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Conferencia sobre la lectura. Estanislao Zuleta

Did you know you can measure whether students have fragmented or cohesive conceptions of mathematics, or whether they learn at a surface- or deep-level? Did you know there are concept inventories available for research purposes at the level of prealgebra
by

jenny romero

on 12 May 2011

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Transcript of Conferencia sobre la lectura. Estanislao Zuleta

Conferencia sobre la lectura Los procesos de la lectura
Compilador Fabio Jurdado y Guillermo Bustamante
Bogota, Magisterio
2008 Estanislao Zuleta nació el 3 de febrero de 1935 en Medellín y murió en Cali el 17 de febrero de 1990. Fue un filósofo, escritor y pedagogo colombiano. Recibio el titulo de Doctor Honoris Causa en Psicologia de la universidad del valle.
Tambien fue maestro en la Universidad Santiago de Cali, la Universidad del Valle y la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia.

En su tumba sin crucifijo quedó escrito un fragmento del famoso poema de Hölderlin "La muerte de Empédocles":

Y abiertamente consagré mi corazón
a la tierra grave y doliente
y con frecuencia en la noche le prometí
que la amaría fielmente, con pasión,
con toda su pesada carga de fatalidad,
que no despreciaría ninguno de sus enigmas,
y así me ligué a ella con un lazo mortal.

Tomado de: http://dintev.univalle.edu.co/cvisaacs/index.php?option=com_content&task=view&id=211&Itemid=5. Biografia de Estanilao Zuleta. Ultima visita 09 de Mayo del 2011. "<<Sobre la lectura>>
Nietzche... "creo" un estilo propio, un arte de provocar la buena lectura, una más abierta, la invitación a descifrar y con la obligación de interpretar. EL INICIO "¿ Cuál ser? Hay que leer desde alguna parte, desde alguna perspectiva. Esa perspectiva tiene que ser una pregunta aún no contestada, que trabaja en nosotros y sobre la cual nostros trabajamos con una escritura Se lee desde un trabajo, desde una pregunta abierta, desde una cuestion no resuelta; ese trabajo se plasma en una escritura; entonces, todo lo que se lee alude a lo que uno busca; se convierte en LENGUAJE DE NUESTRO SER. El asunto de la lectura ¿Cómo ede el lector permitir que el texto lo afecte en su ser? Hay que dejarse afectar, perturbar, trastornar por un texto del que uno todavia no puede dar cuenta, pero que ya lo conmueve.Hay que ser capza de habitar largamente enel antes de poder hablar de el : como hacemos con todo. Nietzsche dice que existe la ilusión de haber leído, cuando todavía no se ha interpretado el texto.
Y esa ilusión existe por el estilo mismo en que se escribe Primeros aportes El pensamiento
Teoría del pensamiento Genealogía de la moral
(Nietzsche) Actitud del lector:
" el hombre moderno es el hombre que esta de afán, que quiere rápidamente asimilar;" Por el contrario Nietzsche necesitaba de aquel lector con carácter de vaca, que fuera capaz de rumiar, y estar tranquilo. Para Nietzsche el espiritu o (pensamiento) sufre tres grandes transformaciones.
1. Camello: espiritu que admira, que tiene grandes ideales... y una inmensa capacidad de trabajo y dedicación.
2. León: Critica, opsocion, solitario,que se opone al deber, permanece en la negación.
3. El niño:Inocencia y olvido.Nuestra capacidad de olvidar es nuestra superación del resentimiento Ahora, sí nosotros queremos evitar todos los problemas y en abstracto aprender, nos volvemos unos ESTUDIANTES, por que los estudiantes, como se sabe, <<leen>>. Ultimos aportes "To improve the quality of learning, it is more important to encourage deeper approaches to study through the creation of a context involving good teaching, clear goals, and some independence in learning than the discouragement of surface approaches to learning." - Prosser & Trigwell, 1997 68% of two-year college faculty reported at least some stress from teaching underprepared students
(Lindholm et al., 2005) Control of Teaching Departmental Support for Teaching 1. El lector tiene que tomar el libro, como una pregunta. Si lo enfrenta como una respuesta, anula toda la posibilidad de lectura seria, es decir, trasnformadora 3. Al poner en acento en la <<interpretación>>, Nietzsche rechaza toda concepción naturalista o instrumentalista de la lectura: leer no es recibir, consumir, adquirir. Leer es trabajar 4. El texto poduce su propi código ... genera un lenguaje interior... el trabajo consiste en detrminar el valor que puede estar en contradicción con el posee el mismo termino en otros textos Lalectura es riesgo... solo se puede leer desde una escritura y solocunado se escribe se lee.
Escribir es tener siempre un problema, es establecer un territotio. 5. Código quiere decir, un termino al que el receptor y el emisor asignana un mismo sentido . 6. El problema de la lectura es qyue nunca hay un codigo comun... tenemos que DSCIFRAR el codigo de la manera como la escritura lo revele Estanislao Zuleta El primer discurso de Zaratustra Cada término se define
por las relaciones
necesarias que tiene con los
otros términos El problema que plantea Estanizxlao es que: no es que no tengamos nada que leer porque traduzcan mal, sino que no sabemos leer. El problema Aportes Tenemos que construir
los lexctores al ir
construyendo el código. ¿ Qué significa interpretar?
Interpretar es producir el código que el
texto impone y no creer
que tenemos de antemanocon el texto
un codigo común, ni buscarlo en un maestro... La interpretación es
una posición activa una discusión con el texto El estudiante tiene una posición pasiva, deme elementos, métodos, es decir, cabestro... El metodo es PENSAR, ES INTERPRETAR, CRITICAR
Utilizar las fases del pensamiento que Nietzschenos describía.. Sí no se interpreta un texto, no se comprende que es una verdadera fiesta del pensamiento y del lenguaje... La educación es un sistema de prohibición del pensamiento, transmisión del conocimiento como UN DEBER, el CONOCIMIENTO COMO ALGO DADO, PETRIFICADO.
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