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El pensamiento pedagógico antiautoritario

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by

Cristina Richart Díaz

on 11 January 2015

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Transcript of El pensamiento pedagógico antiautoritario

¿Qué es la pedagogía antiautoritaria?
Autores relevantes
Reflexión
Autores relevantes
Flavia Vanacore
Cristina Richart
Anabel Gilverte
Lorena Guirado 3er d'Ed. Social

El pensamiento pedagógico antiautoritario
- Surge de la crítica a la escuela tradicional y del pensamiento
pedagógico existencial.

- Sigmund Freud (1856-1939) fue uno de los inspiradores de
éste movimiento.
Los principios de este movimiento son:

- Reclamo de la absoluta libertad y
rechazo de la autoridad.

- Visión egocéntrica del niño/a.
La educación se centra en la libertad y
las necesidades del educando.

- Rechazo a la Escuela Tradicional.

- Rechazo a la religión.

- Objetivo pedagógico es que los educandos sean dueños de su
propia vida sin ser oprimidos ni explotados.

- Transformación de la sociedad.

- Educador español Francisco Guardia, fue el critico más destacado de la escuela tradicional.
- Sus ideas pedagógicas fueron la columna vertebral de la corriente educativa enseñanza racionalista
- La educación es un problema político.(sumisión de la autoridad) creación de conciencia sociopolítica de la escuela.
- Desarrollo libre del niño sin represión, coeducación.

LA ESCUELA MODERNA
Principios educativos:
- La enseñanza debía ser integral, racional, libertaria y mixta.
- Debe apoyarse en una base científica y racional.
- Debe preocuparse de la inteligencia, del carácter, de la voluntad del desarrollo físico y moral (solidaridad).
- La enseñanza debe ajustarse a las características de cada niño.
FRANCISCO FERRER GUARDIA (1859-1909)
- Pedagogo británico y fundador de la escuela de
Summerhill (1921).
- Trabajó en escuelas públicas como profesor
y director.
- Influenciado por Sigmund Freud, Jean Jacques
Rousseau y Wilhelm Reich.
Alexander Sutherland Neill (1883-1973)
- La bondad de las personas.
- La felicidad.
- La libertad.
- El/la educador/a como guía.
- Rechazo a la religión.
- Autorregulación.
- Auto-gobierno.
¿Qué defendía?
Los/as alumnos/as tienen entre cinco y dieciséis años.
Se encuentran alojados por grupos de edad, con un/a encargado/a para cada grupo.
Summerhill (1921)
Ausencia de reprimendas.
- Asistencia no obligatoria.
- Ausencia de exámenes y calificaciones.
- Asamblea como órgano de gestión.
- Igualdad.
-Fue un pedagogo francés, creador de la técnicas que llevan su nombre, utilizadas en numerosos métodos de investigación pedagógica.

- En Freinet encontramos dos tipos de corrientes, las obreristas y socialistas y por otro lado la escuela nueva.

- Busco la forma de atender a los alumnos sin excepción por encima de las diferencias de inteligencia, carácter o de nivel social.
- La educación por el trabajo es un principio fundamental en la pedagogía de Freinet.

- El trabajo resuelve los principales problemas del orden y la disciplina sin tener que apelar a ningún sistema de sanciones.

- Según el autor: "No hay en el niño necesidad natural de juego: no hay sino necesidad del trabajo",

- El trabajo cooperativo está en su esencia.

- Autor de las invariantes pedagógicas […]
Célestin Freinet (1896-1966)
Similitudes
- Influyente psicólogo en la historia estadounidense, quien junto a Abraham Maslow llegaría a fundar el enfoque humanista en psicología.
- Fue partícipe y gestor instrumental en el desarrollo de la terapia no directiva, también conocida como Terapia centrada en el cliente.
- Clima psicológico de libertad favorece el desarrollo personal

A nivel educativo:

- Objetivo de la educación ayudar a los alumnos a ser individuos con iniciativa propia, responsabilidad de sus actos y conseguir sus objetivos
- Ayudar a los alumnos a que aprendan a través de sus exploraciones y experiencias.
- Cambio en el profesor
- Considera que no se puede enseñar a un individuo directamente
- Profesor como elemento clave en el proceso de aprendizaje ( comprensión empática)

- El principio de la no-directividad.
- Rechazo a la imposición del autoritarismo.
- Educación sin influencia religiosa.
- Fomentar el interés por la transformación de la
sociedad y cuestionarse las creencias y las
tradiciones arraigadas y transmitidas por la
escuela tradicional.
Contradicciones
- Educación relacionada con el trabajo (Freinet).
- La tarea de la educación sería preparar futuros revolucionarios; la acción
política y social sería mediatizada por la acción pedagógica (Ferrer Guardia)
- ¿Es posible una educación neutra? ¿Es posible que el/la educando/a
disponga de libertad absoluta para tomar sus propias decisiones?
El niño es de la misma naturaleza que el adulto
Ser mayor no significa, necesariamente, estar por encima de los demás
El comportamiento escolar de un niño depende de su estado fisiológico, orgánico y constitucional.
A nadie -niño o adulto- le agrada que le manden autoritariamente.
A nadie le gusta alinearse, porque alinearse es obedecer pasivamente a un orden externo.
A nadie le gusta verse obligado a reutilizar una tarea, aunque no le desagrade particularmente .El constreñidor es paralizador.
A todo el mundo le gusta escoger su propio trabajo, aunque la elección no sea ventajosa.
A nadie le gusta trabajar sin objetivo, actuar como un robot, es decir, plegarse a pensamientos inscritos en rutinas en las que no participa.
Es preciso que motivemos el trabajo.
Todo individuo quiere conseguir éxitos. El fracaso es inhibidor, destructor del ánimo y del entusiasmo.
No es el juego natural en el niño, sino el trabajo.
La vía normal de la adquisición no es de ningún modo la observación, la explicación y la demostración (que constituyen el proceso esencial de la escuela), sino el tanteo experimental, procedimiento natural y universal.
La memoria, por la que se preocupa tanto la escuela, es válida y preciosa sólo cuando se integra en el tanteo experimental, cuando está verdaderamente al servicio de la vida.
Las adquisiciones no se obtienen por el estudio de reglas y leyes, como algunas veces se cree, pero sí por la experiencia.
La inteligencia no es una facultad específica que funciona como circuito cerrado, independientemente de los demás elementos vitales del individuo, como enseña la escolástica.
La escuela cultiva sólo una forma abstracta de inteligencia, que actúa fuera de la realidad viva, fijada en la memoria por medio de las palabras e ideas.
Al niño no le gusta recibir lecciones ex cathedra.
El niño no se cansa de un trabajo funcional, es decir, que sigue los rumbos de su vida.
Al niño y al adulto no les gusta ser controlados y recibir sanciones. Esto constituye una defensa a la dignidad humana, sobre todo si se ejerce públicamente.
Las notas y calificaciones siempre constituyen un error.
Hable lo menos posible.
Al niño no le gusta estar sujeto a un trabajo en rebaño. Prefiere el trabajo individual o de equipo en una comunidad cooperativa.
El orden y la disciplina son necesarios en el aula.
Los castigos siempre son un error. Son humillantes, no conducen al fin deseado y no pasan de ser un paliativo.
La nueva vida de la escuela supone la cooperación escolar, es decir, la gestión de la vida y del trabajo escolar por la que practican, incluyendo al educador.
La sobrecarga de las clases siempre constituyen un error pedagógico.
La concepción actual de los grandes conjuntos escolares conduce a profesores y alumnos al anonimato, lo que siempre es un error y crea serias barreras.
Una democracia del mañana se prepara por la democracia de la escuela. Un régimen autoritario en la escuela no sería capaz de formar ciudadanos demócratas.
Una de las principales condicionas de renovación de la escuela es el respeto al niño, y a su vez, el respeto del niño a sus profesores; sólo así es posible educar dentro de la dignidad.
La reacción social y política, que manifiesta una reacción pedagógica, es una oposición con la cual tenemos que contar, sin que se pueda evitarla o modificarla.
Es necesario tener esperanza optimista en la vida.

- Discípulo de Freinet y Freud
- Pedagogía institucional
- Alumno como encargado de su propio proceso de aprendizaje
- Definir y crear un nuevo medio educativo
- ¿ Cómo surge esta pedagogía?
- La clase es una institución que solo puede ser discutida por el maestro-alumno
- Preocupación final; mayor responsabilidad del individuo en aprender y participar en el grupo
- Cambio en el profesor.
Michel Lobrot (1924)
Carl Rogers (1902)
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