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Pensamiento economico antiguo

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by

tatiana higinio

on 26 May 2015

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Pensamiento económico antiguo
Contribuciones de los griegos
INTRODUCCiÓN
Arocha Albany 1145161
Delgado Alejandro 1140119
Higinio Tatiana 1145946

JENOFONTE
La economía tomo conciencia de sí misma cuando vino a ser identificada como un proceso de autorregulación del mercado en el siglo XVIII, sin embargo se ha llegado a la conclusión de que nuestros modelos de pensamiento se remontan a la antigua Grecia, cuna de la civilización occidental.
los griegos aportaron a la economía una aproximación racional a la ciencia social: se preguntaron como adm sus recursos
su economía puede describirse como de pre-mercado : no estaban sujetos a la dependencia mercatil
su economía era muy simple y básica.
Introdujeron concepto de bien por primera vez.
Admitían dos ideas opuestas del individualismo:
1 un gobernante tenia el poder para tomar decisiones administrativas en pro de la sociedad
2 La familia era patriarcal y dirigida hacia el exito
Incremento de los excedentes económicos: se logra por medio de habilidad, el orden y la división de trabajo
Distinción entre un concepto subjetivo de valor y concepto general mas objetivo de riqueza
Escritor del Económico: diálogo socrático que trata de la economía doméstica y la agricultura
Importante para conocer la historia social de la Atenas clásica
Platón y la tradición administrativa
Analizó toda la estructura política y económica del Estado.
Junto con Jenofonte, compartió la opinión de que el hombre es la variable primaria de la economía política y del arte de gobernar
Consideró el origen de una ciudad, del mercado, el dinero y la división del trabajo como respuesta a las necesidades humanas del intercambio de bienes

El origen de una ciudad se debe a la especialización y a la división del trabajo como una fuente de eficiencia y productividad.
Con el surgimiento del mercado aparece el precio de los bienes, el que según Platón, debía expresar el trabajo incorporado en la producción de la mercancía, más una pequeña ganancia.
Platón no consideraba que el mercado fuese capaz de autorregularse, requería de control administrativo.
Platón vio el beneficio e interés como amenzas al status quo (se traduce como «estado del momento actual»). Al considererar todas las formas de comportamiento adquisitivo como potencialmente destructivas, porque eran una amenaza al bienestar social, que debía ser absoluto y estático.
La tendencia de los platonistas fue considerar el intercambio como una especie de juego de suma cero, en el que las ganancias de una clase se producían a costa de otra.
Aristoteles y el intercambio entre dos partes
Se interesó por la comparación de mediciones de utilidad, la equidad en el análisis aristotélico del intercambio: aislado y de mercado, la propiedad privada, el desarrollo del carácter moral, la justicia distributiva, en la economía distributiva, mixta, la reciprocidad, la escasez y el valor de uso.


El análisis del intercambio fue para determinar criterios de justica sobre los que fundaban el sistema legal ateniense, estos hacían consideraciones sobre la equidad: las cuales dominaron sobre el análisis aristotélico del intercambio.

Dentro de este análisis del intercambio se encuentra el aislado: donde no existe un precio de mercado. El intercambio de bienes es de acuerdo a las preferencias subjetivas de dos partes, continuo y omnipresente entre un gran número de participantes en un mercado organizado e informado.
La naturaleza del gobierno
Aristóteles favoreció una economía mixta que permitiera un mayor juego de los incentivos económicos.

Defendió la propiedad privada para todas las clases. Porque promueve la eficiencia económica, promueve la paz social estimula el desarrollo del carácter moral.

Las riquezas y los privilegios se distribuían según la costumbre, la tradición y las directivas gubernamentales, al funcionar como una economía distributiva. Entre estas distribuciones estaban: honores de todas clases, comidas públicas gratuitas, entretenimientos públicos, raciones de grano, beneficios de las minas de plata de Laurium y pagos a muchos ciudadanos por sus derechos como miembros de jurados y por la asistencia a las asambleas públicas. Ya que el interés central de Aristóteles era la justicia distributiva.


Protagoras y el calculo hedonístico
Anticipó elementos básicos de la teoría económica moderna
Aristoteles: el dinero y el interés

Dinero: unidad de cuenta, medio de cambio, reserva de valor.
Intercambio innecesario.
Interés, no natural.

Contribuciones romanas y del primitivo cristianismo
- En Roma había suficientes problemas económicos.
- Poco trabajo analítico en economía durante el periodo.
- Derecho romano -> economía posterior -> Código de Justiniano.
- El cristianismo ofreció un mensaje diferente.
- Se destacaban tesoros que no eran mundanos.
- Recala, también, sobre el individualismo y la subjetividad como base de la sociedad económica en la que sus individuos se mueven en busca del placer, esto es, el helenismo.
La crematística
Según Aristóteles, se define como el arte de adquirir riquezas, de hacerse rico. Proviene del griego
khrema
, que significa riqueza o posesión.

En el primer libro de la Política, Aristóteles afirma que hay dos tipos de crematística: la doméstica y la comercial, o de cambio. La crematística doméstica se sirve a veces del dinero para obtener lo necesario para la vida y el hogar y la crematística de cambio tiene por objeto el dinero mismo.

Aristóteles considera que la riqueza doméstica tiene un límite, las necesidades del hogar, mientras que la riqueza a que aspiran los que se dedican al cambio es ilimitada, pues no persiguen otro fin que el aumento indefinido de su caudal de dinero.
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