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INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA - UCALP

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Transcript of INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA - UCALP

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA - UCALP
2)
¿RELACIÓN FE-RAZÓN?
4)
SANTO TOMÁS
1)
CONTEXTO HISTÓRICO
UNIDAD 4 - La Edad Media: la Patrística y la Escolástica.
INICIO EDAD MEDIA (siglo V)
Separación entre Imperio Romano de Occidente y de Oriente :
CAIDA DEL IMPERIO ROMANO

FIN EDAD MEDIA (siglo XV)
Caída de Constantinopla
Descubrimiento de América
Nacimiento del Protestantismo
"MEDIOEVO": término acuñado en el Renacimiento. Equívoco histórico. Expresión convencional.
ELIMINAR LA RAZÓN
Razón = No puede acceder a la Revelación
Demoníaco; lleva al hombre a la soberbia
ELIMINAR LA FE
Teoría característica de la Modernidad.
SEPARAR FE Y RAZÓN
No hay conexión entre ellas.
DOCTRINA DE LA DOBLE VERDAD:
Pensamiento griego vs. Tradición cristiana
CONSIDERAR LA FE COMO SUPUESTO DE LA RAZÓN
La fe es la base de la razón.
SAN AGUSTÍN:
"Creo para comprender"
ARMONIZAR FE Y RAZÓN
Equilibrio e importancia de ambas facultades.
SANTO TOMÁS
ARMONÍA FE Y RAZÓN
Crítica a Doctrina de doble verdad:
Fe y Razón son diferentes pero no opuestas, sino armónicas.
No se contradicen entre sí porque ambas provienen de DIOS
FILOSOFÍA
TEOLOGÍA
DIOS
Luz natural de la razón
Luz sobrenatural de la revelación
VERDADES ALCANZABLES
Por la razón (la fe las enseña)
Preámbulos de la Fe
("Dios es uno, es incorpóreo, etc".)
- Difíciles de alcanzar sólo con el intelecto.
Por medio de la fe (superan la razón)
Artículos de la Fe
(misterios sobrenaturales: Trinidad, Encarnación, etc)
Cuando la razón resulte más clara que la fe, se la debe emplear.

Pero en los misterios superiores, la razón se ve superada.

La filosofía está encarada de mostrar que lo suprarracional no es antirracional.

La razón se subordina a la fe.
La fe ayuda a la razón a no caer en el error.
CINCO VÍAS:
PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS
Estructura
general
1) Parte de un hecho de la
experiencia sensible

2) Hecho = efecto que debe
tener una causa

3) Causa supone causa
primera

4) Causa primera = DIOS


PRIMERA VIA: PRUEBA POR EL MOVIMIENTO
1) En el mundo, algunas cosas se mueven.
2) Todo lo que se mueve, es movido por otro.
Movimiento = paso de potencia a acto
MOVIDO: potencia
MOTOR: acto
3) Lo que mueve, es movido por algo anterior.
No puede haber una serie infinita de motores.
PRIMER MOTOR INMOVIL (mueve sin ser
movido por alguien).

4) Ese es DIOS. Por lo tanto, Dios Existe.
SEGUNDA VIA: PRUEBA POR CAUSA EFICIENTE
1) Cada fenómeno de mundo es efecto de un
movimiento.
2) Todo efecto tiene una causa eficiente que lo
produce.
3) No puede existir una serie infinita de causas
eficientes.
CAUSA EFICIENTE PRIMERA.

4) Esa es DIOS. Por lo tanto, Dios existe.
TERCERA VÍA: PRUEBA POR LA CONTINGENCIA
1) En el mundo hay cosas contingentes.
2) No es posible que todas cosas sean contingentes.
Si lo fueran, entonces habría un tiempo en que
nada era. De la nada, nada emerge.
3) Debe haber algo necesario, ya existente, que haga
que las cosas sean.
QUE SEA POR SÍ MISMO, QUE NO TENGA
CAUSA


4) Ese es DIOS. Por lo tanto, Dios existe.
CUARTA VÍA: PRUEBA POR LOS GRADOS DE PERFECCIÓN
1) En el mundo hay cosas buenas y malas.
Existe una jerarquía en grados de perfección
2) Hay un grado supremo en esa jerarquía,
algo absolutamente perfecto.
3) Las cosas participan de lo absolutamente
perfecto.
LO MÁS PERFECTO ES CAUSA DE TODO


4) Ese es DIOS. Por lo tanto, Dios existe.
QUINTA VIA: PRUEBA TELEOLÓGICA
1) En el mundo vemos orden y finalidad.
Algunas cosas sin conciencia obran de
acuerdo a un fin
2) Cosas sin conciencia son dirigidas hacia
un fin (pasivas) por algo consciente
(activo).
Todo orden supone algo que lo ordena.
El orden debe tener una causa final.
3) INTELIGENCIA SUPREMA que orden las
cosas.

4) Esa es DIOS. Por lo tanto, Dios existe.
LA NATURALEZA DE DIOS
Dos procedimientos
1. VÍA DE LA NEGACIÓN
Eliminar de Dios todo lo que implique imperfección (propio de las cosas sensibles).
DIOS ES SIMPLE
PERFECTO, BONDAD, INFINITO
OMNIPRESENTE
INMUTABLE, ETERNO
La razón humana no llega a comprender el puro SER
2. VIA DE LA EMINENCIA
Todas las perfecciones en las cosas también están en Dios, porque es causa de ellas.
Lo están en grado supremo.


DIOS ES BONDAD
SABIDURÍA
JUSTICIA
Es posible conocer a Dios indirectamente en los objetos como causa de ellos. No es una forma exacta.
La existencia de Dios puede ser demostrada por medio de la
razón
filosófica.

La naturaleza de Dios no puede entenderse plenamente desde la razón; por lo que deberá dar paso a la
fe
.
ACTIVIDAD GRUPAL
Realicen un cuadro o esquema que resuma las
similitudes
y las
diferencias
entre el
Dios aristotélico
y el
Dios tomista.
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