Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

La historia del arte como disciplina anacrónica

No description
by

Diego Castañeda

on 15 November 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of La historia del arte como disciplina anacrónica

La historia del arte ante nuestro tiempo
Constelación del Anacronismo
El Síntoma
Solo hay historia de los anacronismos
LA HISTORIA DEL ARTE COMO DISCIPLINA ANACRÓNICA
Ante la Imagen : Ante el Tiempo
La apuesta del texto es "empezar una arqueología crítica" de los modelos de tiempo, de los valores de uso del tiempo en la disciplina histórica que hace de las imágenes su objeto de estudio: La historia del arte.
Una arqueología crítica del arte capaz de desplazar el postulado Panofskiano de "la historia como disciplina humanística"
Necesidad del Anacronismo
(¿Fatalidad del Anacronismo?)
Soberanía del Anacronismo
Fecundidad del Anacronismo
Heurística del Anacronismo
Marc Bloch (1886- 1944)
El anacronismo como un "Retroceso en el tiempo".
Imagen
Objeto Policrónico
Objeto Heterocrónico
Objeto Anacrónico
Lucien Febvre plantea que el problema es determinar las precauciones y prescripción que deben tomarse ante tal pecado como es el anacronismo.
"Hacer la historia es no hacer anacronismo; pero también se dice que remontarse hacia el pasado no se hace mas que con nuestros actos de conocimiento que están en el presente. Se reconoce así que hacer la historia es hacer -al menos- un anacronismo."
Se plantea como primera contradicción la afirmación de Oliver Domoulin " (...) el pecado original es también la fuente de conocimiento."
Paradoja y Parte Maldita
Extraña conjunción de la diferencia y la repetición
Relación imagen-síntoma : interviene
en el curso normal de la representación
como imagen inconsciente
Relación tiempo- síntoma: el curso de la historia cronológica rompiendo la linealidad, inconsciente de la historia del relato.
Anacronismo como el mayor pecado del historiador, su "Bestia negra"
¿Porqué, entonces, rechazar el anacronismo si este no expresa, después de todo, más que los aspectos críticos del desarrollo temporal mismo? A esta pregunta se debería responder: "Solo hay historia de los anacronismos"
Nicole loraux "Elogio del anacronismo"
……..Puerta abierta a su práctica controlada……
•Anacronismo modifica completamente el aspecto de las cosas según el valor de uso que se le quiera acordar
Solo hay historia anacrónica : el montaje
Walter

Benjamin
“Nunca se insistirá lo suficiente sobre hasta qué punto el miedo al anacronismo es bloqueante”
Aby

Warburg
Carl

Einstein
“Es la idea misma del anacronismo como error acerca del tiempo lo que debe ser deconstruido”
3 historiadores
Alemanes
contemporáneos
Proust
Jacques Ranciere
Funda una antropología historica de las imágenes. Procura hacer justicia a la compleja temporalidad de las imágenes, largas duraciones y "grietas en el tiempo", latencias y síntomas, memorias enterradas y memorias surgidas, anacronismos y umbrales críticos.
Marc Blosh, lucien Febvre, Fernand Braudel
Célebre entre los filósofos. Funda una determinada historia de las imágenes a través de su practica "epistemo-critica" del "montaje"
Inventó desde 1915 nuevos objetos, nuevos problemas, nuevos dominios históricos y teóricos.
Estos pensadores han hecho de la imagen una cuestion vital, viva y altamente compleja: un verdadero centro neurálgico, la clavija diálectica por excelencia de la "vida" histórica en general.
El texto sugiere una relectura de la constelación de autores desencantados de la historia tradicional como una triple apuesta: arqueológica, anacrónica y prospectiva.
Gracias
Full transcript