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Antecedentes del Cristianismo

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Adriana Lejarazo

on 26 September 2012

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Transcript of Antecedentes del Cristianismo

Antecedentes
del Cristianismo Horizonte del
hombre judío Sentido moral de la
verdad en el judío Sabiduría y
Filosofía Sophia y Sapientia "Sabio" El hablar del filósofo molesta al judío, porque dice el hombre no tiene por qué tratar de hablar de cosas que no puede saber qué son La sophia pertenece al pensamiento griego y dice que es el saber apartado de todo, es teórico a diferencia de los judíos que hablan de un saber (sapientia) práctico Dice Aristóteles, es el que conoce lo general, para el judío por el contrario, el sabio es aquel que sabe cómo comportarse en la vida. Para el judío lo importante es hablar como dios, con obras, no palabras más bien hechos. LA VERDAD SE REALIZA, NO ESTÁ HECHA.
LOS JUDÍOS CREÍAN EN LOS MILAGROS, SOSTIENEN QUE DIOS HACE MILAGROS PARA MOSTRARSE VERDADERO ANTE LOS FALSOS DIOSES, YA QUE NO CUMPLEN SUS PROMESAS
LOS GRIEGOS CREEN QUE TODO SE ORIGINÓ DESDE EL CAOS; LOS JUDIÓS CREEN EN LA NADA.
EL JUDAÍSMO ESTABLECE QUE SÓLO PERMANECERÁ EL HOMBRE SI CUMPLE CON SU PROPÓSITO
PERO ESTA PERMANENCIA NO ES DEL CUERPO, SINO DE LAS OBRAS QUE UNO REALIZÓ EN VIDA.

POR TANTO, LOS HOMBRES JUSTOS SERÁN QUIENES PERMANEZCAN, LOS INJUSTOS VERÁN SUS VIDAS ACORTADAS Y MORIRÁN SIN OBRA.
DIOS ES LA VERDAD SUPREMA; POR ELLO SE CREE EN LA PALABRA EN VEZ DE EL SABER QUÉ SON LOS COSAS.

SE CONVIVE CREYENDO QUE EN EL HOMBRE YACE LA VERDAD, QUE LAS COSAS SON COMO DIOS LAS PROMETE.
SIN EMBARGO, LAS COSAS NO SIEMPRE SON COMO DIOS LAS PROMETE Y POR ELLO SON CASTIGADAS CON LA MORTALIDAD.
Junto con la “polis” griega hizo crisis la cultura antigua, de la que era una expresión; y ésta crisis comenzó a hacerse patente en Sócrates y Platón para culminar en las distintas formas que se expresaron en la filosofía helenística-romana (que es la negación del mundo fuera del alcance de la voluntad humana al tropezar con otras voluntades también humanas pero de mayor poder: Imperio).
Después de ésta crisis, la cultura occidental ya estaba madura para adoptar el cristianismo.

Dios era la suprema verdad que siempre cumple, de éste cumplimiento depende la verdad del mundo y la naturaleza.
El hombre, por el contrario, era falaz y tenía doble palabra, pues mientras dice una cosa, realiza otra.
Y la falsedad no es obra de Dios, sino de las cosas, las cuales son castigadas pereciendo.
Si el hombre se resiste a los mandatos de Dios es por soberbia y por falta de confianza, y un hombre asi, es un hombre perdido.
Habían también los Misterios de la Fe: la razón no los explicaba pero la fe los acepta, a pesar de que lo prometido puede no concordar con la realidad, pero si es verdad, se realizará (confianza).
Judaísmo Mientras se desarrollaba la cultura helénica en Grecia, en Asia Menor se desarrolló el Judaísmo, mismo que dio las bases para el cristianismo primitivo; con esto el helenismo se vio en crisis en el Imperio.
El cristianismo encuentra en dios la
base de todo lo existente,
sin dios nada se puede. Transito del Heleanismo
al Cristianismo Para el cristiano existen 2 tipos de saber:
1.-un saber sobre el mundo inútil y peligroso
2.- un saber de si mismo , saber útil porque le dice lo poco que vale y lo poco que puede. “los sabios del mundo
se pierden en su sabiduría …, mas
los que te siguen con desprecio
del mundo ,mortificando su carne
estos son los sabios verdaderos”. El horizonte del hombre cristiano lo encontramos expresado en una obra que aparece en el siglo XIV , la imitación de Cristo de Tomás Kempis La filosofía en esta obra es vista como un quehacer inútil , como un quehacer de desconfiados y de soberbios.“ciertamente el humilde rústico que sirve a dios es muy superior a soberbio filosofo que olvidándose de si mismo , contempla el curso de los astros”. El saber de las cosas del mundo es un saber prohibido por que dios, es un amante celoso no admite que el hombre divida su amor entre el y sus criaturas.El hombre no debe sentir otro afán que el amor a dios. Es por esto que el cristianismo considera ala filosofía como un afán de saber de las cosas y es vista como una ciencia contraria al amor divino como una ciencia de perdición. ¿Cómo es que existe la filosofía cristiana?
¿Cómo es que se habla de filósofos cristianos?
¿Cómo es que su ciencia no es contraria al espíritu cristiano? El Cristianismo trae la solución a los problemas planteados por el hombre antiguo, dando lugar a la cultura cristiana, la cristianidad.
El cristianismo es una cultura opuesta al helenismo; la filosofía del helenismo era contraria al espíritu del cristianismo, aunque éste último también tuviera filosofía, mismo que se va a presentar como un instrumento de segunda categoría. El primero será: la fe; primero hay que creer, después, saber.
Para el cristianismo la naturaleza es un lugar de paso, de prueba, mientras el mundo que importa, es otro.
Hay dos pecados:
-Original: pecado de desconfianza, falta de fe y se debía a mucha curiosidad (griegos: todo quisieron ver para saber)
-Capital: Pecado contra Dios = Soberbia. El que quiere bastarse a sí mismo es un soberbio (filósofos).
Para mayor comprensión del tema, veamos la matriz del cristianismo:
Nomos (Ley de la Polis) = carácter impersonal que dominaba a los hombres porque estaba encima de ellos.
Pero cuando éste perdió su carácter y se hizo algo relativo, la polis cayó en crisis.

Con la conquista (A. Magno) de Asia menor los griegos tuvieron contacto con diversas culturas, entre ellas la judía, y así pronto todo el Imperio se volvió al cristianismo.
En cuanto a los hombres, marquemos algunas diferencias.
El hombre griego tenía un modo de convivencia: Polis, mientras el hombre judío tenía la “Confianza”.
El griego necesitaba de “logos” para saber qué eran las cosas.
El judío necesitaba de “palabra” porque le bastaba con saber cómo serían.
La “palabra” del judío era sinónimo de confianza, pues era el órgano de la verdad; ésta última era el cumplimiento de una promesa dada; por tanto, un hombre de palabra, era un hombre de fiar.
L a verdad no está en las cosas sino en las personas
Todo esto, formaba por supuesto, una relación; en la que Dios y el hombre hacían un pacto o una alianza, donde:
-El hombre: cumplía los mandatos de Dios y
-Dios: concedía una vida con frutos.
Dios era la suprema verdad que siempre cumple, de éste cumplimiento depende la verdad del mundo y la naturaleza.
El hombre, por el contrario, era falaz y tenía doble palabra, pues mientras dice una cosa, realiza otra.
Y la falsedad no es obra de Dios, sino de las cosas, las cuales son castigadas pereciendo.
Si el hombre se resiste a los mandatos de Dios es por soberbia y por falta de confianza, y un hombre asi, es un hombre perdido.
Dioses falsos son los que prometen y no cumplen. Los judíos retaron varias veces a otros individuos/culturas con sus dioses para probar que son falsos, mientras que el suyo es verdadero porque si cumple.
SIN EMBARGO, LAS COSAS NO SIEMPRE SON COMO DIOS LAS PROMETE Y POR ELLO SON CASTIGADAS CON LA MORTALIDAD.
LA DESCONFIANZA ES INCITADOR DE LOS PECADOS.
LOS MISTERIOS DE LA FÉ: LA RAZÓN NO PUEDE EXPLICARLOS PERO LA FÉ LOS ACEPTA.
EL PRIMER FILÓSOFO CRISTIANO FUE SAN AGUSTÍN, OBISPO DE HIPONA.
PLANTEA LA EXISTENCIA DE LA FILOSOFÍA YA QUE ES CONTRARIA A LAS IDEAS CRISTIANAS.
Transito del paganismo al cristianismo en San Agustín EL CRISTIANISMO DEBE ADAPTARSE A LA CULTURA GRIEGA PARA PODER EXPANDERSE.

LOS ESTOICOS Y EPICUREOS NO COMPRENDÍAN DICHAS CREENCIAS, QUE 4 SIGLOS MÁS TARDE SERÍAN DEFENDIDAS POR ORÍGENES, A TRAVÉS DEL LOGOS, DESARMANDO A LOS ENEMIGOS DEL CRISTIANISMO. ESTO ES NARRADO EN CONFESIONES, ESCRITO POR SAN AGUSTÍN. ANTES DE CONVERTIRSE AL CRISTIANISMO, SAN AGUSTÍN PLANTEA A LA FILOSOFÍA COMO INSUFICIENTE PARA TRATAR DE ALCANZAR EL SABER SUPREMO; SABE QUE SU ESFUERZO NO BASTARÁ.
DE AHÍ SE EXPLICA AL PAGANO COMO UN FILÓSOFO QUE CREE SER CAPAZ DE TODO Y QUE NO PUEDE SALVARSE, POSEE UN GRAN AFÁN DE SABER AUNQUE IGNORA LA NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO: QUE ES DIOS.
EL FILÓSOFO IGNORA E LA BÚSQUEDA DEL SABER SU FRAGILIDAD Y LO POCO QUE ES COMO INDIVIDUO.
PARA TRATAR DE AVERIGUAR QUIEN ES DIOS EL HOMBRE USA A SUS OBRAS COMO REPRESENTACIÓN SUYA CREANDO IMÁGENES.

DIOS ES QUIEN VIENE AL HOMBRE A TRAVÉS DE LA HUMILDAD, EL HOMBRE NUNCA PODRÁ LLEGAR A ÉL.

EL HOMBRE TRATA DE COMPENSAR SU DISTANCIA CON DIOS A TRAVÉS DE LA RAZÓN.
El cristiano por el contrario ,espera humildemente a que dios venga a el .No busca a dios en las cosas. Decía que dios esta en el corazón del hombre. El cristiano por el contrario ,espera humildemente a que dios venga a el .No busca a dios en las cosas. Decía que dios esta en el corazón del hombre. Esto hace posible una filosofía cristiana pero como un instrumento para entender mejor a dios. El pagano se ufano de este falso saber ,sin comprender que el verdadero saber es aquel que sabe que la razón nada puede sin la gracia de dios. A diferencia de los cristianos san Agustín no desprecia ala filosofía la considera un instrumento para útil para comprender mejor la voluntad de divina. Tampoco considera al pagano un pecador soberbio sino como un ingenuo que no supo utilizar la razón concediéndole una importancia que no tenia ,tan ingenuo como un niño que ignorante de sus fuerzas y poder trata de alcanzar la luna y las estrellas. Es así como la razón pierde su carácter supremo para convertirse en un simple instrumento .La filosofía sigue siendo el afán de saber , pero el saber se identifica ahora con dios La filosofía deja de ser la ciencia primera , gran señora , para convertirse en sierva ,en criada de la revelación divina.El filosofo deja de ser el soberbio que todo quiere saber , y se convierte en humilde interprete de la divinidad. Gracias Por su atención Gracias La vida para el judío puede tener dos caminos: el fácil (recto) y el difícil (tortuoso), este será escogido de acuerdo a como se dirija la vida. Dos tipos de hombre Hombre justo Hombre soberbio Podemos decir que el judío forma el concepto de la sabiduría entorno a un hombre discreto, que escucha mas no habla de lo que escucha. Por otro lado el sophos o filósofo siempre divulga lo que ve y oye, el judío le llamara necio a este hombre filósofo. El necio de habla, quiere saber los secretos de Dios, divulgarlos y vanagloriarse de su conocimiento. El judío pretende que el hombre no busque el raciocinio de las cosas creadas por Dios, si no de si cumple con su función en el mundo, por ello tiene una visión más humanística enfocada en la amistad, las mujeres, los hijos y los padres, mientras que la filosofía busca un saber del universo.
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