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Poder, derecho y clases sociales (resumen)

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by

Alejandra Sahagun Garcia

on 14 October 2013

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Transcript of Poder, derecho y clases sociales (resumen)

Prólogo
Contrarrestar con medios apropiados la violencia de la opresión simbólica presente en las democracias occidentales
Febrero
2013

Capítulo II. SOBRE EL PODER SIMBÓLICO
Poder simbólico
Capitulo III. ¿Cómo se hace una clase social? Sobre la existencia teórica y práctica de los grupos.
1. El momento objetivista - de las clases sociales al espacio social: la clase como construcción teórica "bien fundada"
Capítulo IV. LAS FORMAS DE CAPITAL
Presenta: Alejandra Sahagún García
Resúmen del libro
Poder, derecho y clases sociales
de Pierre Bourdieu

Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Arquitectura- Facultad de Estudios Superiores Aragón
Coordinación de Investigación y Estudios de Posgrado
Campo de Conocimiento en Tecnología
Taller de Investigación II

INTRODUCCIÓN la razón del derecho: entre habitus y campo
de Andrés García Inda

1. Mas allá de la libertad y la necesidad
2. La lógica de la práctica: habitus y campo
3. La razón del derecho
A propósito de Poder, derecho y clases sociales ¿Un nuevo libro?
Estructuralismo genético o constructivista
Sociología del derecho
Objetivismo VS Subketivismo
El espacio social, y los grupos que en él se distribuyen, son el producto de luchas históricas (en las cuales los agentes se implican en función de su posición en el espacio social y de las estructuras mentales a través de las cuales aprehenden ese espacio)
Análisis del campo jurídico
2.1 El campo social
2.2 El habitus
2.3 Estrategia e inversión: la illusio
Espacio social
Es un conjunto de relaciones o un sistema de posiciones sociales que se definen las unas en relación a las otras.
Es un espacio social específico en el que esas relaciones se definen de acuerdo a un tipo especial de poder o capital específico, detentado por agentes que "juegan" en ese espacio social.
Campo social
características
Situación actual y potencial
Capital específico del campo
Semejante a un mercado
Diversos campos sociales
Poder motivador - illusio
Recursos que se negocian en el campo
económico, social y cultural
Donde se produce y se negocia un capital específico.
Lugar de competencia por el monopolio de ese capital
Autonomía relativa
Límites del campo social
Interés propio del campo
Es lo que "hace bailar a la gente"
Sistemas de disposiciones duraderas, estructuras estructuradas predispusestas a funcionar como estructuras estructurantes.
Disposiciones a actuar, sentir, pensar y percibir adquiridas socialmente en relación a la posición de los agentes en el sistema.
Atributos del habitus
Es inconsciente pero no es el inconsciente
Es parte de la conducta traducida en maneras corporales (hexis) o apreciaciones morales (ethos)
Capital genético
Habitus primarios y secundarios
Habitus de clase
Refleja la clase (o grupo) como un sistema subjetivo pero no individual de estructuras interiorizadas, esquemas comunes de percepción.
Sistematicidad del habitus
Elecciones forman un sistema lógico
Histéresis de los habitus
Efecto que se prolonga después de que cese la causa que lo ocasiona
Correspondencia campo-habitus
El habitus contribuye a reproducir el mundo cultural y social que a su vez lo produce
en el juego
por el interés del juego
en el juego
Interés
por el juego
Inversión
I
nmersión
Investissement
Ilussio
Ilusión o la creencia en ese mismo juego incluso hasta dejarse llevar por él
Recibe como todo agente social presión de la economía, política, etc.
Derecho
estrategia formal de dominación
Poder simbólico
Esfera intelectual
"Ciencia unificada"
La teoría sin investigación empírica esta vacia, la investigación empírica sin teoría está ciega.
Oligopolio científico
2. Más allá de las falsas antinomias de las ciencias sociales
Capítulo I. ¡VIVA LA CRISIS!Por la heterodoxia en ciencias sociales
1. El derrumbe de la ortodoxia y su legado
La ciencia social debe romper con esas preconstrucciones
ceguera en la operación de construcción del objeto de estudio
principios , métodos de análisis, procedimientos de comprobación...
Parejas antagonistas
Impiden el desarrollo
definen lo visible y los invisible
Luchas académicas
Luchas simbólicas
oposición entre disciplinas
división en denominaciones
Antinomia más profunda: objetivismo y subjetivismo
Antidoto: vigilancia epistemológica
Dialéctica del subjetivismo y objetivismo
(Integración en un solo modelo)
HABITUS
Está diseñado para captar y recibir esta dialéctica
Conocimiento que no requiere consciencia
ACCION SOCIAL
Orientada por un sentido práctico (pura práctica, sin teoría)
CAMPO
(espacio estructurado)
HABITUS
(disposiciones estructuradas)
PERCEPCIÓN DEL CAMPO
estructura a
estructura a
OBJETIVACIÓN PARTICIPANTE
Objetivación del objeto de estudio
Objetivación del observador
Combinar: objetivación estadística con informes interpretativos
donde el poder menos se deja ver
1. Los "sitemas simbólicos" como estructuras estructurantes
2. Los "sistemas simbólicos" como estructuras estructuradas
3. Las producciones simbólicas como instrumentos de dominación
4. Instrumentos de dominación estructurantes-estructurados, los sistemas ideológicos que producen los especialistas por y para la lucha por el monopolio de la producción ideológica legítima, reproducen bajo una forma irreconocible la estructura del campo de las clases sociales, por mediación de la homología entre el campo de producción ideológica y el campo de la clases sociales.
mito, lengua, arte, ciencia
La objetividad del sentido del mundo se define por el acuerdo de las subjetividades estructurantes
sensus=consensus
SISTEMAS SIMBÓLICOS
Instrumentos de conocimiento y comunicación (construcción de la realidad)
Función social
Función política - integración social
Conformismo lógico
el consensus sobre el sentido del mundo social
IDEOLOGÍAS
intereses particulares de la clase dominante
intereses universales
La cultura que une (medio de comunicación) es también la cultura que separa (instrumento de distinción y legitimación de esa distinción)
Asegurar la dominación de una clase sobre otra
VIOLENCIA SIMBÓLICA
condiciones sociales de su producción y circulación
Estructura de la Ideología
(funciones para los especialistas y para los no especialistas)
Intereses de la clase que representan, de quienes los producen y de la lógica del campo de producción
Homología de la función ideológica
el campo de producción ideológica
el campo de la lucha de clases
Creencia en la legitimidad de las palabras y de quien las pronuncia
Poder simbólico
eufemizado
Para desconocer la violencia que encierran abruptamente, capaz de producir un efecto sin gasto aparente de energía.
Disimulado y transfigurado
POSTURA REALISTA-
determinación empírica
se dificulta establecer los límites de clases
No ver sustancias, sino relaciones
lo real es la estructura
no existen las clases sociales sino el espacio social
ESTRUCTURA DEL ESPACIO
Está dada por diversas formas de capital
volúmen de capital
composición de su capital
evolución en el tiempo
SISTEMA MULTIDIMENSIONAL DE COORDENADAS
Construcciones analíticas bien fundadas en la realidad
Los agentes que ocupan posiciones vecinas, es más probable el número de propiedades comunes (habitus y trayectoria)
2. El momento subjetivista- campo de fuerzas y campo de luchas: el trabajo de producción de clases
la representación de los agentes, del mundo social
su contribución a la construcción de la visión del mundo
la construcción de ese mundo
diferenciación objetiva
menos efectiva en las zonas intermedias del espacio
espacio abierto a estrategias simbólicas de identidad social
Batallas simbólicas
imposición de visión legitima del mundo social y sus divisiones
Poder simbólico
poder constructor del mundo
CAPITAL
determina que no todo sea igualmente posible o imposible
diversas formas posibles de intercambio social
capital económico, capital cultural y capital social
1. Capital cultural
2. Capital social
3. Las transformaciones del capital
interiorizado- disposiciones duraderas del organismo
objetivado- bienes culturales, cuadros, libros, instrumentos...
institucionalizado- forma del objetivado, con otras propiedades
1.1 Capital Cultural Incorporado
1.2 Capital cultural objetivado
2. Capital cultural institucionalizado
implica un periodo de enseñanza y aprendizaje
no puede realizarse por medio de otro
parte integrante de la persona (de su habitus)
no puede ser transmitido instantáneamente
CAPITAL SIMBÓLICO
transmisión y adquisición menos perceptibles
Proceso de apropiación de capital cultural
capital cultural incorporado en toda la familia
familias con capital cultural sólido, periodo de socialización sea de acumulación
propiedades determinables en relación con el capital cultural incorporado
Incremento del poder colectivo a los poseedores de capital cultural
CAPITAL ECONÓMICO
Inducen a los poseedores de capital cultural a competir con otros
Subsiste como capital simbólico y materialmente activo y efectivo solo cuando el agente se apropia de el y lo utiliza.
Barreras biológicas
Independiente de su portador y del capital cultural que posee
Título escolar
reconocimiento institucional
sustituir uno por otro
mercado laboral
de capital económico a capital cultural
El valor del título académico depende de la escasez de éste.
Recursos potenciales o actuales asociados a la posesión de una red duradera de relaciones institucionalizadas
volumen de capital poseído por los integrantes
homogeneidad entre quienes mantienen esas relaciones
CAPITAL SOCIAL
Efecto multiplicador sobre el capital efectivamente disponible
RITOS DE INSTITUCIONALIZACIÓN
regulan las condiciones de acceso al grupo
regulan la forma en que se puede llegar a representar al grupo
supera la limitación de finitud de la vida, el espacio y tiempo
CAPITAL ECONÓMICO
Sirve de base a todos los demás
Principio de conservación de energía social
trabajo acumulado (capital) + trabajo necesario (transformación)
TIPOS DE CAPITAL
Se diferencian según su reproductibilidad (trasmisibilidad)
Capítulo V. LA FUERZA DEL DERECHO. Elementos para una sociología del campo jurídico
Ciencia jurídica
Encuentra en sí misma su propio fundamento
3. El poder de la nominación
2. La institución del monopolio
5. Los efectos de la homología
4. La fuerza de la forma
1. La división del trabajo jurídico
CAMPO JURÍDICO
Monopolio del derecho a decir el derecho
Profundiza el corte social entre los profanos y los profesionales
Sistema de normas y prácticas fundado a priori
Interpretación de textos jurídicos
DIVISIÓN DEL TRABAJO
Confrontación entre diferentes cuerpos con diferentes intereses (magistrados, abogados, notarios...)
Lucha Simbólica
sintaxis del derecho VS la pragmática
entre profesionales dotados de competencias técnicas y sociales desiguales
Relación de poder
descalificación en la equidad de los especialistas y no especialistas
Campo judicial
espacio social organizado donde tiene lugar la transmutación de un conflicto
entrar al universo jurídico
entrar al juego, aceptar jugar en el juego
Nada es menos natural, que la "necesidad jurídica"
Instauración del monopolio de los profesionales en servicios jurídicos
Creación de nuevas necesidades jurídicas
Veredicto enunciado por una "autoridad"
Veredictos acompañados de una coacción física
Asigna una "identidad garantizada"
PODER SIMBÓLICO DE LA NOMINACIÓN
crea las cosas nombradas
Consagra lo que enuncia, lo lleva a un grado mayor de existencia
Lógica del campo jurídico
actividad de formalización e intereses sociales de los agentes formalizadores
depende de la relación temporal, política o económica
pocas posibilidades de desfavorecer a los dominantes
FORMALIZACIÓN
universalidad práctica
(eficacia simbólica)
Solo se puede ejercer con la complicidad de los que la sufren
TRABAJO JURÍDICO
Garantizar que el provenir sea a imagen y semejanza del pasado
Etnocentrismo de los dominantes
HOMOLOGACIÓN
HOMOLOGÍA
Productores de servicios jurídicos
Categorías de clientes que tienen
Perpetuidad de la estructura del campo
Cambios externos se expresan más directamente en conflictos internos
Menor autonomía
Mayor fuerza de los dominados
Mayor fuerza de sus representantes
CONCLUSIÓN
Adaptar el derecho a la evolución social
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