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Evangelii Gaudium - Capítulo 4: La dimensión social de la evangelización

Introducción a la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, con especial foco en el capítulo 4: La dimensión social de la evangelización
by

Federico del Carpio

on 26 April 2014

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Transcript of Evangelii Gaudium - Capítulo 4: La dimensión social de la evangelización

La alegría del
Evangelio
Cap. 1
La transformación
misionera de la
Iglesia
Cap. 2
En la crisis del
compromiso
comunitario
Cap. 3
El anuncio del
Evangelio
Cap. 4
La dimensión social
de la
Evangelización
Cap. 5
Evangelizadores
con Espíritu
¿Qué es evangelizar?
El sentido social del
kerygma
y de la redención
Íntima conexión entre evangelización y promoción humana
"Las enseñanzas de la Iglesia sobre situaciones contingentes están sujetas a mayores o nuevos desarrollos y pueden ser objeto de discusión, pero no podemos evitar ser concretos —sin pretender entrar en detalles— para que los grandes principios sociales no se queden en meras generalidades que no interpelan a nadie..." (EG,182)
"...Una auténtica fe —que nunca es cómoda e individualista— siempre implica un profundo deseo de cambiar el mundo, de transmitir valores, de dejar algo mejor detrás de nuestro paso por la tierra..." (EG, 183)
"Evangelizar es hacer presente en el mundo el Reino de Dios" (EG 176).
Focaliza en dos grandes cuestiones: "porque considero que determinarán el futuro de la humanidad":
Para todo lo demás,
existe:
La inclusión social de los pobres
(EG, 186-216)
La paz y el diálogo social
(EG, 217-258)
Cristo pobre,
cercano a los pobres
(EG, 186)
¿Oídos sordos? (EG, 187)
El pedido de Jesús:
¡Denle ustedes de comer!
"Una Iglesia pobre para los pobres"
Resolver las causas estructurales de la pobreza
"Cuidar la fragilidad"
Gestos simples y cotidianos de
SOLIDARIDAD
Dicen los Obispos de Brasil: «Deseamos asumir, cada día, las alegrías y esperanzas, las angustias y tristezas del pueblo brasileño, especialmente de las poblaciones de las periferias urbanas y de las zonas rurales —sin tierra, sin techo, sin pan, sin salud— lesionadas en sus derechos. Viendo sus miserias, escuchando sus clamores y conociendo su sufrimiento, nos escandaliza el hecho de saber que existe alimento suficiente para todos y que el hambre se debe a la mala distribución de los bienes y de la renta. El problema se agrava con la práctica generalizada del desperdicio» (EG, 191)
"Pero queremos más todavía, nuestro sueño vuela más alto. No hablamos sólo de asegurar a todos la comida, o un «decoroso sustento», sino de que tengan «prosperidad sin exceptuar bien alguno». Esto implica educación, acceso al cuidado de la salud y especialmente trabajo, porque en el trabajo libre, creativo, participativo y solidario, el ser humano expresa y acrecienta la dignidad de su vida. El salario justo permite el acceso adecuado a los demás bienes que están destinados al uso común" (EG, 192)
"Escuchar el clamor de los pobres"
Pobreza: categoría teológica
"Estamos llamados a
descubrir a Cristo en ellos
, a prestarles nuestra voz en sus causas, pero también a ser sus amigos, a escucharlos, a interpretarlos y a recoger la misteriosa sabiduría que Dios quiere comunicarnos a través de ellos" (EG, 198).
"Nuestro compromiso no consiste exclusivamente en acciones o en programas de promoción y asistencia;
lo que el Espíritu moviliza no es un desborde activista, sino ante todo una
atención
puesta en el otro «considerándolo como uno consigo»
. Esta atención amante es el inicio de una verdadera preocupación por su persona, a partir de la cual deseo buscar efectivamente su bien. Esto implica valorar al pobre en su bondad propia, con su forma de ser, con su cultura, con su modo de vivir la fe" (EG, 199).
"Puesto que esta Exhortación se dirige a los miembros de la Iglesia católica quiero expresar con dolor que
la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual
" (EG, 200).
"Si bien puede decirse en general que la vocación y la misión propia de los fieles laicos es la transformación de las distintas realidades terrenas para que toda actividad humana sea transformada por el Evangelio,
nadie puede sentirse exceptuado de la preocupación por los pobres y por la justicia social
" (EG, 201)
Los más pobres tienen mucho que enseñarnos
Economía
Política
Mercado
Planes asistenciales
La vocación del empresario
Los políticos
Migrantes
Víctimas de la trata
Mujeres
Niños por nacer
El conjunto de la creación
"Todos los cristianos estamos llamados a cuidar la fragilidad del pueblo y del mundo en que vivimos" (EG,216).
El Bien Común
y la Paz Social
"El tiempo es superior al espacio"
"La unidad prevalece sobre el conflicto"
"La realidad es más importante que la idea"
"El todo es superior a la parte"
El diálogo social como contribución a la paz
El Estado
La sociedad
Otros creyentes
3 campos de diálogo
Que incluye el diálogo con las culturas y con las ciencias
4 principios que orientan el desarrollo de la convivencia social y la construcción de un pueblo
1. ¿Qué implicancias tienen cada uno de estos principios al pensar en nuestro país?

2a. ¿Son principios fértiles para aplicar a nuestra realidad como PU? Si así lo fueran, ¿de qué modo nuestras acciones como PU los reflejan?
2b. ¿Podríamos mejorar en algo?

Gracias!
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