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Entre el hombre y el animal ¿ hay continuidad o un salto cua

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Lucia Victoria

on 30 October 2013

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Transcript of Entre el hombre y el animal ¿ hay continuidad o un salto cua

Entre el hombre y el animal ¿ Hay continuidad o un salto cualitativo? ¿ Qué diferencia al hombre de los animales?
Aristóteles
Decía que en el universo físico había dos órdenes de sustanciasque se distinguían por su forma:
las vivientes
las no vivientes

Baron D’Holbach
Max Scheler
Se basa en determinar cuál es la esencia del hombre. Analiza los diversos grados de desarrollo biopsiquicos existentes a los que él resume en cuatro:
animal superior
hombre
inteligencia
capacidad de elegir

Blaise Pascal
Tienen un principio vital/movimiento espontaneo q les permite moverse por sí solas. Esto se llama "alma" y es la forma sustancial de todo ser viviente.
Las vivientes
También distingue tres grados de perfección entre los vivientes.
Los vegetales
los animales
el hombre
cada uno con un tipo de alma distinta.

Vegetales: se nutren y reproducen
Animales: se nutren, reproducen, poseen conocimiento y apetito sensible, y también locomoción
Hombre: es superior, posee alma humana con facultad intelectiva y apetito intelectual o voluntad.
Conocimiento -> Beneficio Ignorancia -> perjudicial Hombre desgraciado -> Desconoce su naturaleza
Hay que devolver al hombre a la naturaleza
hacerle valorizar la razón
adorar la virtud
disipar las sombras que le ocultan las vías a la felicidad.
El hombre no se diferencia de otros seres vivos, es producto de la naturaleza. El animal pasa de necesidades simples a complejas, pero que no dejan de ser consecuencias de la naturaleza, al igual que el hombre que actúa estrictamente de acuerdo con las leyes particulares de su organización y de las materias con la que la naturaleza lo ha compuesto.
Le interesa que es el hombre, no de donde viene. Relaciona el alma con la respiración -> naturaleza material
El alma no se puede separar del cuerpo ya que sufre los mismos cambios que este (nace, desarrolla, goza, padece y muere).
El hombre es un ser contradictorio, grandioso y miserable a la vez.
La grandeza del hombre radica en que conoce su miseria, que es miserable considerarse miserable, pero por poder saberse así se es grande a la vez.
El hombre es débil, pero “piensa”. Si muere, es más noble él que lo que lo mató, porque el hombre sabe que muere. Lo que lo hace grande es el pensamiento, donde radica su esencia.
El hombre es mortal y conoce su condición gracias a su posibilidad de pensar.
Pascal no puede concebir al hombre sin este pensamiento, que puede ser usado para la diversión y distracción de la reflexión sobre Dios, o bien para pensar en qué consiste ser humano.
El hombre evita pensar en sí mismo.
El alma es arrojada a un cuerpo transitorio, vive a solas y piensa en sí misma, se olvida de sí, y de pensar en su finalidad. Origina la diversión o el pasatiempo, así se deja de lado la amargura o el disgusto.
El hombre representa el punto de unión entre dos universos: el terrenal, y el espiritual, por el que nos acercamos a Dios.
Es semejante a las bestias y grande a la vez. Se encuentra en una posición intermedia, en un conflicto entre los deseos corporales, y la entrega a Dios.
El hombre es un ser mortal sometido a cantidad de situaciones negativas pero como conoce su condición es grandioso, lo que es posible gracias al pensamiento.
Solo se conocerá a sí mismo cuando se reconozca como tal.
No es bueno que el hombre se crea igual a la bestias, ni que crea que es igual a los ángeles, ni que ignore lo uno y lo otro; sino que sepa lo uno y lo otro.
La diferencia entre el animal superior y el hombre, no radica en la mayor inteligencia y capacidad de elección más desarrollada.

Existe una diferencia cualitativa entre el hombre y las especies inferiores.



Hombre es sinónimo de "ser espiritual".
Toda acción y reacción, incluso la “inteligencia”, procede de un estado fisiológico de su sistema nervioso, al cual están coordinados, en el lado psíquico, los impulsos y la percepción sensible.

Existe la sensación, la conciencia y un punto central al que son anunciados sus estados orgánicos. La persona, debe ser concebida hombre como un centro superior a la antítesis del organismo y el medio.

En el animal
(…) el hombre no solo puede elevar el "medio" a la dimensión "del mundo" y hacer de las "resistencias" "objetos", sino que puede también convertir en objetiva su propia constitución fisiológica y psíquica y cada una de sus vivencias psíquicas. Solo por esto puede también modelar libremente su vida. El animal oye y ve, pero sin saber qué oye y qué ve (…). El animal no vive sus impulsos como suyos, sino como movimientos y repulsiones que parten de las cosas mismas del medio.
Ernst Cassier
Postura biológica Circulo funcional HUMANO
medio
organismo recibe un estimulo
sistema simbólico
genera una respuesta
El mundo simbólico impregna toda la vida del hombre, de modo que ya no se conecta de manera directa con la realidad misma, sino que lo hace siempre a través de esa red de símbolos.

Humano -> Animal simbólico (no abarca las formas de vida de cultura humana en toda su riqueza y diversidad para ser un animal racional)
Lenguaje animal y humano
Lenguaje emotivo: referido al carácter (terror, ganas de jugar, desesperación)
Lenguaje proporcional: exclusivamente humano (estructura sintáctica)

Animal -> se adapta al medio y adapta al medio a sus necesidades
Hombre > inteligencia simbólica (comprender una relación, como geometría o aritmética)

Generalizando podemos decir que hay distintas corrientes sobre la relación entre el hombre y el animal.
Mientras que Aristóteles lo considera al hombre superior ya que piensa y posee conocimiento sensible (teoría de abstracción), Baron lo ve desgraciado por desconocer su naturaleza. Pascal lo considera grandioso ya que tiene la habilidad de penar y conoce su miseria (la muerte). Finalmente Scheler busca la esencia del hombre e indica que es superior que el animal. Define al hombre como inteligente y con capacidad de elegir.
Cassier diferencia al hombre del animal ya que ambos utilizan lenguajes emotivos, pero solo el humano utiliza símbolos.
Asi podemos concluir que entre el hombre y el animal hay una continuidad donde el ser humano, gracias a la evolución, posee características más avanzadas como el pensamiento, que lo diferencian del resto de los animales.
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