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Estructuralismo

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by

M. A. Salazar

on 2 February 2016

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Transcript of Estructuralismo

Milton Andrés Salazar
GENERALIDADES
INFLUENCIAS
INFLUENCIAS
INFLUENCIAS
Roman Jakobson (1896-1982)
Nikolái Trubetskói(1890-1938)
Lingüistas y fonólogos Rusos
Pertenecientes al Circulo de Praga.
Fundadores de la Fonología Estructural
Gracias a las influencias de De Saussure, Jacobson y Trubetskói el estructuralismo consideraba que a la sociedad se le entendía mejor si se le comprendía como un lenguaje
Ferdinand De Saussure (1857-1913)
Lingüista suizo.
Conocido como el padre de
la lingüística del siglo XX.
Precursor de la lingüística estructural.
Autor del Curso de Lingüística General.
Marcel Mauss (1872-1950)
Etnólogo Francés
Sobrino, discípulo y colaborador de Émile Durkheim
Considerado padre de la etnología francesa
Autor de: sobre ciertas formas de clasificación primitiva, junto a Émile Durkheim (1902)
Autor del Ensayo sobre el Don (1925)
INFLUENCIAS
ESTRUCTURALISMO ANTROPOLÓGICO
A diferencia de los Paradigmas Evolucionista y Funcionalista que se nutren de las ciencias naturales el Estructuralismo se inspira en la lingüística, la matemática y la música.
La teoría estructuralista se mueve en el plano de lo sincrónico.
El estructuralismo Antropológico da prioridad al estudio de los mitos, las relaciones de parentesco y el pensamiento.
Considera que la base fundamental de la vida social es el intercambio.
Para el estructuralismo el objetivo de la antropología es dar cuenta de las invariantes inconscientes de la mente humana, (la lógica generadora de las estructuras) que dan forma a la variedad de prácticas, relaciones y representaciones que aparecen en la superficie de la vida social. ¿Cómo ordenamos la realidad?
Émile Durkheim (1858-1917)
Sociólogo y etnólogo Francés.
Considerado el padre de la Sociología moderna.
Fuertemente influenciado por el positivismo.
Autor de: sobre ciertas formas de clasificación primitiva, junto a Marcel Mauss (1902).
Fundador de la Antropología Estructural
Claude Lévi-Strauss
(1908-2009)
Etnólogo Francés
Estudió Filosofía en La Sorbona
Entre 1935 y 1939 vivió en Brasil y estudió las culturas del Mato Grosso y de la Amazonia
Durante la segunda guerra mundial se traslada a Estados Unidos y conoce Roman Jakobson
En 1949 publica las estructuras elementales del parentesco obra con la que da inicio a la antropología estructural
Es considerado por muchos el máximo exponente de la antropología en el siglo xx.
POSTULADOS
Primer postulado:
El pensamiento y la cultura se ordenan por medio de oposiciones binarias y correlaciones, es decir, de relaciones lógicas.
POSTULADOS
Segundo postulado:
La cultura debe ser entendida como conjuntos de sistemas simbólicos de comunicación (entendido como intercambio)

3 niveles diferentes de comunicación:

1- Intercambio de bienes y servicios

2- Intercambio de mensajes

3- intercambio de mujeres

Economía, lenguaje y parentesco refieren a diferentes formas de comunicación.
POSTULADOS
Tercer postulado:
las manifestaciones culturales deben ser entendidas como expresiones de estructuras subyacentes.
Noción de Estructura:

no se refiere a la realidad empírica, sino a los modelos construidos de ésta. La estructura es un sistema de diferencias.
EJEMPLO DE ESTRUCTURA
Relaciones sociales (empírico)
Estructuras sociales (modelo)
POSTULADOS
La estructura opera en un nivel “profundo”, en el plano de la actividad inconsciente. La tarea del antropólogo consiste en develar esas estructuras inconscientes de la cultura.Clasificaciones socialesClasificaciones mentales
POSTULADOS
La estructura constituye un sistema porque una modificación en uno de los términos de la estructura implica un cambio en los demás términos, y por tanto en la estructura en su conjunto.
Los elementos de la estructura, no tienen sentido por si solos, no existen como entidades aisladas e independientes, sino solo por sus correlaciones (de oposición) en un sistema particular.
La estructura constituye un sistema de diferencias en tanto cada uno de los elementos que la constituyen es definido por las relaciones de oposición, o por el lugar que ocupa en la estructura.
POSTULADOS
Cuarto postulado:
El pensamiento desarrolla dos maneras distintas de atacar la naturaleza:

1- Pensamiento Salvaje/
primitivo/primero (ciencia de lo concreto)
2- Pensamiento domesticado/
Científico.
ENFOQUE EPISTEMOLÓGICO
Desde el punto de vista epistemológico la teoría estructuralista busca alcanzar verdades objetivas a partir del estudio de los elementos inconscientes de la vida social
El estructuralismo pretende alcanzar un método de formalización capaz de hermanarse con las ciencias exactas.
El paradigma estructuralista es de carácter nomotético (busca leyes generales)
Postura positivista
ENFOQUE METODOLÓGICO
Método estructural
A partir del método aplicado por los lingüistas estructurales (en el que se inspira el estructuralismo) Lévi-Strauss se plantea:
IMPLICACIONES POLÍTICAS
La estructura deviene del grupo, al estructuralismo no le interesa la experiencia individual.
IMPLICACIONES POLÍTICAS
El estructuralismo se preocupa por capturar la realidad de un grupo humano en un momento determinado, se encuentra en el plano sincrónico.
El estructuralismo presenta una excesiva formalización.

Ahistórico. Es despectivo con el poder de la historia en la construcción de la realidad, la cultura, las estructuras.

Privilegió el enfoque “etic”. No tiene en cuenta el punto de vista del nativo.
CRITICAS
¿Es posible que los individuos puedan modificar la estructura?
¿Es posible aplicar un método análogo a otros fenómenos sociales?¿Este método idéntico conduciría a los mismos resultados?¿Podríamos admitir que diversas formas de la vida social son sustancialmente de una misma naturaleza: sistemas de conducta cada uno de los cuales es una proyección, sobre el plano del pensamiento consciente y socializado, de las leyes universales que rigen la actividad inconsciente del espíritu?
¿Qué utilidad tiene un modelo sincrónico para entender una realidad cambiante como la de los hechos sociales?
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