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Person und Gemeinschaft im #Neuland: Chancen und Herausforderungen für Kirche und Gesellschaft durch Digitalisierung und Social Media

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Ralf Peter Reimann

on 30 March 2015

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Transcript of Person und Gemeinschaft im #Neuland: Chancen und Herausforderungen für Kirche und Gesellschaft durch Digitalisierung und Social Media

Terminologie
real versus virtuell?

face-to-face Kommunikation
versus
computer-vermittelter Kommunikation?

Kohlenstoffwelt versus Netzwelt?

offline versus online?
Gunter Dueck
früherer Chefstratege von IBM und IT-Vordenker:
„Wir Deutschen neigen besonders dazu, zu vielen Megatrends zunächst eine Abwehrhaltung aufzubauen: ‘Nein, das wollen wir nicht’ ist die Haltung. Dabei lässt sich Digitalisierung nicht aufhalten. Durch kein Gesetz. Durch keine Blockade.“
Piotr Czerski, geboren 1981, ist ein polnischer Dichter, Autor, Musiker und Ex-Blogger:
"Wir sind mit dem Internet und im Internet aufgewachsen. Darum sind wir anders. Das ist der entscheidende, aus unserer Sicht allerdings überraschende Unterschied: Wir "surfen" nicht im Internet und das Internet ist für uns kein "Ort" und kein "virtueller Raum". Für uns ist das Internet keine externe Erweiterung unserer Wirklichkeit, sondern ein Teil von ihr: eine unsichtbare, aber jederzeit präsente Schicht, die mit der körperlichen Umgebung verflochten ist."
These III + VI der Barmer Theologischen Erklärung
verorten die Kirche "mit ihrer Botschaft ... mitten in der Welt der Sünde" und bestimmen den Auftrag der Kirche darin, „an Christi Statt und also im Dienst seines eigenen Wortes und Werkes durch Predigt und Sakrament die Botschaft von der freien Gnade Gottes auszurichten an alles Volk.“
Auch im Netz brauchen wir Privatsphäre
Und Gott der HERR machte Adam und seiner Frau Röcke von Fellen und zog sie ihnen an. (Gen. 3, 21)
Der Mensch ist mehr als nur Geist
Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns (Joh 1,14)
Inszenierung als Online-Person
Persona bezeichnete ursprünglich eine im antiken griechischen Theater von den Schauspielern verwendete Maske
Gott begegnet uns als Person
„Persönlich“ Inszenierung: Verhalte dich in den Sozialen Netzwerken nicht anders als in anderen Kontexten
Cyberpsychology
Cyberpsychology kennt den Begriff der „online inhibition“ bzw. „online disinhibition effect“
„It’s well known that people say and do things in Cyberspace that they wouldn’t ordinarily say or do in the face-to-face world. They loosen up, feel more uninhibited, express themselves more openly. […] They reveal secret emotions, fears, wishes. Or they show unusual acts of kindness and generosity.“
Person und Gemeinschaft im #Neuland
Chancen und Herausforderungen für Kirche und Gesellschaft durch Digitalisierung und Social Media
Ralf Peter Reimann
theonet.de reimann@ekir.de

Vortrag am Sonntag 29. März 2015, 18 Uhr, in der Annakirche, Aachen
im Rahmen der Aachener Ärztekanzel in Kooperation mit dem Luisenhospital in Aachen und dem Universitätsklinikum Aachen
Onlinegemeinden und -gottesdienste
EKD-Kundgebung: „Die Digitalisierung der Gesellschaft führt dazu, dass durch digitale Räume neue Formen von Gemeinde entstehen. Nicht physische Nähe, sondern Kommunikation ist für sie wesentlich. Die evangelische Kirche respektiert und fördert diese neuen Gestalten von Gemeinde.”

Wie würden Sie argumentieren?
Cyberpsychology
Cyberpsychology kennt den Begriff der „online inhibition“ bzw. „online disinhibition effect“
„It’s well known that people say and do things in Cyberspace that they wouldn’t ordinarily say or do in the face-to-face world. They loosen up, feel more uninhibited, express themselves more openly. […] They reveal secret emotions, fears, wishes. Or they show unusual acts of kindness and generosity.“
Bis an der Welt Ende
Einige sind bereits heimisch geworden in der Welt des Internet, andere fremdeln noch. Gott hat aber seine Gegenwart verheißen bis an der Welt Ende, das schließt mit Sicherheit auch das #Neuland ein.
Danke!
„Wir Deutschen neigen besonders dazu, zu vielen Megatrends zunächst eine Abwehrhaltung aufzubauen: ‘Nein, das wollen wir nicht’ ist die Haltung. Dabei lässt sich Digitalisierung nicht aufhalten. Durch kein Gesetz. Durch keine Blockade.“
verorten die Kirche “mit ihrer Botschaft … mitten in der Welt der Sünde” und bestimmen den Auftrag der Kirche darin, „an Christi Statt und also im Dienst seines eigenen Wortes und Werkes durch Predigt und Sakrament die Botschaft von der freien Gnade Gottes auszurichten an alles Volk.“ Volkskirche so verstanden koppelt den Auftrag der Glaubenskommunikation daran, an alle Menschen gewiesen zu sein.
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