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Análise "Capitão James Cook ou o deus agonizante."

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by

juliana p.campagnoli

on 25 March 2015

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Transcript of Análise "Capitão James Cook ou o deus agonizante."

Apontamento acerca do texto :
Metáfora histórica de uma realidade mítica
.
"A morte de Cook pelas mãos havaianas ,apenas algumas semanas mais tarde,poderia ser descrita como a sequência do ritual(...)". (
Sahlins,Marshall D.p 141).
"O evento era absolutamente único, e ao mesmo tempo repetido anualmente."
(Sahlins,Marshall D.p 143)
Incoerência da "ciência" histórica.

“As viagens de James Cook.”
Quem foi James Cook?
Thank you!
Apresentação do autor -Marshall Sahlins:
Nascimento :27 de dezembro de 1930(84 anos), Chicago , Illinois, EUA
Neoevolucionismo
Determinismo cultural
"O dinheiro significa para o Ocidente o que o parentesco significa para o resto."
Nativos roubaram um pequeno veleiro.
Rei havaiano feito como refém, em troca do veleiro.
“Cook passa por uma metamorfose, de objeto de adoração a objeto de hostilidade.”
Combate entre nativos e os ingleses.

Análise "Capitão James Cook ou o deus agonizante."
“A História.”
Desembarque de James Cook e sua tripulação no Havaí.

Havaianos avistaram Cook como uma representação do “Deus Lono”.

Cook permaneceu um mês na ilha, sendo recebido em glória (de acordo com certos fatos históricos).

Retorno à ilha para reparos do mastro.


"Retrato do Capitão James Cook realizado pelo pintor Nathaniel Dance-Holland "
(Retirado de http://chrismielost.blogspot.com.br/2013_01_01_archive.html


A alteridade causa estranhamento e conflitos .
A versão oficial, contada pelo imediato de Cook, James King, dizia que seu capitão fora morto apunhalado pelas costas por uma adaga de ferro, enquanto dava ordens de cessar fogo.


"Bárbaros X Civilizados."
Visão Mínimo-denominador-comum na mente humana.
Etnocentrismo comanda.
"não existe homem que, fora de sua própria especialidade, não seja crédulo"... Borges
"Cosmologia x Racionalidade"
Cook, deus estrangeiro ?!
“Demarcação de diferenças”
Intercâmbio cultural
“Política de usurpação havaiana”
La’ila’i – irmã mais velha de deus e do homem.

Kane – deus.

Ki’i – homem.

Relação de La’ila’i com Kane e Ki’i.

Questão “cosmológica na extensão, e política na forma."

Semelhanças entre diversas culturas
Modelo paradigmático de política de usurpação havaiana.

“Os homens às vezes (ou mesmo frequentemente) são compelidos a infligir uma derrota ao deus para garantir sua existência, através da apropriação do poder feminino – a terra que sustenta e nutre”.


Paradoxo do relativismo cultural
“É na medida em que tentamos diferenciar culturas e costumes, que nos assemelhamos mais ainda a estes que tentamos negar”
Relação entre os maori e ingleses:
- materiais de caça
- adagas

Diferença de opinião que surge na classe dominante: os sacerdotes.
"(...) os poderes estabelecidos havaianos tinham a capacidade singular de objetivar de forma pública sua própria interpretação."

Cook e sua relação com a cultura havaiana:
"Capitão Cook passa de objeto de adoração a objeto de ódio."
Cada um dos lados (ingleses e havaianos) pensou e agiu de acordo com sua cultura a fim de defender seus interesses.
A crise ritual era uma ameaça política.

"deus Lono"
“Lono é o deus
associado á

reprodução humana
e ao
incremento natural
que retorna anualmente às ilhas junto com as águas fertilizantes do inverno; ele também é o rei antigo em busca de sua noiva sagrada” (Sahlins, pág.141)

Sahlins: "diferentes culturas, diferentes racionalidades".

Cook incorporou Lono, acreditando ser ele de fato, para poder obter vantagens dessa situação.
Análise antropológica do contexto histórico
Diante de todo o contexto histórico e cultural de “Ilhas de História”, a análise antropológica se faz por meio da superação da aparência imediata dos fatos, ou seja, da problematização de pensamentos e costumes. Assim, discute-se a cerca dos estranhamentos, relativos ao que é novo ou desconhecido, e da desnaturalização, que se trata da quebra com a naturalidade dos acontecimentos, do contexto.
Webber. "A morte do capitão Cook"
Conclusão
Finalizamos nosso trabalho ressaltando que nossas exposições e reflexões se basearam nos pensamentos antropológicos do autor e abrangem o
etnocentrismo e culturas opostas
que se relacionam.



As culturas e os povos considerados como menores não são passivos no intercâmbio da cultura global, mas são sociedades e povos resistentes no interior desse processo à desnaturalização.
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