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EPISTEMOLOGÍA

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by

Perla Alcala

on 31 January 2014

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Transcript of EPISTEMOLOGÍA

TIPOS
DE
RACIONALISMO
Enfoque Reduccionista
EPISTEMOLOGÍA
Es una rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico
Abstraccionismo



(episteme) =
"conocimiento"

(logos) =
"teoría".
La epistemología también se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos de conocimiento posible y del grado con el que cada uno resulta cierto; así como de la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
PARADIGMA FILOSÓFICO

La Ciencia a lo largo de la historia ha contribuido a satisfacer las necesidades de la Humanidad y a mejorar sus condiciones de vida. A su vez, se ha visto condicionada por la sociedad de cada época y las creencias religiosas.

A través de la observación, la medición y la evaluación de los datos obtenidos, los científicos tratan de explicar el cómo y el porqué de las cosas.
Sócrates
469 - 399 A.C
Platón
427 - 347 A.C
Aristoteles
367 - 305 A.C
Fue un filósofo clásico ateniense, considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal, estaba convencido de que cada hombre posee dentro de si una parte de la verdad.
Sócrates
¿Que es lo que decía Sócrates?
"
Solo se que no se nada
"
Que sabemos y como lo sabemos?
Refutación:
Sócrates mediante interrogaciones, enmarcadas en una fina ironía, hacia dudar al oponente. Así lo llevaba a reflexionar sobre lo dicho y a enmendar conceptos erróneos.
Empirismo
¿Que es?
El empirismo es la doctrina filosófica que considera a la experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento. Sostiene que las ideas y el conocimiento en general provienen de la experiencia.

George Berkeley.
David Hume.
David Hume nació en Edimburgo, el 7 de mayo de 1711, y murió en el mismo lugar el 25 de agosto de 1776. Fue un filósofo, economista, sociólogo e historiador escocés y constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental y de la Ilustración escocesa.

Características del Empirismo
John Locke.
Pensador inglés considerado el padre del empirismo y del liberalismo moderno.
Locke volcó la experiencia de su vida intelectual
en dos obras cumbre:

- Ensayo sobre el
entendimiento
humano.
- Algunos pensamientos
sobre educación.
Ejemplos de Empirismo.
Aprender a escribir.
En este caso no basta con que alguien le enseñe a los más chicos a escribir, se requiere de práctica y entrenamiento para dominar la escritura y lectura.


Ejemplo de Refutación:
Métodos de Sócrates:

--Refutación
--Mayéutica.
Mayéutica:
El interlocutor, dialogando con el maestro, llegaba finalmente a la verdad sobre el tema tratado. Se daba luz, así, a la verdad y se llegaba a la virtud.
Ejemplo
La filosofía es el nombre que se le da al deseo y el intento de saber por qué suceden las cosas. A partir de ese primer deseo se generan corrientes filosóficas, que son puntos de vista distintos sobre los mismos temas.
¿Que es la Filosofía?
Juicio de Sócrates.
Platón
" La verdad está oculta en la mente de cada ser humano. "
Fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia nobilísima y de la más alta aristocracia.
-- Se opuso a gobiernos.
-- Viajó por el mundo.
-- Estuvo a punto de ser vendido como esclavo.
-- Fundó la Academia, en donde estudiaron muchos genios
.
La vida de Platón resumida
.
Creía que lo fundamental era lo que no se veía:

-- Las ideas.
-- La imaginación.
-- El alma.
Pensamientos de Platón.
Pensamientos de Platón.
Junto a los dioses, en un súper lugar maravilloso, están las Ideas. El cuerpo, decía, es la cárcel del alma. El alma vive junto a las Ideas y junto a la verdad, pero cuando el cuerpo reencarna olvida la verdad. Las Ideas son las huellas que quedan de esa verdad.
Pensamientos de Platón.
Platón separaba el mundo sensible (o tangible) del inteligible. El mundo sensible, o sea aquello que podemos ver o tocar, es solo una apariencia. El mundo inteligible, que es donde existen las Ideas, es la auténtica realidad.
Creía que el alma era inmortal. Esta creencia ahora es muy común, pero entre los griegos casi no existía. Platón creía que el alma reencarnaba, pero antes permanecía con los dioses.
Aprender es recordar!!!
Teoría de las Ideas.
Diálogos de Platón:
1. "Diálogos de juventud "
2. "Diálogos de transición"
3. "Diálogos de madurez"
4. "Diálogos críticos y de vejez"
"El cuerpo humano es el carruaje; el yo, el hombre que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y los sentimientos los caballos. "
Aristóteles
Nació en Estagira, Macedonia, que en ese momento era parte del mundo griego. . Fue discípulo de Platón y maestro del gran emperador macedonio Alejandro Magno. Una de sus primeras obras, el diálogo "Sobre el alma", muestra posiciones filosóficas muy cercanas a Platón. No heredó de su maestro el interés por las matemáticas, pero sí la pasión por los problemas metafísicos.
Los libros de Aristóteles eran la Internet del mundo antiguo:
Lógica, Física y Metafísica.
Algunas de sus ideas, que fueron novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy forman parte del sentido común de muchas personas.
Algunas Frases Celebres:

"El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice "

"El ignorante afirma, el sabio
duda y reflexiona."
Opinión sobre la Teoria de las Ideas de Platón
.
-- No admite que existan dos mundos.
-- Dice que Platón se limita a usar mitos y metaforas.
-- No hay una relación de causalidad entre los dos mundos.

Lógica.
Física.
Astronomía.
Aristóteles sustuvo la idea de un sistema geocéntrico.
Aprender a caminar o andar en bicicleta requiere de la práctica y experiencia para poder ser llevado a cabo.

Ejemplo de Empirismo.
Sin conocer el por qué científico es sabido de antemano que sí se deja el agua en un recipiente que se encuentra expuesto al calor, la misma hervirá y luego se evaporará. Lo mismo si la dejo en un lugar muy frío, esta se congelará.

Ejemplo de Empirismo
.
Ejemplo de Empirismo
.
Si el cielo se encuentra nublado probablemente lloverá, este es otro conocimiento empírico.

-- La verdad absoluta no existe.
-- Niega cualquier conocimiento o principio innato.
-- Niega lo suprasensible.
-- La validez de las teorías científicas depende de su verificación empírica.
-- Establece los límites y posibilidades de la razón.
-- Se contrapone al racionalismo.


En su sistema la lógica es
la base del buen pensar
en la cual se busca explicar el conocimiento de las cosas generales llevándolas a lo particular para poder ver lo universal y así llegar a la verdad.


Ejemplo:
• Premisa Mayor: Todos los dioses son inmortales.
• Premisa Segunda: Zeus es un dios.
• Premisa Menor: Zeus es inmortal.

Puesto que conocer algo científicamente es conocer sus causas, la física debe preocuparse por establecer las causas de los seres naturales.
1. La causa material (Ej: el bronce de la estatua)

2. La causa formal (Ej: la forma de la estatua)

3. La causa motriz o eficiente (Ej: el escultor)

4. La causa final (Ej: adornar un templo)

Aristoteles y la teoria de las 4 causas:
Biología.
Aristóteles fue un gran observador, estudioso y considerado padre de la
biología, describió más de 500 especies.


El alma vegetativa (vegetales):
nutrición, reproducción y se mueven por que son movidas por otros.

El alma sensitiva (animales):
nutrición, reproducción, percepción, movimiento y deseo.



El alma racional (humanos):
nutrición, reproducción, percepción, movimiento, deseo y razonamiento.

- Anatomía.
- Comportamiento.
- Respiración.
- Reproducción placentaria y con lactancia.
- Ensayo sobre el entendimiento humano:
Locke Rechazaba las "ideas innatas" cartesianas y afirmaba que, antes de la experiencia, el entendimiento se encuentra vacío como una hoja en blanco o como una tabla rasa. No hay ideas innatas ni en el plano teorético ni en el práctico o moral
-Algunos pensamientos sobre educación:

Será la experiencia la encargada de darle forma.
Los tres elementos principales que propone para la educación son:
1. Conseguir el desarrollo de un cuerpo sano.
2. Se debe tener un carácter virtuoso:
3. La elección de un programa de estudios o currículo académico apropiado:

Nace en Dysert, Irlanda, 12 de marzo de 1685 - Cloyne, id., 14 de enero de 1753), también conocido como el obispo Berkeley, fue un filósofo irlandés muy influyente cuyo principal logro fue el desarrollo de la filosofía conocida como idealismo subjetivo, resumido en la frase esse est percipi aut percipere («ser es ser percibido o percibir

Es el primer libro escrito por Berkeley, que lo publicó a los 24 años una introducción a la idea de que el mundo exterior no existe al margen de nuestras sensaciones. El «Ensayo» se ocupa principalmente de la sensación de distancia. Comienza señalando como un hecho universalmente reconocido que la distancia, por sí misma, no es visible, y, por tanto, el ojo no percibe inmediatamente la distancia de un objeto respecto al observador. La distancia entre los objetos es el resultado de la experiencia

“Ensayo para una nueva teoría de la visión”

Principalmente, este libro trata de refutar las posiciones de su contemporáneo John Locke acerca de la naturaleza de la percepción humana. Aunque, como todos los filósofos empiristas, tanto Locke como Berkeley coincidían en que existe un mundo externo, Este mundo recibe lógica y regularidad por alguna otra fuerza, que Berkeley concluyó que era Dios.

“Tratado sobre los principios del conocimiento humano”

Hume afirma que todo conocimiento deriva, en última instancia, de la experiencia sensible, siendo ésta la única fuente de conocimiento y sin ella no se lograría saber alguno.
 “Tratado de la naturaleza humana”

La obra es un resumen (compendio) del Tratado de la naturaleza humana, publicado por Hume en tres volúmenes entre 1738 y 1740. Como su nombre indica, el tratado es un estudio acerca de la naturaleza humana, dentro del cual el tema del conocimiento es fundamental

Isaac Newton
DEFINICIÓN
RACIONALISMO
Galileo Galilei

Rene Descartes
El Telescopio y Observación Lunar
Galileo Galilei Generalidades
Nació cerca de Pisa el 15 de febrero de 1564. Estudió con los monjes en
Vallombroso
y en 1581 ingresó en la Universidad de Pisa para estudiar medicina. Al poco tiempo cambió sus estudios por la
filosofía
y las
matemáticas
, abandonando la universidad en 1585 sin haber llegado a obtener el título.
Su ubicación histórica lo reconoce como un hombre mitad en el
Renacimiento
y mitad en la época científica
Moderna
.
Escribió varios libros, de los cuales del último, "
Diálogos acerca de dos Nuevas Ciencias
" se considera su obra maestra.
Pudiera afirmarse que Galileo Galilei fue el protagonista del
acto final
de la lucha que durante 2000 años había librado la ciencia en formación contra las
cosmologías
sobrenaturales
establecidas
.
Antes del telescopio
En 1585 comienza por demostrar muchos
teoremas
sobre el
centro de gravedad
de ciertos sólidos dentro de Theoremata circa centrum gravitatis solidum.
En 1586 crea la
balanza hidrostática
de Arquímedes o bilancetta. Al mismo tiempo, continúa con sus estudios sobre las oscilaciones del
péndulo
pesante e inventa el
pulsómetro
.
En 1590 y 1591, descubre la
cicloide
y se sirve de ella para dibujar
arcos
de puentes. Igualmente experimenta sobre la
caída de los cuerpos
y redacta su
primera obra de mecánica
, el De motu.
En 1592 se trasladó a la Universidad de Padua y ejerció como
profesor
de geometría, mecánica y astronomía hasta 1610.
En 1606, Galileo construye su primer
termoscopio
, primer aparato de la historia que permite comparar de manera objetiva el nivel de calor y de frío.
Discurso
del Método

Constituye una
autobiografía
intelectual en la que Descartes pone en
duda
todos los conocimientos aprendidos a lo largo de su educación.
En esta primera parte Descartes propone un
nuevo método
para llegar a un saber que sea seguro.
Al mismo tiempo realiza una rotunda
crítica
de las ciencias y de la filosofía
escolástica
de su tiempo.

«El primero,
no admitir jamás cosa alguna como verdadera sin haber conocido con evidencia que así era
».
«El segundo,
en dividir cada una de las dificultades que examinare
, en tantas partes fuere posible y en cuantas requiriese su mejor solución».
«El tercero, en
conducir con orden mis pensamientos
, empezando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para
ascender
poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los más
compuestos
, e incluso suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente».
«Y el último, en hacer en todo recuentos tan
integrales
y unas revisiones tan
generales
, que llegase a estar seguro de no omitir nada».
Nació el 4 de enero de 1643 en 
Inglaterra
. En esa fecha el calendario usado era el juliano y correspondía al 25 de diciembre de1642, día de la Navidad.
Fue un físico, filósofo, teólogo, inventor, alquimista y matemático inglés, autor de los
Philosophiae Naturalis Principia Mathematica
, más conocidos como los Principia, donde describió la ley de la gravitación universal y estableció las bases de la mecánica clásica mediante las leyes que llevan su nombre.
Entre sus otros descubrimientos científicos destacan los trabajos sobre la naturaleza de L
a Luz y La Óptica
  y el desarrollo del cálculo matemático.
Newton comparte con Leibniz el crédito por el desarrollo del cálculo integral y diferencial, que utilizó para formular sus leyes de la física.
También contribuyó en otras áreas de la matemática, desarrollando el T
eorema

del Binomio
 y las F
órmulas de Newton-Cotes
.

La noción de "mecanismo" se hizo prominente en la filosofía natural del siglo XVII, con los trabajos los Tabaos de Galileo, Descartes, Huygens y otros científicos y filósofos fundadores de la
Filosofía Mecánica
, aunque la palabra se asocia más estrechamente al pensamiento del segundo de estos autores.
La razón es que
Descartes
se propuso reemplazar las
explicaciones aristotélicas
que recurrían a las "formas" por un modelo de comprensión surgido de los artefactos.
Puesto que Descartes daba por descontada la
inteligibilidad
del funcionamiento de
las máquinas
, intentó aplicar esa misma estrategia de comprensión a los seres naturales a fin de eliminar todos aquellos elementos ocultos o irreducibles de las explicaciones.
La mayor aportación de Descartes a la física o filosofía natural (como se la llamó hasta finales del siglo XVIII) fue la formulación de un modelo explicativo del Universo según el cual todo lo que existe, excepción hecha del alma humana, puede reducirse a materia en movimiento.

Un modelo explicativo tal recibe el nombre de modelo mecanicista. Descartes es el padre intelectual de este modelo, que, aunque presente en parte en los atomistas griegos, fue reformulado completamente por él, y compartido por Galileo, Locke, o Newton.

En este artículo se describe el modelo mecanicista: su significado, sus supuestos, su formulación por Descartes y se anticipan también los problemas que su desarrollo causó a nuestro autor. También puede verse aquí la crítica a la filosofía aristotélica, máxima autoridad en la época para las cuestiones relativas a la Naturaleza.
Pruebas del sistema heliocéntrico presentadas por Galileo
En diciembre de 1609 Galileo había construido un Segundo telescopio de
veinte aumentos
, con el que descubrió montañas y cráteres en la Luna.
En diciembre de 1609 observó que la
Vía Láctea
estaba compuesta por estrellas.
El 7 de enero de 1610, Galileo hace un descubrimiento capital: remarca tres estrellas pequeñas en la periferia de
Júpiter
.
En marzo de 1610 publicó estos descubrimientos en "
El mensajero de los astros
".
El 25 de julio de 1610, Galileo orienta su telescopio hacia
Saturno
y descubre su extraña apariencia
Montañas en la Luna.
Fue el primer descubrimiento de Galileo con ayuda del telescopio, publicado en el Sidereus nuncius en 1610.
Nuevas estrellas
. Observó que el número de estrellas visibles con el telescopio se duplicaba. Además, no aumentaban de tamaño, cosa que sí ocurría con los planetas, el Sol y la Luna.
Satélites de Júpiter.
Probablemente el descubrimiento más famoso de Galileo. Lo realizó el 7 de enero de 1610,21 y provocó una conmoción en toda Europa.

Manchas solares (Primera prueba):
la observación de manchas en el Sol tuvo lugar a finales de 1610 en Roma, si bien demoró su publicación hasta 1612.
Manchas solares (Segunda prueba).
Galileo presenta la observación de que el eje de rotación del Sol está inclinado, lo que hace que la rotación de las manchas solares presente una variación estacional, un «bamboleo» en el giro de las mismas.
Nota:
Galileo indica que basta una explicación con movimientos inerciales: la Tierra en traslación, y el Sol en rotación.
Pruebas del sistema heliocéntrico (Manchas solares)
Las pruebas de carácter experimental, publicadas por Galileo:
Nace en Francias, el 31 de marzo de 1596 y muere en Estocolmo, Suecia, 11 de febrero de 1650,
filósofo
,
matemático
y
físico
, considerado como el padre de la
geometría analítica
y de la
filosofía moderna
.
Hizo famoso el célebre principio "
pienso, luego existo
", elemento esencial del racionalismo occidental.
Formuló el "
Método Cartesiano
", Su método filosófico y científico, que expone en Reglas para la dirección de la mente (1628) y más explícitamente en su Discurso del método (1637).
Se le atribuye como uno de los grandes exponentes de la filosofía racionalista y sobre el mecanicismo.
En 1701 publico la
Reglas para la dirección del espíritu
, escrita en 1628, aunque quedó inconclusa.
Luego Descartes escribió El mundo o
tratado de la luz
y El hombre, que retiró de la imprenta al enterarse de la condena de la Inquisición a Galileo en 1633.
En 1637 publicó el
Discurso del método
para dirigir bien la razón y hallar la verdad en las ciencias, seguido de tres ensayos científicos: La Geometría, Dióptrica y Los meteoros.
En 1641 publicó las
Meditaciones metafísicas
.
OBRAS Y CONTRIBUCIONES
Hacia 1642 escribe el diálogo,
obra póstuma
, La búsqueda de la verdad mediante la razón natural.
En 1644 aparecen los
Principios de filosofía
, que Descartes idealmente habría planeaado para la enseñanza.
En 1648 Descartes le concede una entrevista a Frans Burman, un joven estudiante de teología, quien le hace interesantes preguntas sobre sus textos filosóficos.
En 1649 publica un último tratado,
Las pasiones del alma
.
Obras y Contribuciones
Meditaciones Metafisicas y El Macanicismo
MECANICISMO

Racionalismo Epistemológico:
considera que la única fuente de conocimiento verdadero es la experiencia.
Racionalismo Metafísico:
afirma que la realidad es, en último término, de carácter racional.
Racionalismo Psicológico:
teoría según la cual la razón, equiparada con el pensar o la facultad pensante, es superior a la emoción y a la voluntad.
Racionalismo Religioso:
interpretación puramente racional a fenómenos considerados milagrosos.
CENSURA DE LAS TEORÍAS HELIOCÉNTRICAS
A principios de 1616, los libros de
Copérnico
fueron censurados por la Inquisición y por el papa Pablo V.
En 1624 Galileo empezó a escribir un libro que quiso titular
Diálogo sobre las mareas
.
Galileo fue
obligado
a abjurar en 1633 y se le condenó a
prisión perpetua
.
En el siglo XVII se genera una resistencia a la
separación
entre ciencia y teología, (Revolución científica).
En el siglo XVIII Benedicto XIV autoriza las obras sobre el
heliocentrismo
.
En el Siglo XX llega el
reconocimiento
y homenaje sin rehabilitación.
GENERALIDADES DE RENE DESCARTES
Europa
Júpiter
io
Publicado 1612
La primera consistía en
obedecer
las leyes y costumbres de su país,
conservar
la religión y
guiarse
por las opiniones más moderadas.
La segunda máxima consistía en ser lo más
firme
y lo más
decidido
en las acciones.
La tercera máxima consistía en
cambiar
los propios
deseos
antes que el orden del mundo. Afirma que nada excepto los pensamientos están enteramente en nuestro poder.
Parte 2: Introduce la duda metódica para poder llegar a la verdad
Parte 3: Adopción de Moral Provisional
Parte 4: primer principio para su nueva filosofía, «Pienso, luego existo»:
El primer argumento que da para justificar la
existencia de Dios
es, que si tenemos conciencia de nuestra naturaleza imperfecta, es porque sabemos en qué consiste una naturaleza perfecta.
El segundo argumento parte de nuestra
propia imperfección
, puesto que, si nosotros que conocemos lo que es perfecto, nos hubiésemos creado a nosotros mismos como seres perfectos. Por lo tanto se requiere un
creador
de nuestro ser, que tiene en sí esas perfecciones, Dios, del cual depende todo y sin el cual nada podría existir.
El último argumento que da para justificar la existencia de Dios es que Dios, entendido éste como la perfección, es lo mayor que puede pensarse.
En aplicación de la primera regla del
método
, en busca de una evidencia indubitable, Descartes pensaba que, había que rehusarse a asentir a todo aquello de lo que pudiera
dudarse racionalmente
y estableció tres niveles principales de duda:

En el primero, citando errores típicos de percepción de los que cualquiera ha sido víctima, Descartes cuestiona cierta clase de percepciones sensoriales, especialmente las que se refieren a objetos lejanos o las que se producen en condiciones desfavorables.
En el segundo se señala la similitud entre la vigilia y el sueño, y la falta de criterios claros para discernir entre ellos; de este modo se plantea una duda general sobre las percepciones, aparentemente, empíricas, que acaso con igual derecho podrían imputarse al sueño.
Por último, al final de la Meditación I, Descartes concibe que podría haber un ser superior, específicamente un genio maligno extremadamente poderoso y capaz de manipular nuestras creencias.

El principio del péndulo
Con sólo 20 años de edad, Galileo fue a una gran catedral y notó que el balanceo de las lámparas en lo alto tardaba exactamente el mismo tiempo en balancearse para todas ellas, aunque la distancia del balanceo se acortaba de forma progresiva. Este principio del péndulo hizo a Galileo famoso y se utilizó finalmente para regular los relojes. La ley dice que un péndulo tardará siempre el mismo tiempo en terminar un balanceo puesto que siempre hay la misma cantidad de energía cinética en el péndulo, simplemente se transfiere de una dirección a la otra.
La ley de la caída de cuerpos
Esta ley dice que todos los objetos caerán con la misma velocidad, teniendo en cuenta unas diferencias relativamente pequeñas en las condiciones aerodinámicas y ambientales. Galileo demostró su teoría escalando hasta la parte superior de la Torre de Pisa Inclinada y dejando caer objetos de pesos distintos por un lado. Todos los objetos llegaron al suelo al mismo tiempo. Al contrario de la creencia convencional y establecida por Aristóteles, la velocidad de la caída de los objetos pesados no era proporcional a su peso.
1666 Primeras ideas sobre la
Ley de la Gravitación Universal.
1671 Escribe
Método de Fluxiones
y de las series infinitas.
1675 Lectura en la Royal Society de su Hipótesis para explicar las P
ropiedades de La Luz
.
1687 Primera edición de los
Principia
, en que establece las tres leyes fundamentales de la física y la ley de la gravitación universal.
1688 Es elegido miembro del Parlamento, en representación de la Universidad de Cambridge.
1699 Es nombrado director de la Casa de la Moneda.
1713 Segunda edición de los
Principia
.
1718 Segunda edición de la
Óptica
.
Newton había descubierto
los principios de su cálculo diferencial e integral
hacia 1665-1666.
Newton y
Leibniz
protagonizaron una agria
polémica
sobre la autoría del desarrollo de esta rama de la matemática.
Newton abordó el desarrollo del cálculo a partir de la
geometría analítica
desarrollando un enfoque geométrico y analítico de las derivadas matemáticas aplicadas sobre
curvas definidas
a través de
ecuaciones
.
Newton también buscaba cómo cuadrar distintas curvas, y la relación entre la cuadratura y la teoría de tangentes.
Newton se percató de que el método de tangentes podía utilizarse para obtener las velocidades instantáneas de una trayectoria conocida.
En sus primeras investigaciones Newton lidia únicamente con problemas geométricos, como encontrar tangentes, curvaturas y áreas utilizando como base matemática la geometría analítica de Descartes.
No obstante, con el afán de separar su teoría de la de Descartes, comenzó a trabajar únicamente con las ecuaciones y sus variables sin necesidad de recurrir al sistema cartesiano.
Después de 1666 Newton abandonó sus trabajos matemáticos, sintiéndose interesado cada vez más por el estudio de la naturaleza y la creación de sus Principia.
EL Calculo Diferencial
De 1667 a 1669 emprendió investigaciones sobre óptica y fue elegido fellow del Trinity College.
Entre 1670 y 1672 Newton demostró que la luz blanca estaba formada por una banda de colores que podían separarse por medio de un
Prisma.
En 1704 Newton escribió su obra más importante sobre óptica,
Opticks
, en la que exponía sus teorías y la naturaleza corpuscular de la luz, así como un estudio detallado sobre fenómenos como la refracción, la reflexión y la dispersión de la luz.

TRABAJO SOBRE LA LUZ:
LA LUZ
En 1684 Newton informó a su amigo Edmund Halley de que había resuelto el problema de la fuerza inversamente proporcional al cuadrado de la distancia.
Newton redactó estos cálculos en el tratado De Motu y los desarrolló ampliamente en el libro Philosophiae naturalis principia mathematica.
Newton intuyó fácilmente a partir de su tercera ley de la dinámica que si un objeto atrae a un segundo objeto, este segundo también atrae al primero con la misma fuerza.
Newton se percató de que el movimiento de los cuerpos celestes no podía ser regular. Afirmndo que: “los planetas ni se mueven exactamente en elipses, ni giran dos veces según la misma órbita”.

LEY DE LA GRAVITACIÓN UNIVERSAL
Los Principia de Newton.
La primera ley de Newton o ley de la inercia:
"Todo cuerpo permanecerá en su estado de reposo o movimiento uniforme y rectilíneo a no ser que sea obligado por fuerzas externas a cambiar su estado".
La segunda ley de Newton o ley de la interacción y la fuerza:
"El cambio de movimiento es proporcional a la fuerza motriz externa y ocurre según la línea recta a lo largo de la cual aquella fuerza se imprime".
La tercera ley de Newton o ley de acción-reacción:
"Con toda acción ocurre siempre una reacción igual y contraria; las acciones mutuas de dos cuerpos siempre son iguales y dirigidas en sentidos opuestos".

LAS LEYES
DE NEWTON
LAS LEYES DE LA DINÀMICA
LA DUDA
METÓDICA
MEDITACIONES METAFÍSICAS
EL PÉNDULO DE GALILEO
LEY DE LA CAÍDA DE LOS CUERPOS
EL TELESCOPIO
Y CONSECUENCIA

CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL RACIONALISMO
Definición y Tipos de Racionalismos:
Es el
sistema de pensamiento
que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción.
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las
primeras etapas
de la filosofía occidental.
Mantenía que sólo
por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales.
Manifestaba que estas
verdades
evidentes en sí eran
innatas
, no derivadas de la experiencia.
Usa el
método deductivo
como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento.
El racionalismo epistemológico ha sido
aplicado a otros campos
de la investigación filosófica.
El racionalismo en ética es la afirmación de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales
principios morales
son evidentes en sí a la facultad racional.
El racionalismo en la filosofía de la religión afirma que los
principios fundamentales
de la religión son innatos o evidentes en sí y que la revelación no es necesaria, como en el deísmo.
Desde finales del siglo XIX, el racionalismo ha jugado un
papel antirreligioso
en la teología.

CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL RACIONALISMO
CARACTERÍSTICAS DEL
RACIONALISMO
El Circulo de Viena
Grupo de científicos y filósofos motivamos por establecer una filosofía científica
Su movimiento también se puede llamar Empirismo lógico o neo positivismo.
Fue creado por Moritz Schlick, (Viena, Austria) en 1922
Se ocupa principalmente de la lógica de la ciencia, considerando la filosofía como una disciplina encargada de distinguir entre lo que es ciencia y lo que no, y de la elaboración de un lenguaje común a todas las ciencias.
Su nombre original era Círculo de Viena para la concepción científica del mundo.
Historia
Propusieron la utilización de un lenguaje común el cual debía ser ser elaborado por la filosofía. Se basaron en el lenguaje de la física, por ser ésta la disciplina científica de mayores avances y la que practicaban profesionalmente muchos de los miembros del círculo.
Para el Círculo de Viena la filosofía tiene la acepción de una disciplina más bien ligada a lógica y el empirismo inglés.
Trataron a la ciencia como un conjunto de proposiciones con sentido y relevantes.
El círculo de Viena se disuelve debido a la presión política y ascenso del nazismo en Austria. Siendo Moritz asesinado por un estudiante Nazi. El resto de integrantes huyen a Estados Unidos donde de manera diseminada desarrollan el positivismo lógico.
Filosofía
Tenían la concepción científica del mundo, defendiendo el empirismo de David Hume, John Locke y Ernst Mach, el método de la inducción, la búsqueda de la unificación del lenguaje de la ciencia y la refutación de la metafísica.
Esta filosofía es una forma de empirismo y una forma de positivismo, la cual ellos llamaron positivismo consecuente.
Miembros del Circulo de Viena
Moritz Schlick
Rudolf Carnap
Otto Neurath
Herbert Feigl
Philipp Frank
Friedrich Waismann
Hans Hahn
Hans Reichenbach
Kurt Gödel
Alfred Tarski
A. J. Ayer
Charles Morris
Felix Kaufmann
Victor Kraft
Sigmund Freud
Otto Weininger
Carl Hempel
Karl Popper
El criterio de demarcación:
La posibilidad de verificar un hecho diferencia al conocimiento científico o ciencia, del resto de conocimientos
Lenguaje Lógico:
Una observación se dice que es científica si pueden ser expresada con símbolos y relacionarse a través de ellos.
La unificación de la ciencia:
Todo enunciado científico se identifica dentro de un mismo área de la realidad, no existen distintas partes.
La inducción probabilística:
Todo estudio científico se compone de fases de observación, procesamiento y conclusiones finales (o leyes generalistas). Una observación puntual puede arrojar resultados que no sean los esperados por lo que en muchos casos se hace uso de la probabilidad.
Tesis
A PRIORI Y A POSTERIORI
Tradicionalmente, el conocimiento a priori se asocia con el conocimiento de lo universal y necesario.
El conocimiento a priori es aquel que, en algún sentido importante, es independiente de la experiencia;mientras que el conocimiento a posteriori es aquel que, en algún sentido importante, depende de la experiencia.
¿Quién era Karl Popper?
¿Qué postula el falsacionismo?
Crítica al inductivismo y verificacionismo
Ciclo conjetura-refutación
Concluyendo que...
¿Cómo se emplea el falsacionismo
Una hipótesis es científica si y solo si tiene el potencial de ser refutado por alguna posible observación
El falsacionismo surge en contraposición a ciertos métodos positivistas:
La ciencia no empieza en la observación directa sino en las teorías. La observación servirá para comprobar cosas.

La observación de la realidad no sirve para verificar leyes o teorías para convertirlas en verdaderas, de lo contrario no aportaría nada. Es imposible llegar a una verdad absoluta.
Según el falsacionismo, el proceder de la ciencia consiste en falsar las teorías (encontrar una observación que las contradiga) y proponer otras que resistan mejor todos los intentos de ser falsadas.
Si una teoría es no falsable, entonces no aporta nada a la ciencia.
Conjetura (hipótesis)
Para que una teoría sea científica debe ser:

1.Falsable
2.Precis
a
y clara
3.Audaz y atrevida

El criterio de demarcación puede definirse entonces como la capacidad de una proposición de ser refutada o falsada.
Karl Raymund Popper fue un filósofo de la ciencia.
Nace en Viena en 1902. Hijo de una familia judía, vivió en un entorno donde el antisemitismo hacía la situación de los judíos compleja. Por ello, Popper siempre se opuso al Nacionalismo, incluso cuando se fundó el Estado de Israel.
Perteneció al Círculo de Viena, organismo que se ocupaba de la lógica de la ciencia. A menudo se le clasifica erróneamente como positivista.
"El aumento del conocimiento depende por completo de la existencia del desacuerdo."
Refutación
Método deductivo
Cuando se llegue a una teoría que a pesar de ser sometida a la refutación no ha podido ser falseada, se aceptará provisionalmente y se considerará un avance científico, pero nunca será una ley absoluta
TEORÍAS CIENTÍFICAS
Ej: Todos los planetas giran en órbitas elípticas
Ningún hindú come carne de cerdo
Todos los leones son carnívoros
TEORÍAS NO CIENTÍFICAS
Ej: Puede que llueva mañana
Tal vez Uribe será reelegido
Es posible que este año tiemble numerosas veces
El falsacionismo
popperiano
"La historia de la ciencia, como la de todas las ideas humanas, es una historia de sueños irresponsables, de obstinaciones y errores. Sin embargo, la ciencia es una de las pocas actividades humanas -quizá la única- en la cual los errores son criticados sistemáticamente y muy a menudo, con el tiempo, corregidos"
THOMAS KUHN
BIOGRAFÍA
Nació en Cincinnati, Ohio,Estados Unidos el 18 de julio de 1922.
Fallece el 17 de junio de 1996 en Cambridge, Massachusetts, Estados Unidos.
Fue un historiador y filósofo de la ciencia, conocido por su contribución al cambio de orientación de la filosofía y la sociología científica en la década de 1960.

Estudió Físicas en la Universidad de Harvard, por la que se doctoró en dicha especialidad en 1949. A partir de entonces su interés se orientó hacia el estudio de la Historia de la Ciencia.

INFLUENCIADO
Por el pensamiento de historiadores como Alexandre Koyré o filósofos como Willard Van Orman Quine, consideró que el estudio histórico es necesario para entender cómo se han desarrollado las teorías científicas y para conocer por qué en ciertos momentos unas teorías han sido aceptadas antes que otras.


En 1962, Kuhn publicó "La estructura de las revoluciones científicas", obra en la que expuso la evolución de las ciencias naturales básicas de un modo que se diferenciaba de forma sustancial de la visión más generalizada entonces.

OBRAS
La revolución copernicana (1957)
La función del dogma en la investigación científica (1961).
La estructura de las revoluciones científicas (1962).
Segundos pensamientos sobre paradigmas (1970)
La tensión esencial (1977).
La teoría del cuerpo negro y la discontinuidad cuántica
CONTEXTO HISTÓRICO
Filosofo de la ciencia más importantes del siglo XX; introdujo el concepto de la influencia de los factores sociológicos y psicológicos al desarrollo de ciencia y del paradigma.
siendo su obra "La estructura de las revoluciones científicas", una perspectiva del conocimiento totalmente diferente a la de su época.
Publicó su obra en 1962, en un momento en que la Guerra Fría entre Estados Unidos y la URSS estaba en su punto álgido.
• Todo esto había desatado una paranoia por parte de ciertos grupos contra los comunistas, o los estadounidenses que tuvieran ideas comunistas, que había desembocado en la creación del Comité de Actividades Antiestadounidenses, posteriormente convertido en Comité Permanente (1945-1975) cuya función era investigar a personas de subversión o propaganda comunista.
• Uno de los eventos importantes que marcaron el pensamiento de Kuhn fue en 1947 que descubrió otra manera de leer los textos: identificando el sentido de cada texto en cada época histórica, es decir aplicando la hermenéutica. Fue la hermenéutica lo que le permitió seguir considerando como científicos los trabajos de épocas anteriores aunque hayan sido descartados en el presente
PENSAMIENTO
El filósofo Thomas Kuhn se ocupó principalmente de cuestiones acerca de filosofía de la ciencia: ¿Cómo se lleva a cabo la actividad científica? ¿Existe un mismo patrón en dicha actividad que se pueda aplicar a lo largo de las distintas épocas históricas? ¿A qué se debe el aparente éxito en la obtención de conocimientos de la ciencia? Dicho conocimiento, por otra parte, ¿es acumulativo a lo largo de la historia?
Por un lado, la ciencia entendida como una actividad completamente racional y controlada (como nos la presenta el Círculo de Viena, por ejemplo), y por otro lado, la ciencia entendida como una actividad concreta que se ha venido dando a lo largo de los siglos y que en cada época histórica presenta peculiaridades y características propias. Estos dos planteamientos pueden ser denominados "formalista" e "historicista", respectivamente.

• La ciencia se desarrolla siguiendo determinadas fases:

1. Establecimiento de un paradigma

2. Ciencia normal

3. Crisis

4. Revolución científica

5. Establecimiento de un nuevo paradigma


¿Qué son?
• Manera de resolver problemas y modo de dar soluciones.

• Manera de entender el mundo explicarlo y manipularlo.

• Modelo a seguir por una comunidad científica.

• Realizaciones científicas universales reconocidas por cierto tiempo.

según Kuhn
Kuhn define Paradigma:

• Creencias que une a una comunidad científica.
• Especie de elementos o enigmas concretos empleados como modelos para reemplazar a reglas explicitas para la solución de enigmas de la ciencia normal.
• Define ciencia como un proceso acumulativo de datos debido a la teoría y no la práctica.

• La evolución científica consta de las siguientes etapas: preciencia, ciencia normal, crisis, revolución, nueva ciencia y nueva crisis.

• Según Kuhn la ciencia progresa a través de una sucesión de períodos cuya secuencia es “paradigma – ciencia normal – crisis – revolución – nueva ciencia normal – nuevo paradigma”.
• Al aprender un paradigma el científico adquiere al mismo tiempo teorías, métodos y normas.
En su obra “Las estructuras de las revoluciones científicas” expone el desarrollo de la ciencia a través de paradigmas, períodos de la ciencia normal y sus revoluciones.
• Ciencia Normal es la investigación basada en una o más realizaciones científicas pasadas durante cierto tiempo que sirve como fundamento para su práctica posterior, los científicos identifican problemas bajo determinados paradigmas y surgen nuevos paradigmas. La ciencia normal facilita la unión entre los hechos y las predicciones de la teoría forzando a la naturaleza para que se ciña a los límites pre establecidos por el paradigma.
• Siempre en una investigación se presentan problemas no previstas Kuhn los llamo Enigmas y se caracteriza por tener más de una solución asegurada.

PARADIGMAS
• Utiliza la observación, experimentación y compara los hechos con las predicciones de las teorías de su paradigma.
• Para Kuhn la ciencia es “racional” cuyo objetivo es resolver enigmas que los paradigmas científicos definen a lo largo de su desarrollo histórico, la expresión racional es aplicable a la ciencia normal y a las revoluciones científicas como decisiones, objetivos, valores, presuposiciones, normas, procedimientos, técnicas, ciencia o actividad científica.
REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
Se considera revolución científica a todos aquellos episodios de desarrollo no acumulativo, en que un paradigma antiguo es reemplazado completamente o en parte, por otro nuevo, incompatible; es decir, cuando un paradigma existente deja de funcionar de forma adecuada, en la exploración de un aspecto de la naturaleza.
Cuando los paradigmas entran en debate sobre su elección, para Kuhn, su función necesaria es circular y sostiene que, sea cual fuere su fuerza, el status del argumento circular, es sólo el de la persuasión.
La asimilación de todas las nuevas teorías, significa la destrucción de un paradigma anterior y un conflicto consiguiente entre las escuelas del pensamiento científico. Es evidente que éste existe entre el paradigma que descubre una anomalía y el que, más tarde, hace resulte normal dentro de nuevas reglas.
Las razones por las cuales la asimilación de un nuevo tipo de fenómeno o de una nueva teoría científica debe exigir el rechazo de un paradigma más antiguo, no se derivan de la estructura lógica del conocimiento científico; pues podría surgir un nuevo fenómeno sin reflejarse sobre la práctica científica pasada.
1- Aquellos que han sido bien explicados por los paradigmas existentes y que no proporcionan un motivo para la construcción de una nueva teoría;

2- Fenómenos cuya naturaleza es indicada por paradigmas existentes, pero cuyos detalles sólo pueden comprenderse a través de una articulación posterior a la teoría;

3- Las anomalías que no son asimiladas en los paradigmas existentes. Sólo este tipo produce nuevas teorías.


Kuhn señala tres tipos de fenómenos sobre los que puede desarrollarse una nueva teoría:


Sin la aceptación de un paradigma no habría ciencia normal.

El paradigma no podrá proporcionar enigmas que no hayan sido todavía resueltos, si no se extiende a campos donde no exista ningún precedente completo.

Los paradigmas se diferencian, en algo más que en la sustancia, ya que están dirigidos, no sólo hacia la naturaleza, sino también a la ciencia que los produjo. La recepción de un nuevo paradigma, hace necesaria una redefinición de la ciencia correspondiente. Algunos problemas antiguos pueden relegarse a otra ciencia o ser declarados "no científicos".


La tradición científica natural que surge de una revolución científica, no es sólo incompatible, sino también incomparable con la que existía anteriormente. Afirmaba Kuhn que, las teorías científicas posteriores son mejores que las anteriores para resolver enigmas y que a menudo éstas son totalmente distintas a los que se aplican; "una teoría científica nueva, es mejor que sus predecesoras".
Todas las revoluciones implican el abandono de generalizaciones cuya fuerza previamente había sido la fuerza de las tautologías.
Inconmensurabilidad y resolución de la revolución
La prueba de un paradigma sólo tiene lugar cuando el fracaso persistente para obtener la solución de un problema, produce una crisis e incluso entonces, solamente se produce después de que el sentimiento de crisis haya producido un candidato alternativo a paradigma.

Ninguna teoría resuelve todos los problemas a los que se enfrenta, ni es frecuente que las soluciones alcanzadas sean perfectas. Al contrario, lo incompleto y lo imperfecto del ajuste entre la teoría y los datos existentes, es lo que define muchos de los enigmas que caracterizan a la ciencia normal. Cabe preguntar cuál de dos teorías reales y en competencia, se ajusta mejor a los hechos.


Las razones por las cuales, los paradigmas postulantes, necesariamente fracasan, al entrar en contacto con los puntos de vista de los demás, han sido descriptas como la inconmensurabilidad de la tradición científica normal, anterior y posterior a las revoluciones.

Los nuevos paradigmas nacen de los antiguos e incorporan gran parte del vocabulario y de los aparatos, que previamente se utilizaron. Quienes proponen los paradigmas, practican sus profesiones en mundos diferentes. Al hacerlo, los dos grupos de científicos ven cosas diferentes cuando miran en la misma dirección desde el mismo punto. Cada comunidad lingüística puede producir, resultados completos de su investigación que aunque sean descriptibles en frases comprendidas de la misma manera por los dos grupos, no pueden ser explicados por la otra comunidad en sus propios términos.


Progreso a través de la revolución
Sólo durante los períodos de ciencia normal, el progreso parece ser evidente y la comunidad científica no puede ver los frutos de su trabajo en ninguna forma. Una comunidad científica es eficiente para resolver los problemas o los enigmas que define su paradigma. El resultado de la resolución de esos problemas debe ser inevitablemente el proceso.

Cuando una comunidad científica repudia un paradigma anterior, renuncia, al mismo tiempo, a la mayoría de los libros y artículos en que se incluye dicho paradigma.

Los cambios de paradigma llevan a los científicos cada vez más cerca de la verdad.


En este capítulo explica brevemente la
formación del mundo
organizándolo todo en torno al
problema de la luz
: el sol la produce, los cielos la transmiten, la tierra y los planetas la reflejan, y el hombre es su espectador.
Se explica que los
animales si tienen alma
, sin embargo es
inferior a la humana
dado al nivel cognitivo de los animales comparado al humano, a causa de que
los animales no hacen uso de la razón
, y que el alma del hombre es independiente del cuerpo e inmortal.
En este último capítulo Descartes establece una serie de
reflexiones
sobre el alcance de la investigación científica e incluso se
cuestiona
la publicación de sus investigaciones sopesando las razones a favor y en contra.
Ya, al final de la obra, afirma que va a
consagrarse
a la
medicina
y de nuevo afirma que él no quiere ser importante en el mundo, para poder así dedicarse al estudio sin obstáculos y sin distracciones.

Parte 1: Autobiografía Criticas
Parte 5: La Formación del Mundo y Los Animales
Parte 6: Reflexiones y consagración
La Duda Metódica
GENERALIDADES DE ISAAC NEWTON
GENERALIDADES Y CONTRIBUCIONES
CALCULO DIFERENCIAS E INTEGRALES
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE GUAYANA
VICE RECTORADO ACADEMICO.
COORDINACION GENERAL DE PREGRADO.
PROYECTO DE CARRERA: INGENIERIA EN INFORMATICA.
ASIGNATURA: ESTUDIOS Y CASOS DE SIMULACIÓN

Profesor:
Ing. Andres Lillo
.

Integrantes:
Alcalá Perla
Pacheco Karelyn
Rodriguez Geomar
Bacouros Pablo

MECANICISMO
CALCULO DIFERENCIAS E INTEGRALES
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