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Materialismo Cultural

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by

Victor Rodriguez

on 22 October 2013

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Transcript of Materialismo Cultural

MATERIALISMO CULTURAL
Infraestructura:
Estructura:
Superestructura:
Marvin Harris (1927-2001)
Nació en Brooklyn, Nueva York.

Peleó en la Segunda Guerra Mundial.

Se graduó como antropólogo por la Universidad de Columbia en 1948. Su doctorado lo terminó en 1953.

Hizo trabajo de campo en Brasil y Mozambique.

En 1968 postula su teoría del "Materialismo Cultural".
"La manera en que se articula el esfuerzo económico:
la organización social de la producción".
"Medios de producción y reproducción, son una conjunción de variables demográficas, económicas, tecnológicas y ambientales".
"Los factores simbólico-ideacionales:
la política, la religión, las artes".
Influencias:
El neo-evolucionismo de
Julian Steward y Leslie A. White.

El Marxismo.

La teoría demográfica de Thomas Malthus.
Es una teoría científica holística y universalmente comparativa. Se interesa por los fenómenos históricos y funcionales y el comportamiento humano en su dimensión observable y simbólica, pero da prioridad a las condiciones y procesos materiales.
Las diferencias culturales son explicadas en términos de una interacción entre factores tecnológicos y ecológicos.
Los factores simbólico ideacionales
Los sistemas socioculturale son sistemas complejos de retroalimentaciones.

No son receptores pasivos de la información proveniente de la infraestructura, sino que pueden ser estimulantes y movilizar recursos en torno a tipos especiales de cambio sociocultural.

Sin embargo, sólo tienen éxito en la medida en que retroalimentan a, y son compatibles con las condiciones infraestructurales cambiantes.
¿Qué es el principio de primacía de la infraestructura?
"Si la influencia de la conciencia sobre la historia ha sido hasta ahora insignificante, no es debido a un determinismo implacable, sino a nuestra incapacidad de comprender las causas de la evolución sociocultural y de mejorar consciente e inteligentemente nuestro bienestar en función de dicha comprensión". (Harris, 2004, p. 152)
¿Qué es el determinismo probabilístico?
"Mi objetivo consta en demostrar la relación entre el bienestar material y espiritual y los costos y beneficios de diversos sistemas para incrementar la producción y controlar el crecimiento poblacional". (Harris, 2000, p. 10)
La fuerza principal de la selección sociocultural emana de la infraestructura, y las innovaciones surgidas de ella serán preservadas en función de su eficiencia para potenciar los proceso productivos y reproductivos que sustenten la salud, el bienestar y pulsiones biopsciológicas básicas del hombre.
Emic
Etic
Las descripciones y análisis que son aceptados como reales, significantes y apropiados por los nativos.
Aquellas categorías y conceptos usados por el observador y que generan teorías científicas.
Ejemplos:
El sacrificio humano entre los aztecas *
La prohibición del consumo de carne de res entre los hindúes *
El crecimiento demográfico.
Sin opciones baratas de proteína animal.
Deficiencia proteínica.
Se evitó con la redistribución de la carne de
los sacrificados.
También se reforzó el poder religioso y militar.
Se intensificó el ritual.
* Harris, M. (2000). Caníbales y reyes. D.F., México: Alianza Editorial.
El aumento poblacional.
Deforestación y sequías.
El ganado vacuno tiraba de los arados.
Matarlos por la carne ponía en riesgo
el modo de producción alimentaria.
Se convirtió en tabú religioso.
Causalidad
No es teleológica.
"Selección en función de consecuencias".
Ni el sistema, ni los agentes saben necesariamente a dónde se dirigen.
Son seleccionadas y se propagan o descartan en
función de su contribución a la salud y bienestar.
Evolución convergente y paralela
Distintas sociedades pueden evolucionar paralelamente.
Por lo regular a situaciones similares, resultados adaptativos similares.
De ahí que además la tendencia sea a que las distintas sociedades tengan convergencias en su evolución.
La relación entre procesos materiales y preferencias morales corresponden a probabilidades.
Las certezas causa-efecto.
Probabilidades causa-efecto.
Rasgos neutros y disfuncionales
No todos los rasgos infraestructurales son explicables en términos costo-beneficio.
En muchas ocasiones las innovaciones son neutras en términos adaptativos.
Hay más de una manera de idear una olla útil.
Distinguir entre costos-beneficios que son positivos para toda la sociedad y los que se reparten de manera desigual.
Los rasgos verdaderamente inadaptativos son los que no benefician a nadie.
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