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흥부와 놀부

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by

Julie Lee

on 14 July 2014

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Transcript of 흥부와 놀부

흥부가 꿈꾸던 세상
2 2 1 3
이 지 현

2문단, 3문단, 4문단, 5문단 _ 본론1
1문단 _ 서론
당대 사회 현실과 가치관에 대한 문제 제기 ----> 돈이 인간을 지배하는 세상
6문단, 7문단, 8문단, 9문단 _ 본론 2
10문단, 11문단, 12문단 _ 본론3
학습목표
출처 : 개그 콘서트
기존 관점
: 빈부의 양극화로
초래된 문제
--> 제비의 박으로 해결
13문단, 14문단, 15문단, 16문단, 17문단, 18문단, 19문단, 20문단 _ 본론 4
성격 : 비판적, 논증적
갈래 : 논설문
기존 시각 : 자신에게 닥친 고난을 형의 도움에만 의지하려 하거나 탄식으로 세월을 허송하는 의타적이고 게으른 인물
읽는 글에 집중하여 글의 내용을 이해 _ 사실적, 추론적 독해
글에 제시된 내용을 사실적으로 이해 _ 사실적 독해
추론을 통해 생략된 내용이나 숨겨진 내용을 파악 _ 추론적 독해
이번에는
창조적 독해를 해보자!
지금까지 했던 독해는?
기존 관점과는 다른 새로운 관점으로 해석해보자.
이 글은 우리에게 익숙한 고전인 '흥부전'을 새로운 시각에서 살펴보고 있다. 이 글을 통해 자기 나름다로 생각하면서 글을 창조적으로 읽는 공부를 해 보자.

필자는 '흥부전'을 어떤 관점에서 바라보고 있는지 파악하며 읽어 보자.
'흥부전'에 대해 가질 수 있는 다양한 관점들을 생각하며 읽어 보자.
_ 정출헌
구비 전승
연행 예술
혹부리 영감
단 방귀 장수
구비 : 비석에 새긴 것처럼 오래도록 전해 내려온 말이라는 뜻으로, 예전부터 말로 전하여 내려온 것을 이르는 말. 주로 서민들 사이에서 전해 내려온 것을 이른다.

전승 : 문화, 풍속, 제도 따위를 이어받아 계승함. 또는 그것을 물려주어 잇게 함.

연출해서 행해지는 예술
흥부전의 주제
기존 관점 : 우애라는 윤리적인 문제

새로운 관점 : 재물에 대한 추구욕이 극대화되어 가던 조선 후기 농촌 사회의 빈부 모순과 그에 따라 심화되던 계층 간의 갈등 _ 사회 경제사적인 시각
장유유서
무소불위
: (비유적으로) 세태나 남의 세력을
이용하여 자신의 이익을 거두다.
: 중국 서진 시대의 문인이자 관리로 항해와 무역으로 큰 부자가 되어 매우 사치스러운 생활을 하여 중국과 한국 등지에서 후대에도 부자의 대명사
: 긴 장, 어릴 유, 있을 유, 차례 서.
(오륜)의 하나. 연장자와 연소자 사이에는 지켜야 할 차례와 순서가 있음.
: 무엇이든 하지 못할 일이 없음
한자 뜻과 음
없을 무, 바 소, 아닐 불, 할 위. = 무소불능
석숭
편승
유리걸식
궁반
: 가난한 양반
: 흐를 류, 떠날 리, 빌 걸, 먹을 식.
이리저리 떠돌면서 음식을 구걸함.

새로운 시각 : 흥부의 가난함은 개인의 무기력함 때문이 니라 조선 후기 사회 현실이 만들어낸 희생자이다.
허송
매품팔이
감영
초헌
선화당
좌수
향청
낙관주의
고대광실
불의 행사
삼순구식
비감
의타적
하는 일 없이 시간을 헛되이 보냄.
예전에, 관가에 가서 남의 매를 대신 맞아 주고 삯을 받던 일.
유향소(고려ㆍ조선 시대에, 지방의 수령을 보좌하던 자문 기관)

= 낙천주의 : 세상과 인생을 희망적으로 밝게 보는 생각이나 태도.
유의어 : 낙천관, 옵티미즘, 낙천주의

남에게 의지하거나 의뢰함
: 석 삼, 열흘 순, 아홉 구, 먹을 식
삼십일 동안 아홉 끼를 먹음. 집안이 매우 가난함.
슬픈 느낌. 또는 그런 느낌이 있음.
조선 시대에, 종이품 이상의 벼슬아치가 타던 수레.
조선 시대에, 관찰사가 직무를 보던 관아
조선 시대에, 지방의 자치 기구인 향청의 우두머리.
각 도의 관찰사가 사무를 보던 정당.
매우 크고 좋은 집
의롭지 않은 일, 도덕적이지 않은 일.
기존 가치관 : 돈에 눈이 먼 놀부에게는 윤리 도덕은 하찮게 보인다. --> 도덕적인 층면에서의 가치관
새로운 가치관 : 놀부는 더 많은 경제적
이익 때문에 자기 자신을 파멸로 이끌었다. --> 이익에 대한 탐욕 측면 가치관
흥부전의 또다른 시각
[어른들을 위한 동화]
[사마귀 유치원]
입지전적
삼강
오륜
질곡
황금만능주의
간과
징치
성즉성 패즉패
으레
한탕주의
몹시 속박하여 자유를 가질 수 없는 고통의 상태를 비유적으로 이르는 말.
유교의 도덕에서 기본이 되는 세 가지 강령. 임금과 신하, 부모와 자식, 남편과 아내 사이에 마땅히 지켜야 할 도리로 군위신강, 부위자강, 부위부강을 이른다.
큰 관심 없이 대강 보아 넘김.
어려운 환경을 이기고 뜻을 세워 노력하여 목적을 달성한 사람의 전기의 성격을 띠는. 또는 그런 것.
유학에서, 사람이 지켜야 할 다섯 가지 도리. 부자유친, 군신유의, 부부유별, 장유유서, 붕우유신을 이른다.

징계하여 다스림.
두말할 것 없이 당연히.
한 번의 시도로 큰 재물을 얻거나 크게 성공하려는 태도를 속되게 이르는 말.
돈만 있으면 무엇이든지 마음대로 할 수 있다는 사고방식이나 태도.
유의어 : 배금주의, 배금사상

흥하면 흥하고 망하면 망한다.
: 되면 되고 안되면 말고의 뜻.
공도
전곡
고루거각
생살지권
부귀공명
기민을 주다
여탈권
남사당패
여사당
거사
초라니
샌님
행하
돈이 초래한 황폐화된 인간관계를 회복하여 모두가 함께 잘사는 세상
민중의 심리
흥부 박이 세통에 지나지 않는 데 비해, 네 배가 넘는 박을 설정한 것
민중들을 위한
문학적 배려
원수 같은 놀부의 파멸을 통쾌하게 여기던 민중들에게 신명는 놀이판을 마련해줌.
새로운 관점 : 흥부와 놀부의 반전된 삶에 대한 민중들의 심리와 욕구 관점.
전반부 - 흥부의 고난이 눈물겹도록 사실적으로 그려졌다.
후반부 - 기쁨에 넘친 환상적 빛깔로 표현되었다.
why?
흥부가 겪던 절대적 궁핍이 신비로운 존재의 도움이 아니고서는 해결될 수 없다는, 곧 절망적 현실의 역설적 표현일 것.

우리가 주의 깊게 읽어야 할 부분 : 우리는 제비가 가져다준 박은 피눈물 나게 분투하는 흥부에 대한 당대 민중의의 보답이었고, 거기에는 그네들이 꿈꾸던 세상의 모습이 담겨 있다는 점.
그러나
분위기 반전 : 사실적 ---> 환상적
현실적으로 민중의 힘으로는
21문단 _ 결론
민중이 꿈꾸는 이상향 --->
인간 모두가 함께 잘사는 화평한 세계
미완의 과제
'
'
--> 모두소망하고 목표로 삼지만
실현되기 힘든 사회

성실히 살아가면 반드시 그 보답을 받고 자기만 잘살기 위해 악행을 저지르면 그 대가를 언젠가는 치른다는 삶의 이치
제비 박에 담긴 조선 후기 민중의 욕망
이야기에 담긴 민중의 소망
흥부의 노래
:
놀부를 징치하고자 했던 민중의 적대감.
권선징악: 결말
착한 일을 권장하고 악한 일을 징계함.
놀부의 전 재산 탕진
:
졸부 비판
재물에 그토록 악착같던 놀부가 놀이판에 빠져들게 되는 것은 나름대로 현실적인 근거가 있디. 졸부들이야 예나 지금이나 유흥 쾌락을 한번 맛보면 끝내 헤어나지 못하기 마련아니던가?
유흥으로 인하여 자신을 파멸의 길로 유도한 놀부의 모습 -----> 결말 : 권선징악인 것은 당연
:
민중들이 원하던 권선징악
제재 : 흥부전
주제 : 흥부전에 대한 다른 관점
특징
기존의 '흥부전'에 대한 관점에서 벗어나 새로운 시각으로 작품의 맥락을 분석함.
다양한 관점에서 작품을 분석하여 작품에 대한 이해의 폭을 넓히고 사고의 유연성을 확대시킴.





사당패에서, 각 종목의 으뜸가는 사람
하회 별신굿 탈놀이에 등장하는 인물의 하나.
양반의 하인으로, 행동거지가 가볍고 방정 맞다.
'생원님'의 준말
놀이가 끝난 뒤에 기생이나 광대에게 주는 보수
사회 일반에 통용되는 공평하고 바른 도리
흉년에 굶주린 백성에게 국가나 단체, 개인이 곡식을 나누어 주다.
주는 일과 빼앗는 일.
: 살 생, 죽일 살, 갈 지, 권세 권.
살리고 죽일 수 있는 권리
높고 크게 지은 집.
조선후기 장터와 마을을 다니며 춤과 노래, 곡예를 공연했던 유랑연예인집단.
조선후기 유랑예능집단의 하나.
돈과 곡식
: 편안할 부, 귀할 귀, 공 공, 이름 명.
재산이 많고 지위가 높으며 공을 세워 그 이름을 널리 드러냄.
대동
온 세상이 번영하여 화평하게 됨.
소복
원기가 회복된.
또는 원기가 회복되게 함.
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