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HISTORIA DE LAS TEORIAS DE LA COMUNICACION

la noción de comunicación abarca una multitud de sentidos,Esto ha llevado a buscar modelos de cientificidad
by

Gabriel Juarez

on 9 April 2013

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Transcript of HISTORIA DE LAS TEORIAS DE LA COMUNICACION

Introducción la noción de comunicación abarca una multitud de sentidos
Los procesos de comunicación han suscitado el interés de ciencias tan diversas como la filosofía, la historia, la geografía, la psicología, la sociología, la etnología, la economía las ciencias políticas, la biología, la cibernética o las ciencias del conocimiento. Esto ha llevado a buscar modelos de cientificidad, adoptando esquemas propios de las ciencias de la naturaleza adaptados a través de analogías. El siglo XIX, siglo de la invención de sistemas técnicos de base de la comunicación
1.El descubrimiento de los intercambios y de los flujos (1723-17902)la primera formulación científica. los primeros en expresarla son: Francois Quesnay (1694-1774) de la escuela de los
fisiócratas El organismo social El primer sistema de comunicación a distancia,
el telégrafo óptico de Claude Chappe se inaugura en 1793 Saint Simón (1760-1825) concibe a la sociedad como un sistema orgánico, un entramado o tejido de redes La red y la totalidad orgánica Herber Spencer (1820-1903) hace avanzar
la reflexión sobre la comunicación como
sistema orgánico al final del siglo XIX el modelo de biologizacion de lo social se a transformado en la idea general para caracterizar los sistemas de comunicación como agentes de desarrollo y civilización (Mattelart A.1994) El organismo social ¿Cuál es la naturaleza de la nueva sociedad anunciada por la irrupción de las multitudes en la ciudad? En las dos ultima décadas del siglo XIX la problemática de la sociedad de masa y de los medios de difusión de masa que son su corolario
La masa se presenta como una amenaza real o potencial para toda la La gestión de las multitudes sociedad (Desrosieres 1993) La tipologia de los lectores hace su primera aparición en la gestión de los
medios de comunicación desde la creación de la revistas femeninas
en la penúltima década XIX los debates que surgen sobre la naturaleza política de una opinión publica liberada de las coacciones impuestas a la libertad de prensa y de reunión suscitan la aparición de la psicología de las masas formulada por el La psicología de las multitudes sociólogo Italiano Scipio Sighele (1868-1913) y el médico psicopatologo francés
Gustave le Bon (1841-1931) El magistrado Gabriel Tarde (1843-1904) replica a estos autores que la edad de las muchedumbres pertenece ya al pasado y que la sociedad está entrando a la era de los públicos En 1921, Sigmund Freud (1856-1939) cuestiona los dos axiomas de la psicología de las masas: critica lo que llaman la tiranía de la sugestión Si el individuo aislado de la masa abandona su singularidad y se deja sugestionar por los demás, lo hace porque en el existe mas la necesidad de estar de acuerdo don ellos que la de oponerse (Freud 1921 El organismo social El final del siglo XIX es fértil en discurso utopistas el geógrafo anarquista ruso Piotr Kropotkin y el sociólogo escocés Patrick Geddes ven en las redes eléctricas y sus virtudes descentralizadoras la promesa de una nueva vida comunitaria
El británico William Morris (1891) describe las etapas de la futura sociedad de la abundancia comunista en una naturaleza reencontrada gracias a la revolución
en 1888 Edwuard Bellamy imaginaba en Looking Backwuard (2000-1887) una sociedad donde han nacionalizado las grandes industrias y donde la radio, ese <<teléfono colectivo>> cuya invención predice se pone al servicio en la movilización de todos en el <<ejercito industrial>> que conducirá a la sociedad de abundancia comunitaria Técnica y utopías Historia de las teorías de la comunicación José Gabriel Juarez Melgarejo La escuela de chicacgo Los empirismos del nuevo mundo Robert Ezra Park E W Burgess Dan a su problemática la denominación de "ecología humana"
concibe todo cambio que afecte a una división del trabajo existente Lasswell La Mass comunication Research El Impacto de la propaganda
La propaganda constituye el único medio de suscitar la adhesión de las masas Esta formula es lo que a hecho famosos a Lasswell Charles S. Peirce Fundador del pragmatismo y la cemiotica
Utiliza el pragmatismo como un método de clarificación conceptual para asentar las bases de una teoría de los signos o semiótica Según Lasswell el proceso de comunicación cumple tres funciones principales en la sociedad:
1:La vigilancia del entorno
2: la puesta en relación de los componentes de la sociedad para producir una respuesta al entorno
3 la transmisión de la herencia social

Paul F. Lazarsfel y Robert k. Merton añaden una cuarta : el entretenimiento Teoría de two-steo flow Paul F. Lazarsfel º Lideres de opinion
º Grupo primario La decisión de grupo Lewin estudia la decisión de grupo, el fenómeno del líder, las reacciones Lewin La teoría de la información A partir de los años cuarenta la teoría matemática de la comunicación cumple una función de bisagra en la dinámica de transferencia y transposición de modelos científicos propios de las ciencias exactas.
Basadas en las maquinas de comunicar generadas por la guerra El modelo formal de Shannon Información y sistema El objetivo de Shannon es diseñar el marco matemático dentro del cual es posible cuantificar el coste de un mensaje El esquema lineal de Shannon La referencia cibernética La información, las maquinas que la tratan y las redes que estas tejen son las únicas capaces de luchar contra esta tendencia a la entropía

La entropía es la medida del grado de desorganización de la información El colegio invisible Desde los años cuarenta un grupo de investigadores norteamericanos se muestran contrarios a la teoría matemática de la comunicación, trabajan a través del modelo circular retroactivo propuesto por Norbert Wiener Industria cultural ideología y poder La sociología funcionalista consideraba los medios de comunicación, nuevos instrumentos de la democracia moderna La teoría critica En la época de la república de Weimar, algunos investigadores fundan, el Instituto de investigación social de orientación marxista el proyecto consiste en unir a Marx y Freud Wilhelm Reich desarrolla ensayos sobre la psicología de masas del fascismo Theodor Adorno Paul Lazarsfeld le ofrece colaborar en un proyecto de investigación sobre los efectos culturales de los programas musicales de la radio “Pricenton office of radio research” una de las primeras instituciones del análisis de los medios de comunicación. La colaboración llegaría a su fin en 1939 Epistemológica Horkheimer comparte con adorno el sentimiento de profundidad, de naturaleza epistemológica La industria cultural la escuela de Fráncfort la escuela de
Fráncfort Leo Lowenthal Walter Benjamin
y Adorno Herbert Marcuse ha sido la figura más brillante de la escuela de Fráncfort en los años sesenta. El hombre unidimensional pretende desenmascarar las nuevas formas de dominación política, hace referencia al discurso de los medios de comunicación Cobra fama en el análisis de la cultura de masas están influidos por la fenomenología de Husserl y las premisas metodológicas de Gerog Simmel La racionalidad técnica Habermas prosigue el trabajo de la escuela de Fráncfort en “El espacio público”, se caracteriza como un espacio de mediación entre el estado y la sociedad El estructuralismo Extiende las hipótesis de una escuela lingüística a otras disciplinas de las ciencias humanas
La lengua es un sistema organizado de signos que expresan ideas, la lingüística tiene por tarea estudiar este sistema de signos organizados Saussure había soñado con una ciencia que estudie la vida de los signos, la llamaremos semiología Roland Barthes Barthes da la siguiente definición: La semiología tiene como objeto todo sistema de signos Semiologia sus elementos fundamentales son cuatro
lengua y palabra,
Significante y Significado
Sistema y sintagma,
denotación y connotación Para el estudio del discurso de los medios de comunicación dos de estos binomios son específicamente importantes significante-significado y denotación-connotación Una escuela francesa En 1960 se crea el centro de estudio de las comunicaciones de masas fundada por Georges Friedmann en Francia su programa es el análisis de la relaciones de la sociedad global y la comunicación de las masas La sociedad del espectáculo El espectáculo no es una conjunción de imágenes sino una relación social entre personas, mediatizado por imágenes
Los grandes sistemas explicativos se centran en la cuestión de las mediaciones y del lugar, del sujeto, del actor, de la audiencia Cultural studies En 1964 se funda en la universidad el Centre of contemporary cultural studies Centro de estudios doctorales sobre las formas, las practicas y las instituciones culturales y sus relaciones con la sociedad filosofo marxista, su aportación reside sobre todo
en su concepción de la hegemonía que es la capacidad
que tiene un grupo social de ejercer la dirección
intelectual y moral sobre la sociedad Stuart Hall enfoca el proceso de comunicación televisual según cuatro
momentos producción, circulación, distribución/consumo,
reproducción

Así mismo define tres tipos de descodificación
dominante, de oposición y negociada Economía política Comienza a desarrollarse en los años sesenta, Adopta la forma de una reflexión sobre el desequilibrio de los flujos de información culturales
A partir de 1975 la economía política se abre paso a una reflexión ya no sobre la industria cultural sino a las industrias culturales. El paso al plural revela el abandono de una visión demasiado genérica de los sistemas de comunicación La dependencia cultural El desarrollo de cada sociedad depende de la evolución de
sus estructuras internas

La economía política de la comunicación, como resultado de una
ruptura de las tesis sobre la historia del capitalismo moderno

La visión del espacio internacional como espacio de enfrentamiento
entre dos ideologías, estimula la investigación y desarrollo industrial y
militar de nuevas tecnologías de la información y comunicación El imperialismo cultural La nueva visión del espacio mundial conduce a renovar el estudio de las relaciones internacionales en materia de cultura y comunicación Herbert Schiller desde 1965 partiendo del análisis de la industria de la comunicación concluye con una denuncia de la creciente privatización del espacio público en los Estados Unidos En Inglaterra Peter Golding emprende una crítica radical de teorías de la modernización aplicadas a la comunicación En Europa, en Finlandia, la cuestión de la dependencia cultural inspira estudios sobre los flujos internacionales de los programas de televisión y en los países bajos los valores socio-culturales del complejo comunicativo industrial América latina estaba destinada a impulsar la teoría de la dependencia
La ruptura con la sociología funcionalista de los Estados Unidos se consuma con una generación de investigadores críticos: Pasquali, Schmucler, Capriles, Beltran y Fox. Se desencadenan procesos de cambio que hacen vacilar las viejas concepciones de la agitación y la propaganda
América latina se ha distinguido por su reflexión sobre el vínculo entre comunicación y organización popular La Unesco y el nuevo orden mundial
de la comunicación Es el principal lugar de expresión
para el debate sobre la comunicación,
esto desemboca en la creación de una
comisión internacional para el estudio
de los problemas de la comunicación Las industrias culturales En Europa en la segunda mitad de los años setenta, aparece el segundo foco de la economía política de la comunicación. La industria cultural no existe en si es un conjunto compuesto, hecho con elementos que se diferencian extraordinariamente con sectores que tienen sus propias leyes de estandarización de un sector social a la sociedad global Lo global hace su entrada en la representación
del mundo por intermedio de la comunicación electrónica En 1977 Marc Uri Porat publica el primer estudio oficial que mide el peso de la economía de la información

En 1978 se publica L Informatisation de la societe redactado por Simon Nora y Alain Minc Inaugurando el término telemática que traduce la interpenetración creciente de los ordenadores y las telecomunicaciones, este informe propone contar con las nuevas tecnologías de la información y la comunicación para salir de la crisis económica y política Así la comunicación poco a poco ha ido
revistiendo una definición totalizadora,
cruzando tecnologías múltiples destinadas
a estructurar una nueva sociedad El regreso de lo cotidiano El movimiento intersubjetivo
Etnometodologías El interaccionismo y la etnometodologia encuentran elementos fundadores tanto en la obra de Georg Simmel como en la de George Herber Mead Es el fundador de le etnometodologia la cual tiene como objetivo el estudio del razonamiento practico de sentido común en situaciones corrientes de acción Actor/Sistema el final: ¿de un dualismo? Alfred Schützm Se dedica a las bases del estudio del conocimiento de la vida cotidiana Herbert Blumer
inaugura el interaccionismo simbólico en 1937, tiene como objetivo el estudio de la interpretación por parte de los actores de los símbolos nacidos de sus actividades interactivas Sus tres premisas son:

Los demás humanos actúan en base a las significaciones que las cosas tienen para ellos

La significación de estas cosas deriva de la interacción social

Estas significaciones se utilizan con un proceso de interpretación efectuado por la persona en su relación con las cosas que encuentra El viraje lingüístico La lingüística de la comunicación estudia que los vinculan, La etnometodologia está influida por la teoría de los actos del habla El lenguaje es un determinante
en la interacción social El actuar comunicativo: Habermas La acción y la interacción ya no se enfocan solo como producción de efectos, sino que se analizan como asociadas a tramas de intercambios simbólicos y contextos del lenguaje

Según Habermas la sociología critica debe estudiar las redes de interacción en una sociedad hecha de relaciones comunicativas Etnografía de las audiencias
El lenguaje no se puede captar sino en función de su orientación hacia el otro La cuestión del lector Cultural estudies y estudios feministas La reflexión sobre las interacciones entre texto, contexto y público femenino trata pronto el estudio de los géneros
El análisis de los sistemas simbólicos, es una ciencia interpretativa en busca de significaciones Usos y gratificaciones Se interesa por las satisfacciones de los usuarios
Elihu Katz Los medios de comunicación nos dicen no lo que hay que pensar, sino en que hay que pensar El consumidor y el usuario: apuestas estratégicas La recepción y el individuo consumidor ocupan un lugar central en la concepción neoliberal de la sociedad
El consumidor se convierte en efecto, objeto y sujeto de investigaciones
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