철되는 공간이기도 하지만 동시에 이에 맞서는
대항 헤게모니가 구축될 수 있는 공간 그람시 - 물질적 조건과 정치적 견해의 관계가 우연적이라면, 여기서 중요성을 갖게 되는 것은 문화 예) 대학 졸업 후 ‘취업 시장’에 뛰어들었을 때
각자의 능력, 취향, 운에 따라 매우 상이한 시장 경험. 인턴제 확대에 따라 많은 젊은이들이 인턴으로 입사하는 ‘행운’ 얻음. 그 중 소수만이 정규직으로 전환 될 때 이 동일한 경험에 대해 사람마다 매우 상이한 의미화를 하게 됨. 예) <직장의 신> 다. 한 사회에는 정치적 입장이 서로 다른, 경합하는 여러 문화적 해석 틀이 존재 이 경험과 우리들이 사회에 대해 갖게 되는 정치적 견해는 어떠한 관련 있을까? 졸업생 A 자신의 스펙 탓 졸업생 B 사회구조상 오직
소수만이 정규직
취업의 행운을
누리게 됨을 직시 - 원재료로서의 시장 경험은 문화적 해석 틀에 의해 가공됨: 비로소 특정한 방식으로 이해되고 정치적 견해로 정제 - ‘내게 좀처럼 열리지 않는 취업문을 도대체 어떻게 이해해야 하는가?’ A와 B의 견해가 다르다면 그 이유는 이들에게 영향을 준 문화적 해석 틀이 다르기 때문. 여러 명의 비정규직 사원들의 태도 비교 장주리 내가 뭘 잘못했지? 비정규직 여직원들 미스 김 어쩔 수
없는 거지... 비정규직으로서
얻을 건 얻고
줄 건 주자 칼 마르크스 막스 베버
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