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Al-Ándalus

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by

Paula Noemi Peimei Belen

on 26 January 2017

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Transcript of Al-Ándalus

Al-Andalus
La economía y la sociedad andalusíes
El Arte Andalusí
Se inscribe dentro de las características genales del islámismo:
Conquista y evolución de al-Ándalus
Peimei Chen
Noemi Garrido
Paula Calatrava
Belén Domínguez.
La economía de al-Ándalus.
Agricultura
·Era la más frecuente.
·Principales cultivos: la tríada mediterránea.
·El regadío: desarrollado mediante norias y acequias.
·La morera y la cría del gusano de seda; actividad complementaria para campesinos.
Artesanía
·Sector textil; el más importante.
·Prosperó la producción de tejidos de seda o lino.
·Destacó el cuero, pergaminos, papel, vidrio, cerámica, armas, orfebrería y construcción naval.
·Manufacturas estatales; tiraz de Córdoba (seda).
Comercio
·Red urbana extensa y sistema de comunicaciones marítimo y terrestre.
·Zocos; principales zonas comerciales.
·Existencia de dos monedas: dinar de oro y dírham de plata.
·Rutas comerciales.
La sociedad andalusí.
-Muy heterogénea.
-Diferentes grupos sociales:
--> Minoría de origen árabe; formaban la élite social.
--> Grupo de origen bereber; miembros del ejército y la administración.
--> Población hispanovisigoda; formada por nobles, eclesiásticos y una gran mayoría dominada.
-Minorías que practicaban otras religiones:
--> Comunidades mozárabes; al comienzo fueron la mayoría, pero fueron redujéndose paulatinamente.
--> Judíos; fueron una minoría importante.
-Esclavos; escalón social más bajo.
El papel de las ciudades.
-Desempeñaron un papel fundamental.
-El comercio fue el gran sostén económico de las ciudades; se intercambiaban productos del campo por la producción artesanal.
-Origen de la red urbana.
-Considerable tamaño de las ciudades.
-En el mundo musulmán, los únicos espacios públicos eran la mezquita y el zoco.
-Las ciudades estaban amuralladas.
La organización del Estado
La conquista musulmana
Comenzó en el año 711 y ocurrió por dos razones:
En el reino visigodo se produjo una profunda crisis
El ímpetu expansivo del islam.

- Un ejercito cruzó el estrecho de Gibraltar y, tras derrotar al rey don Rodrigo, se inició la conquista de la península.
- Tras la conquista , algunos visigodos prefirieron hacer un pacto con los musulmanes y someterse a su autoridad. Lo mismo hicieron las comunidades judías y una parte de la población que estaba descontenta con la monarquía visigoda.

El emirato dependiente
El emirato independiente
En al-Ándalus se estableció un emirato sometido a la autoridad del califato de Damasco.
En el 750, la dinastía Omeya fue apartada del poder y, una nueva dinastía, la Abasí, comenzó a dirigir el califato. El primer objetivo fue eliminar a la familia Omeya.

A pesar de eso, uno de sus miembros, Abd al-Rahman, logró sobrevivir y huyó a al-Ándalus (755), donde conservaba apoyos. Con el respaldo de sirios, yemeníes y bereberes, derrotó al emir cerca de Córdoba, ocupó la capital y se proclamó emir en 756.



Abd al-Raham I creó el emirato independiente de Córdoba. Ahí los emires ejercieron el poder político y militar de forma autónoma, aunque se siguió respetando la autoridad religiosa del califa de Bagdad.

Al conseguir la victoria, atrajo a otros omeyas y logró la adhesión de ciudades importantes como Sevilla, Zaragoza o Toledo. Gracias a esto pudo instaurar su propia dinastía al frente del emirato.

Con el nuevo emirato se consolidó el poder del islam en la Península, se corrigió la organización administrativa y se reorganizó y mejoró la recaudación de impuestos.
Este aumento permitió la creación de un ejército mercenario y permanente compuesto por tropas de todas las etnias.
Las Taifas y las invasiones bereberes(1031-1246)
El reino nazarí de Granada(1246-1492)
Desde el
siglo XI
la debilidad del califato dio lugar a una multitud de
pequeños Estados independientes

Esta situación reflejaba las profundas divisiones étnicas y políticas de la sociedad andalusí.
Estos Estados, se hallaban
enfrentados entre sí
, lo que les hacía todavía más vulnerables y su número se fue reduciendo poco a poco ya que los más débiles eran absorbidos por los más poderosos.
Su debilidad facilitó la intervención de los reinos cristianos en sus rivalidades, su apoyo o protección tuvo que ser pagado en
parias
.
Los reinos cristianos también aprovecharon la fragmentación de las taifas para potenciar la reconquista de los territorios dominados por los musulmanes. Así
Alfonso VI de Castilla ocupó Toledo en 1085
.
Ante la amenaza del expansionismo cristiano, las principales taifas(Sevilla, Badajoz, Granada) buscaron
ayuda de los almorávides.
Los almorávides
Los almohades
Algunas de estas taifas, volvieron a pedir ayuda en el S.XII a los bereberes norteafricanos. Eran ahora los almohades los que mandaban en el Magreb.
La invasión almohade
comenzó en 1146
, fue difícil y lenta. Solo lograron controlar la parte del sur del antiguo Al-Ándalus.
La
derrota en Navas de Tolosa
, 1212, frente a Alfonso VIII de castilla marcó el principio de la decadencia.
La pérdida de Córdoba 1236 a manos de Fernando III aumentó su debilidad .
La fragmentación del poder político permitió la aparición de unas
terceras taifas
, como Murcia,Valencia,Niebla,etc. que fueron cayendo en mano de los cristianos,excepto el reino de Granada.
Eran bereberes del norte de África que profesaban los principios más estrictos del islam.
En 1086 los almorávides,al mando de
Yusuf ibn Tasfin
, cruzaron el estrecho de Gibraltar y
derrotaron a los castellanos en Sagrajas
.
En 1089, iniciaron la ocupación de las diversas taifas como Granada,Sevilla,Málaga,etc.
Su avance se frenó en Valencia, que había sido conquistada en 1094 por el
Cid
.Solamente pudiendon conquistar Zaragoza en 1110.
Los avances de las conquistas cristinas y la impopularidad de algunas medidas adoptadas que provacaron
revueltas
xcontra los almorávides.Las pocas tropas no pudieron impedir su derrota y fragmentación de nuevo dando llugar a los
segundos reinos de taifas.
Después de la desaparición de los últimos reinos taifas,el
único territorio musulmán
que no había sido conquistado por los cristinos era la
taifa de Granada
.
En él consolidó su poder la
dinastía de los Banu Nasr o Nazaríes.

Se mantuvo la independencia gracias a
3 factores
:
-
Hábil gestión diplomática
tanto ante los reinos cristianos(castilla)como ante los Benimerines(dinastía bereber ).
-
Cohesión
entre los diversos territorios que componía el reino nazarí: Almería, Málaga y Granada.
-
Llegada masiva de andalusies procedentes de otros reinos
que huían de la conquista cristiana que incrementó así la población y la potencialidad económica.
Durante el S.XIV,bajo el
reinado de Yusuf I y su hijo Muhammad V
, el reino nazarí alcanzó su máximo esplendor.
Entre 1333 y 1391 se produjo la
reorganización administrativa y militar
del reino y así como construcción de algunos monumentos más emblemático.
A principios del siglo XV los problemas sucesorios desestabilizaron el reino y Castilla aprovechó la situación para conquistar.
En 1479 se produjo la
unión de Castilla y Aragón
que favoreció la dinamica conquistadora cristiana.
En 1485 y 1489 las principales ciudades cayeron en manos cristianos como Ronda y Almería.
Finalmente,
los reyes católicos pactaron con el rey Boabdil l rendición de Granada en 1492.
La hacienda pública
Se encargaba de recaudar los impuestos que se cobraban tanto a los musulmanes como a mozárabes y judíos que vivían en territorio islámico.
Sistema fiscal muy centralizado y se basa en 2 tipos de imposiciones:
Impuestos ordinarios:
Limosna legal solo se aplica a los musulmanes
Capitulación,tasa personal que pagaban los mozárabes y judíos.
Impuesto sobre la tierra a los habitantes de los territorios conquistados.
Impuestos extraordinarios : peticiones al pueblo de pagos excepcionales para sufragar campañas militares o con los tributo que se recibían de los reinos cristianos.
En las primeras etapas,el
emir
a la máxima personalidad política,económico y militar aunque dependía del califato de Damasco.
La proclamación de Abd al-Rahman III como califa acabó rompiendo la sumisión religiosa
La organización administrativa del Estado era dirigida por el
califa
,a menudo delegaba ese poder en su ministro,
el hachib
,formado por departamentos que estaban dirigidos por
visires.
Principal órgano administrativo era la
Cancillería
Territorio de Al-andalus estaba dividido en provincias o coras cuya capital reside un gobernador o
valí
.

Rasgos peculiares:
- Profunda inspiración religiosa.
- Escasa importancia de las artes figurativas.
- Predominio de lo decorativo.
- Supremacia de la abstracción sobre el realismo.
- Romanos-visigodos: superposición de arcos, arco de herraduras, celosías caladas y el uso de dovelas bicolores.
- Cristianos: diversos estilos (mudéjar, mozárabe).
Principal impulso: la arquitectura.
- Mezquita: organizada en torno a la quibla donde se localizaba miharb. Más ejemplar, la mezquita de Córdoba.
- Palacios y alcazabas: civil y militar. Más ejemplar, Madinat al-Zahra.
- Ciudad palatina (Abd al-Rahman).
-Madinat al-Zahirah.
ÉPOCA CALIFAL
ÉPOCA TAIFA
- El Palacio de la Aljaferia (Zaragoza).
- Los Alcazabas (Málaga y Almería).
ÉPOCA DE LAS INVASIONES BEREBERES
- La Torre de Oro (Sevilla).
La cultura Andalusí
- Gran desarrolo cultural.
- Cierta intolerancia intelectual.
- Dos principios básicos: el árabe como lengua de creación y el respeto a las creencias islámicas.
- Principal impulso: Abd al-Rahman III y Al-Hakam II (cortes califales).
Campo literario
- Brillo en el género poético.
- Estudios filólogicos.
- Biográfias.
- Relatos de viajes.
- Filosofía.
- Historia.
Ibn Hazm
Ahmad al-Razi
Ibn Arabi
Campo científico
- Influencia oriental: bizantinos e islámicas.
- Estudias astronómicos.
- Matemáticos.
- Medicina.
Abulcasis
Ibn Yanah
Maslama
Al-Zarqala
El califato
A principios del siglo X el emirato sufrió una grave crisis. Las diferencias internas y las amenazas de unos reinos cristianos cada vez más fuertes fueron los principales problemas. En este contexto llegó al poder Abd al-Rahman III.

Las victorias militares le dieron el prestigio necesario para proclamarse califa en el año 929.

Abd al Rahman III consiguió pacificar el territorio de al-Ándalus, lo que le posibilitó fortalecer la estructura del Estado.

- Su nombramiento como califa le otorgaba supremacía religiosa.

- Reorganizó la recaudación fiscal y centralizó su gestión.

- En la administración destacó el papel del hachib y el de los visires, así como la importancia de la nobleza de palacio.

- Los impuestos le permitieron el pago de un potente ejército mercenario formado por bereberes y eslavos.

También intentó detener el avance de los reinos cristianos del norte y logró invertir la situación y convertirlos en vasallos de Córdoba.
Aumentó también su influencia en el Magreb, donde consiguió algunas conquistas importantes como Ceuta, Melilla y Tánger, y organizar un protectorado omeya.
Tras su muerte le sucedió su hijo Al-Hakam II, que continuó con su labor.
El final del califato
Con la muerte de Al-Hakam II se inició un periódo de pérdida del poder efectivo de los califas. Sólo conservaron un poder simbólico. Al-Mansur, Almanzor para los cristianos, era quien realmente gobernaba el califato, un hachib que concentró gran poder político y militar.

Creó un nuevo ejército formado por bereberes y mercenarios cristianos. A la muerte de Almanzor en 1002, sus hijos le sucedieron en el cargo de hachib.

Con esto se inició un periodo de conflictividad, que se caracterizó por una guerra civil entre: los bereberes, los árabes andalusíes y los eslavos.
Estos enfrentamientos provocaron la desaparición del califato.
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