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Psicología Humanista. Algunos fundamentos epistemológicos

Ideas introductorias para los cursos Julio 2011
by

ana sofia restrepo

on 18 October 2013

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Transcript of Psicología Humanista. Algunos fundamentos epistemológicos

Psicología Humanista
Algunos fundamentos epistemológicos
Introducción
Las teorias psicológicas son útiles para describir y analizar la complejidad de la experiencia humana
Son un tipo de mapa del territorio
Toda afirmación humana ocurre en un contexto filosófico
En la década de los cincuenta apareció en los EEUU
la psicología humanista.Se trata de una corriente psicológica que, limitada en un principio a aquel pais, vuelve a Europa, en cierto modo, en forma de conceptos psicológicos.
Los conceptos de la psicología humanista fueron desarrollados en forma decisiva por psicólogos alemanes emigrados tras la subida de Hitler al poder.
Psicólogos y psiquiatras como Kurt Goldstein, Erich Fromm, Los Perls, Charlotte Buhler y Ruth Cohn y otros armados con las ideas de la psicología existencialista en germinación, con las ideas de la filosofía existencialista y la fenomenología, llegan para desembocar en el surgimiento de una nueva corriente psicológica.
Fenómenología
Considerada etimológicamente: el estudio o la ciencia del fenómeno. No habría practicamente fronteras.
La historia del término:

Lambert (1764 )
Kant (1770)
Hegel(1807)
Husserl (1859 - 1938 ) y su fenomenología: Factor común de la filosofía europea no positivista en todo el siglo XX
Husserl se enfrenta al doble escollo del empirísmo y la filosofía especulativa
A partir de 1880 la seguridad del pensamiento positivista ya comienza a resquebrajarse.
En 1884 Husserl entra en contacto con Brentano y toma de el concepto de intencionalidad
El Principio de intencionalidad establece que la conciencia es siempre "conciencia de algo", que solo es conciencia si es conciencia dirigida hacia un objeto. y a su vez el objeto no puede ser definido sino en su relación con la conciencia; es siempre objeto para un sujeto
El análisis intencional nos obliga a concebir la relación entre la conciencia y el objeto de una forma que parece extraña al sentido común.
Conciencia y objeto no son dos entidades separadas que se trataría luego de poner en relación.
El análisis intencional desemboca así en la reducción
fenomenológica o puesta entre paréntesis de la realidad
así como la concibe el sentido común
Diferenciaremos entonces entre:
Fenomenología rigurosa de fenomenología trivial y
Actitud natural de actitud fenomenológica
Fenomenología y Psicología de la Guestalt
Los Psicólogos de la teoría de la forma o guestalttheorie fue una escuela que agrupó a antiguos discípuls de Husserl
Antes que los psicólogos de la guestalt, el vienés Ehrenfelds es el iniciador de la teoría de la FORMA
El da como ejemplo de forma: la invariabilidad de una teoría traspuesta en otro tono.
La define como: "un todo formado de fenómenos solidarios tales que cada uno de ellos depende de los demás y no puede ser lo que es sino por su relación con ellos.
O mas brevemente: "una totalidad autónoma de dependencias internas
Para los psicólogos de la guestalt la FORMA así definida pasó a convertirse en la clave de los fenómenos psíquicos.
"Los hechos psicológicos son FORMAS , es decir unidades que se individualizan y se limitan en el campo espacial y temporal de percepción y de representación-
Al adoptarse la perspectiva de la guestalt no se comienza con una exposición sobre la base de conjuntos de objetos o categorías, sino sobre la suposición de que la naturaleza de la realidad puede ser considerada en términos de procesos.
Campo
La guestalt se mantiene unida a la fenomenología por el uso que ella hace de la noción de intensionalidad refiriendola a la noción de Campo
Koffka y Lewin nos hablan de campo de comportamiento o de campo psicológico
El punto de vista teórico de campo ayuda a resolver aspectos de la psicología basados en dicotomías lógicas,pensamiento mecanicista y modelos causales simplistas
Filosofía Existencialista
Sartre en su conferencia "El existencialismo es un humanismo" pronunciada en Paris en 1945 decía: " entendemos por Existencialismo una doctrina que hace posible la vida humana, y que por otra parte, declara que toda verdad y toda acción implica un medio y una subjetividad humana"
Mas que una filosofía o un sistema filosófico el existencialismo es una orientación, una tendencia o una atmósfera,típicamente europeas y mas concretamente, alemana (Heidegger, Jaspers) y francesa (Marcel, Merleau Ponty, Sartre
La importancia central de Husserl para el desarrollo de la psicología no debe considerarse sólo en la superación de la concepción científica mecanicista, sino en el principio de que el hombre y el mundo, el sujeto y el objeto, el ser y la conciencia, el interior y el exterior, deben considerarse como una unidad indivisible

Este principio constituye el fundamento del "ser en el mundo" desarrollado mas tarde por Heidegger y M Ponty

Otro elemento: la emoción como significado. A propósito de la emoción a ilustrado Sartre, lo que a su juicio podría ser una psicología fenomenológica diciendo: " la fenomenología interrogará a la emoción sobre la conciencia o sobre el hombre, le preguntará no solo lo que ella es; sino lo que tiene ella que enseñarnos sobre un ser una de cuyas características es precisamente la capacidad de emocionarse.E inversamente, interrogará a la conciencia, a la realidad humana sobre la emoción.Que es pues lo que debe ser una conciencia para que la emoción sea posible,quizá incluso para que sea necesaria?"
El fenomenólogo debe recordar que la expresión
"en la conciencia" es equívoca, puesto que la conciencia no
tiene interior, y se halla, por su intencionalidad junto a las cosas
del mundo
Es el hombre, persona, implantado en la existencia
el hombre en el campo de lo real, de lo singular, de lo concreto,
el que se convierte en el centro de atención de los pensadores existenciales

El tema de la libertad constituye otra de las preocupaciones
centrales en el pensamiento existencialista. La vida como tarea,
como proyecto, como posibilidad.

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