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ANTECEDENTES DEL CONCEPTO DE CIUDADANIA

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by

Angel Osorio

on 21 October 2014

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Contemporaneidad
A partir del Siglo XVIII comenzó a identificarse Ciudadanía con Nación, en el vínculo mismo que les otorgaba el Estado.

La ciudadanía se definía a partir de la hegemonía de la idea de Nación.

CONTEMPORANEIDAD
Grecia
En materia política aporta 2 modelos:

Ateniense:
Desarrollo de la idea de demos-pueblo y de la participación ciudadana.

Espartano:
Adopta una política de conquista, que convirtió a las fuerzas militares en lo mas importante de sus ciudadanos.

GRECIA
Historia de la Ciudadanía
Los conceptos asociados a éste término han venido adquiriendo cada vez más significados en cuanto al valor de los derechos.
HISTORIA DE LA CIUDADANIA
Este modelo implicaba la creación de distintos grados de ciudadanía:

Se transmitía por vÍa paterna, de modo que cualquier hijo de ciudadano obtenía al nacer el estatus de ciudadanía y era motivo de orgullo. “Civis Romanus Sum” (Soy ciudadano romano).
ROMA
ANTECEDENTES DEL CONCEPTO DE CIUDADANÍA
SE ES CIUDADANO...
¿QUE ES CIUDADANIA?
CIUDADANIA
El derecho de participar en una comunidad a través de la acción autorregulada y responsable, con el objetivo de optimizar el bienestar público.

Valora al hombre como sujeto de derechos, reconociéndolo como Ciudadano por el hecho de haber nacido en un determinado Estado-Nación con una serie de referentes territoriales, jurídicos y políticos.

Modelos de Ciudadanía
Marshall sostiene que en la ciudadanía se regulan las relaciones entre los individuos con el Estado, aunque éste último ostenta la posición fuerte, ya que es el que otorga los derechos a los individuos.

El Estado es una fuente de reconocimiento.

MODELOS DE CIUDADANIA
Estoicismo
Propone la realización completa del ser humano mediante una comunidad universal de derechos.

La idea de ciudadanía incluye la ley natural y el derecho civil en su proyecto de ciudadanía universal (Kosmopolites).
ESTOICISMO
Revoluciones
Una serie de derechos que se promulgaron a través de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (17889) son: derechos civiles como la igualdad ante la ley, el fin del sistema de detenciones discrecionales o la libertad de expresión.

Se trataban también las defensas que tenía el ciudadano ante el sistema judicial, además de la forma en que podía perderse la condición de ciudadanía.
ERA DE LAS REVOLUCIONES
Modernidad
MODERNIDAD

En el cristianismo, aunque hay una fuerte vida comunitaria, no se trata de una comunidad política, sino religiosa.

La idea de justicia es divina. Pero para las ciudades-estado en Italia solo bastaba con adquirir una propiedad para obtener el título de ciudadano.
Ciudadanía Diferenciada
La aplicación de políticas concretas diferenciales a favor de grupos minoritarios, es decir, modelos de “discriminación positiva” (políticas de cuotas) a favor de colectivos marginados.

Se trataría, en el fondo, de medidas de desigualdad cuya finalidad sería alcanzar una supuesta igualdad plena.


DIFERENCIADA
Ciudadanía Republicana
Principios:
“Libertad positiva”: El individuo puede desarrollar sus fines propios siempre y cuando no entren en clara oposición con el principio de lo público.
“Igualdad”: Exige una igualación más profunda que permita corregir todas las desigualdades posibles.
“Justicia”: Priman los “derechos del ciudadano” en lugar de los “derechos del hombre”.
“Ciudadanía deliberativa y activa”: Se pretende una participación general en la dinámica política.
“La educación del ciudadano”: Referencia al ideal cívico.
REPUBLICANA
Ciudadanía. Marshall

Cada una de las dimensiones de la ciudadanía desempeña una tarea que permite al modelo seguir evolucionando hasta completarse.

El camino que recorre Marshall es el de la integración plena de los ciudadanos en la comunidad a la que pertenecen.

La dimensión civil de la ciudadanía crea una comunidad de hombres libres, dotados de derechos y protegidos por un derecho común; la policía se encarga de reconocer las aspiraciones políticas de todos los ciudadanos, eliminando definitivamente la desigualdad formal entre pudientes y no pudientes; y lo social cubre las necesidades básicas de los ciudadanos para que su integración y el ejercicio de sus derechos sean realmente efectivos.

La idea consiste en defender un sistema global de derechos y deberes de alcance universal que vaya más allá de aspectos como el lugar de nacimiento o de residencia de cada individuo; se trataría, en suma, de superar los particularismos de tipo esencialista.


SE ES CIUDADANO...
Cosmopolismo Cívico
COSMOPOLISMO CIVICO
Modelo Comunitarista
Privilegia la comunidad al individuo, poniendo por delante los vínculos de adhesión grupal con respecto a la libertad individual, y quedando el bien común por encima del pluralismo.

La identidad colectiva se sitúa por encima de la individual.


COMUNITARISTA
Ciudadanía Multicultural
MULTICULTURAL
Este modelo precisa de forma más ajustada que en la Diferenciada, la naturaleza de los rasgos diferenciales de cada grupo implicado, abogándose por políticas de reconocimiento fuerte de la diferencia.

La dinámica de grupo coartaría de forma importante el desarrollo autónomo de los individuos particulares.
El ciudadano ideal es el que interviene en la vida pública y somete el interés privado al interés general de la sociedad. Sintiéndose responsable del buen funcionamiento de las instituciones que amparan los derechos en su país.

Liberalismo
Defiende: “La libertad: como la no interferencia del Estado (no dominación) con respecto a la voluntad soberana del individuo. “la moral pública: todo se basaría en una racionalidad estratégica que separaría claramente lo público de lo privado. “el individualismo: el bien individual prima sobre el bien común. “la participación política: el ciudadano otorga la representación de sus intereses en una élite política de profesionales. “La neutralidad del Estado: quedando en el ámbito de lo particular lo que tiene que ver con la multiplicidad sociocultural.
LIBERAL
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