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soldados rasos de la modernidad

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Claudia Martínez

on 1 June 2013

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Transcript of soldados rasos de la modernidad

La dialéctica del consumo cultural y Escuela del Siglo XXI.
Por Paul Willis (2008) Soldados Rasos de la Modernidad
"la resistencia puede ser alienante y la sumisión puede ser liberadora" Bourdieu CONTEXTO SOCIAL.
Siglo XX y XXI Soldados Rasos Gracias por su atención Estudiantes Modernización cultural en el transcurso de siglo XX y XXI. Tres olas de esta modernización impactando en el estudiante. 1a. Oleada Respuestas Culturales clase trabajadora: Integrantes Grupo 7 Soldados rasos de la modernidad " Desorientados conscriptos en batallas que nunca son explicadas" Olas de Modernización cultural y su efecto en la educación 1. Impulsos modernizadores estatistas. 70´s: Alianza política entre Capital y trabajo: escolarización universal, gratuita ióny obligatoria. Educación como instrumento de modernización.

2. Dislocación social y cultural (1980 ) Soc
iedades post-industriales, menores necesidades de mano de obra, menor bienestar
3. Sociedad electrónica mercantil (2000). Posmodernidad, fuerzas productivas capitalistas globales 1. Contexto capital y trabajo: Igualdad, " educación como instrumento de modernización" implicó asegurar serie de cambios tales como educación hasta los 16 años, elevando edad de finalización de la escolarización, elevar niveles de calificaciones de los trabajadores mundo industrializado y competitivo. Recepción:
No hay aceptación de estos cambios de buen grado, los estudiantes deben adaptarse de manera estructural a contextos sin mayores explicaciones. Surgen dinámicas oposicionistas a las figuras verticales : autoridad docente e impera aún cultura estratificada por clases, estereotipos de género que rigidizan la concepción de la educación como medio de avance social. Resistencia al cambio Matilde Montenegro
Claudia Martinez
Marcelo Reyes
Ximena Allende
Gonzalo Araos
Romina Gomez " Olas de modernización técnica y económica "desde arriba" desconectadas con las "olas desde abajo" Disminición cuantitativa y cualitativa del trabajo disponible. Trabajo informal, precario y mal pagado. los amigos (dinámica vertical: oposición a la autor.
vs
los orejas (actitudes conformistas en las escuelas, siempre escuchando nunca haciendo) 2da oleada ¿Qué sentido tiene la escuela si no hay trabajo que conseguir?
El salario representa dinero, herencia social y cultural, derecho moral. Generación de significados. Si se dan cambios cuantitativos y cualitativos, las posibilidades de progreso, independencia, formar familia etc., se ve amenazado.
Por lo tanto contradicciones y tensiones sociales. 3a. Ola
Posmodernidad, fuerzas productivas y capitalistas globales. Cultura mercantil y electrónica Consumidores constituidos como ciudadanos. Los jóvenes de clase trabajadora son atrapados, aculturados. Desvanecimiento de la línea entre producción y consumo. Mercado cultural y manipulación de los medios de comunicación de masas. Factores elementales: clase, raza, género. Peso en el presente, gratificación inmediata en el consumo.
Se niega la herencia proletaria del acceso a un salario decente y los beneficios morales y culturales, llevando a temas de violencia y criminales. El desempleo produce opresión CONCLUSIONES ¿Dónde está la identidad y la cohesión de la clase trabajadora en nuestros días?
¿Qué representa la escuela en una sociedad posmoderna y adicta al consumo?

¿Qué tipo de educación necesitan los jóvenes?
¿Cualáles debieran ser los valores predominantes a transmitir? "La utilización de la experiencia cultural y del conocimiento corporalmente arraigado como punto de partida desde los cuales leer hacia fuera para comprender su lugar y desarrollo dentro de los flujos de modernización cultural desde abajo, pueden hacer más consciente lo que es inconsciente en los "soldados de tropa"; así como construir terrenos prácticos para la autocomprensión de los procesos subordinados de la reproducción social y para la aparición de la que es la más elusiva de las verdades, enigmáticamente presentada por Bourdieu: "la resistencia puede ser alineante y la sumisión puede ser liberadora" (Wacquant and Bourdieu, 1992:24)" (Willis, 2008;65)
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