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Las verdades acontecen a partir de la mediación entre pasado

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yidem lombera

on 10 December 2017

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Transcript of Las verdades acontecen a partir de la mediación entre pasado


hermenéutica gadameriana


Hermenéutica
gadameriana que concibe la historia como flujo inagotable de verdades que se desprende del diálogo entre el intérprete y la obra. Aquello por conocer no es el pasado en si mismo, sino lo que fue en relación a lo que es.

Las verdades acontecen a partir de la mediación entre pasado y presente. Tal mediación es realizada por la
tradición.
Desde, hacia y en la tradición es posible la Verstehen, la comprensión.
PALABRAS CLAVE:
Hermenéutica
Comprensión Interpretación Tradición
Este filósofo se distancia de uno de los
principios básicos ilustrados
: el rechazo a la tradición por ser un “juicio sin fundamento”.

Kant establece claramente los principios de la Ilustración al afirmar que
sólo el sujeto puede constituir un juicio.
Para el mundo ilustrado la tradición es tal minoría de edad porque es prejuiciosa.
La Ilustración es quiebre con la tradición por considerarla absurda e imposible, la hermenéutica gadameriana es continuidad.

En realidad la tradición siempre es también un momento de la libertad y de la historia.
necesita ser afirmada, asumida y cultivada.
La aceptación y participación de la tradición no es pasiva.
La tradición es un proceso donde algo acontece y se actualiza.
Cada vez que lo comprendemos, es decir, cada vez que participamos de ella.
Intérprete y obra se fusionan en el círculo hermenéutico
; son parte de un mismo movimiento comprensivo-interpretativo.
Quien comprende este momento es un ser también finito.
Círculo hermenéutico gadameriano La hermenéutica refiere al problema de la comprensión y de la correcta interpretación de textos
De esta mediación en la cual
el presente aprende del pasado, se desprende la verdad.
La distancia en el tiempo no es una brecha a superar para poder comprender el pasado.
Comprensión e interpretación son parte del mismo proceso.
Interpretación comprensiva
Comprensión interpretativa.
La hermenéutica circular no tiene un punto inicial ni un punto final.
La comprensión no es un acto de reproducción, sino de producción
En la medida que el intérprete escucha y se deja decir por lo transmitido, es interpelado por la tradición.
La comunicación lingüística que se da entre el presente y el pasado y que hace su camino en toda comprensión.

El mundo se transforma tras cada proceso interpretativo.

No es posible hablar de una interpretación correcta, única.



El círculo hermenéutico se conforma, entonces, entre una tradición que llama a ser comprendida y un intérprete, un Dasein que está dispuesto a hacerlo.


Tres son las relaciones que articulan, en definitiva, la compenetración interpretativa histórica: formación-comprensión, lenguaje comprensión y prejuicio-comprensión.
Formarse es seguir haciendo propia la tradición, es seguir participando de ella.
La idea no es comprender al otro, sino comprender lo que dice.
Lo interpretado y quien interpreta, su horizonte.
La compenetración pasado-presente exige horizontes abiertos y dinámicos.
Donde lo viejo y lo nuevo crecen juntos sin distinguirse uno más que el otro.

Pregunta, experiencia y apertura son tres conceptos íntimamente relacionados en la hermenéutica gadameriana. El horizonte del presente no se forma pues al margen del pasado.

Prejuicio-comprensión
Pasado-presente

Los prejuicios anticipan la comprensión.

En la hermenéutica gadameriana las verdades no son absolutas, eternas, ni finales.

Por lo tanto, la autoridad -cargada de prejuicios- impide el uso de la razón, lleva necesariamente a error.

Detrás del poder hay siempre intereses. La autoridad llevada al límite puede terminar por evitar y anular el diálogo.
la razón limita la autoridad.
La comprensión de la tradición dentro de la hermenéutica de Gadamer se sustrae de la
oposición epistemológica sujeto/objeto
promulgada por la filosofía moderna, y en especial por la kantiana.
La sociedad transparente.

En una sociedad babélica de muchos medios uno es mas libre. Si es una babel verdadera si es una falsa de mucha información pero que pertenece a unos cuantos se pierde la libertad.

Pensamiento débil años 70.

Un mundo en el cual se estaba revelando el carácter siempre convencional de las ciencias colectivas. Siempre hay interpretaciones que expresan históricamente el discurso. Del autoritarismo a democracia fue un fenómenos de la historia a la cual se responde débil. El pensamiento reducción de los absolutos.
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