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Psicodinámicas de la Oralidad

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Nicole Bezemer

on 9 May 2014

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Transcript of Psicodinámicas de la Oralidad

2. Acumulativas antes que analíticas
- Carga de epítetos totalmente
redundantes debido a su peso acumulativo.
·3. Redundantes
4. Conservadoras y tradicionalistas
La palabra articulada como poder y acción
¿Qué es una cultura oral primaria?
¿Cómo sería la vida sin escritura?

Formas del pensamiento y la expresión en una cultura oral primaria
Introducción
¿Qué es la psicodinámica?
Psicodinámicas de la Oralidad
Mnemotecnia y Fórmulas
¿Cómo recuerdan
las personas en una
cultura oral?
1. Acumulativas antes que subordinadas
Lo aditivo es propio de lo oral en tanto lo subordinado de lo escrito
• Una cultura oral primaria posee una configuración mental altamente conservadora y tradicionalista.
• Conocimiento heredado v/s Especulación nueva.
• Diferencias en el respeto a los ancianos entre una cultura oral primaria y una cultura oral secundaria.
Diferencias entre las culturas orales y las culturas escritas
Walter Ong
Dinámica


Psicodinámica


Psicodinámica del Lenguaje
Psicodinámica
acumulativas (oral)
subordinadas (escrito)
Acude a la pragmática una disciplina que estudia el lenguaje en su relación con los usuarios y las circunstancias de la comunicación



Están más pendientes de la sintaxis (organización del discurso mismo) parte de la gramática que enseña a coordinar y unir las palabras para formar oraciones y expresar conceptos
PALABRA
No tienen un equivalente a una toma fija.
Son acontecimientos.
Es dinámico
La nominación tiene un poder importante.
Palabras en el nivel oral
La oralidad no necesita una gramática más elaborada ya que esta inmersa en un contexto determinado lo que le permite expresar más claramente su propósito
El discurso escrito despliega una gramática más elaborada y fija, pues para transmitir significado depende de la estructura lingüística dado que carece de contextos situacionales.
5. Cerca del mundo Humano Vital
“[El ejercito troyano] A los teucros mandaba el gran Héctor, el hijo de Príamo, el de casco brillante. A su lado se armaban las huestes mas copiosas y bravas, ansiando luchar con las picas.El caudillo dardanio era Eneas, el hijo de Anquises, el que Anquises un día engendró en la divina Afrodita, al yacer con el hombre (mortal) la diosa en un bosque del Ida. De Antenor compartían el mando dos hijos muy diestros que llamábanse el uno Acamante y Arqueloco el otro. Los de Zelea, habitantes del Ida . . .
6. De matices agonísticos
Papel intelectual de las grandes figuras heroicas y de lo fantástico.
Un ejemplo conocido del estilo oral aditivo es la narración del Génesis I 1-5
7. Empáticas y participantes antes que objetivamente apartadas
"Para la cultura oral, aprender o saber significa lograr una identificación comunitaria, empática y estrecha con lo sabido"
(Havelock, 1963, pp. 145-146)
8. Homoestaticas
9. Situacionales antes que abstractas
La memorización Oral
Estilo de Vida Verbomotor
In the beginning God created heaven and earth.
And
the earth was void and empty,
and
darkness was upon the face of the deep;
and
the spirit of God moved over the waters.
And
God said: Be light made.
And
light was made.
And
God saw the light that it was good;
and
he divided the light from the darkness.
And
he called the light Day, and the darkness Night; and there was evening
and
morning one day.
La versión de Douay 1610
¿El aprendizaje, en una cultura oral primaria, se produce memorizando “palabra por palabra”?

• Importancia de los trabajos de Milman Parry y Albert Lord.
• Lenguaje Formular.
• Originalidad narrativa
• Algunos estudios que afirman el aprendizaje “palabra por palabra”
• El componente somático de la cultura oral.


In the beginning,
when
God created the heavens and the earth, the earth was a formless wasteland,
and
darkness covered the abyss,
while
a mighty wind swept over the waters.
Then
God said, "Let there be light", and there was light. God saw how good the light was. God then separated the light from the darkness. God called the light "day"
and
the darkness he called "night".
Thus
evening came,
and
morning followed the first day.
When: cuando
While: mientras
Then: entonces
Thus: por ende
And: y
New American Bible 1970
II Acumulativas
antes que analiticas
"Las sociedades orales viven intensamente en un presente que guarda un equilibrio u homeostasis desprendiendose de los recuerdos que ya no tienen pertinencia actual."
¿Qué entendemos
por abstracción?
La abstracción es entendida como una operación mental, mediante el cual una determinada propiedad del objeto se aísla conceptualmente, para reflexionar. Cada día utilizamos la abstracción para entender, explicar, conceptualizar, en fin para todas las actividades mentales.
La interioridad del Sonido
Todo pensamiento conceptual
es hasta cierto punto abstracto
1. Las culturas orales tienden a utilizar los conceptos en marcos de referencias situacionales y operacionales abstractas

2. “CognitiveDevelopment: ItsCulltural and Social Foundations” de A. R. Luria (1976) Obra sobre el pensamiento operacional, usado para la investigación siguiente.

Investigación (antecedentes)
- Luria realizó un extenso trabajo de campo con analfabetos (orales) y con personas con cierto conocimiento de la escritura
- El trabajo de Luria aporta consideraciones en punto al pensamiento que opera por principios orales
- El estudio establece las diferencias entre oralidad y conocimiento de la escritura
- Selecciona personas desde el nivel analfabeto hasta diversos niveles de conocimientos de la escritura
- Los sujetos tenían una capacidad normal de inteligencia y eran representativos de su cultura

Descubrimientos y resultados de Luria.
Los individuos analfabetos orales identificaba las figuras geométricas asignándole los nombres de objetos y nunca de manera abstracta


UN CIRCULO


UN CUADRADO

- Los estudiantes medianamente instruidos lograron la abstracción, no asociando las figuras a cosas de la vida real.

1. Las culturas orales tienden a utilizar los conceptos en marcos de referencias situacionales y operacionales abstractas
2. “CognitiveDevelopment: ItsCulltural and Social Foundations” de A. R. Luria (1976) Obra sobre el pensamiento operacional, usado para la investigación siguiente.


- Los analfabetos consideraron el grupo no en términos de categoría, sino desde el punto de vista de situaciones prácticas (pensamiento situacional)
- La clasificación abstracta no resultó del todo satisfactoria
- Su pensamiento situacional estaba antes que el clasificatorio

- La escritura determina la formación posterior de la cultura
- Los analfabetos no operaban con silogismos, no adecuaban su razonamientos a formas lógicas puras

- Cuando se les pide definir cosas cotidianas como “árbol”, no logran hacerlo. Prefieren indicar en vez de definir.
- Sus descripciones se apegan a la experiencia situacional personal

- Los entrevistados tuvieron dificultades para articular un auto-análisis, ya que esto requiere supresión del pensamiento situacional.
- La auto-análisis en los entrevistados pasa por la generalización (nos) y proyección (otros)

- La cultura oral de los analfabetos no maneja
. conceptos como figuras geométricas
. categorización por abstracción
.procesos de razonamiento formalmente lógicos
.definiciones
.auto-análisis

- El conocimiento de los alfabetos está condicionado por la escritura y la impresión, lo que se llama “conciencia moderna”
- La escritura debe interiorizarse personalmente para que afecte los procesos del pensamiento
- Las personas que han interiorizado la escritura no solo escribe, sino que también hablan con la influencia de el.

- Ningún sentido funciona de manera directa como el oído
- El oído puede registrar la interioridad sin violarla. Ejemplo: “Puedo dar golpes a una caja para ver si está vacía o llena)
- La vista aísla, el oído une
- La vista llega al ser humano en una sola dirección, mientras que el sonido se percibe que proviene simultáneamente de todas las direcciones

Conclusiones
Bibliografía
http://www.monografias.com/trabajos90/abstraccion/abstraccion.shtml
http://buscon.rae.es/drae/srv/search?val=ep%EDteto
http://online-psicologia.blogspot.com/2007/11/modelos-psicodinmicos.html
http://www.monografias.com/trabajos6/ores/ores.shtml
http://www.catedras.fsoc.uba.ar/reale/oralidad-escritura_3y4.pdf
http://mariofernandorg.blogspot.com/2011/07/algunas-psicodinamicas-de-la-oralidad.html

La oralidad, la comunidad y lo sagrado
"La palabra hablada hace que los seres humanos formen grupos estrechamente unidos."
Conclusión
Las palabras
NO SON SIGNOS
Existe una representación textual, visual, no de una palabra, no es una verdadera palabra sino
"Un sistema secundario de modelado".
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