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Tema 10: Teorías sobre el origen del poder político

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Tigran Chopikyan

on 8 June 2014

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Transcript of Tema 10: Teorías sobre el origen del poder político

S. V d.n.e
S. XVII
S. XIX
S. I a.n.e
S. XVIII
TEORÍAS SOBRE
EL ORIGEN DEL PODER POLÍTICO

PABLO DE TARSO (ca.10- ca. 65)
AGUSTÍN DE HIPONA (354-430 d.n.e)
THOMAS HOBBES (1588-1679)
John Locke (1632-1704)
Al igual que Hobbes defendía una teoría contractualista.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
Rousseau también defendía una teoría contractualista.
Defiende el sometimiento a las leyes y sus autoridades constituidas, debido a su origen divino.
El papa León XII (1810-1903) defendía esta idea.
"Someteos todos a las autoridades constituidas, porque no hay autoridad que no provenga de Dios, las que existen, por Dios han sido constituidas"
Para Locke el ser humano es malo por naturaleza.
En su
estado de naturaleza
el hombre vive en un caos.
El ser humano posee unos
derechos naturales
: la vida, la salud, la libertad y la propiedad privada proveniente del trabajo.
Para garantizar sus derechos naturales el ser humano llega a
un pacto social
, que al contrario que opinaba Hobbes, es revocable.
En este pacto el ser humano renuncia a parte de su libertad para crear la autoridad.
John Locke defiende que si la autoridad no desempeña bien sus funciones el pacto puede ser revocado, si este se niega a abandonar el poder defiende el uso de la violencia (Revoluciones)
Para Rousseau el ser humano es bueno e inocente por naturaleza.
En
estado de naturaleza
el ser humano vivía con completa libertad, sin ley ni industria.
Alguien creo la propiedad privada.
Creo un
pacto social
mediante el engaño y la persuasión para proteger su propiedad privada.
Este pacto corrompe al hombre, lo vuelve malo y egoísta porque solo trata de defender su propiedad privada.
En su obra
Ensayo sobre el origen de la desigualdad entre los hombre

explica como nació la sociedad.
Y en su obra
El contrato social
habla de como debería ser.
Según Rousseau "El hombre obedeciéndose solo a si mismo, debe trabajar por el bién común", es decir defiende que el hombre tiene que pensar en el bien común ya que si solo piensa en el bien propio se vuelve esclavo de si mismo.
El poder político es la capacidad de gobernar y dirigir situaciones sociales.
El poder es la capacidad de los individuos, grupos o instituciones para hacer algo o conseguir que alguien haga algo.
El poder político se puede conseguir imponiéndolo mediante la fuerza, mediante la persuasión o mediante la retribución.
A lo largo de la historia para responder a la pregunta de donde proviene el poder se han formulado distintas teorías para explicar el origen del poder.
Nosotros vamos a hablar de dos de estas teorías formuladas durante los distintos siglos:
Las teorías de origen divino: son las que defienden que el poder proviene de Dios.
Las teorías contractualistas: son aquellas que defienden que el poder proviene de un pacto tácito entre los miembros de una sociedad.
Su teoría se encuentra en el "Nuevo Testamento".
Los gobernantes deben ejercer el poder en nombre de Dios.
También defendía una teoría de origen divino.
Reelabora la tesis de Pablo de Tarso.
Sirvió de base para las monarquías europeas medievales.
Agustinismo político: el papa es el representante de Dios y la máxima autoridad.
Reyes elegidos por la mano de Dios y coronados por el papa y sometidos a este.
El rey era el vasallo del papa y el representante de Dios para gobernar.
Defendía una teoría contractualista del origen del poder.
El ser humano es malo e inteligente por naturaleza.
El poder político se obtiene por retribución.
Justifica el absolutismo político.
En el
estado de naturaleza
( situaciones hipotéticas),los únicos límites son los de la naturaleza:
-Hombre libre.
-Vive en un caos : el hombre inteligente es un lobo para el hombre.Pone en riesgo su vida y seguridad.
-Para superar esta situación el hombre propone un
pacto.
Pacto social:
-Se realiza voluntariamente.
-Salida del estado de naturaleza.
-Se implantan unas leyes y una autoridad. Con esto se
pasa a la sociedad.
Sociedad:
-Una persona se somete a las leyes y la autoridad.
- Renuncia a su libertad y poder.
-Obtiene la protección de la sociedad.
Realizado por:
Tigran Chopikyan
Santiago González Berruga
I.E.S Al-Basit
1ºBachillerato
Edad Antigua
Edad Media
Edad Moderna
Edad Contemporánea
Alta Edad Media
Baja Edad Media
Feudalismo: Estructura social piramidal, estamentos impermeables (privilegiados - no privilegiados).
Con recuperación seguridad, viajes y comercio.
Renacer ciudades (burgos). Aparición burguesía (no privilegiados).
Aparición Universidades (XII).
Constantes saqueos - invasiones.
Abandono ciudades: Huída al campo. Ruina económica.
Religiosidad extrema. Desprecio Filosofía - Ciencia.
Poder omnímodo Iglesia católica.
Patristica
Escolástica
S. XV
Invención imprenta (difusión saber).
Caída Imperio Romano Oriente (capital, Constantinopla.
Descubrimiento América.
Origen Estados Nacionales.
Burguesía, afianza paulatinamente su poder económico, pero no político.
Teocentrismo
Geocentrismo
Barroco
HISTORIA:
Monarquías absolutas origen divino (Antiguo Régimen)
Burguesía, sin derechos políticos.
Guerras religiosas, hambre, epidemias...
Lema: "Carpe diem" (Vive el momento).
Heliocentrismo.
Ilustración
HISTORIA:
REVOLUCIONES BURGUESAS.
REVOLUCIÓN FRANCESA, TRIUNFO IDEALES ILUSTRADOS, FIN ANTIGUO RÉGIMEN.
CULMINA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA (NEWTON).
FILOSOFÍA:
CONFIANZA PLENA EN LA RAZÓN HUMANA.
RACIONALIDAD, UNIVERSAL.
IDEA PROGRESO INDEFINIDO: SI USA BIEN RAZÓN Y SE LIBRA SUPERSTICIÓN, PROGRESARÁ INDEFINIDAMENTE.
ROUSSEAU (1717-1778)
KANT (1724 - 1804)
S. XVI
Renacimiento
HISTORIA:
Cuna: Italia.
Deseo ruptura con Medievo. Retorno mundo clásico.
Origen Revolución Científica (separación Filosofía-Ciencia).
Reforma protestante ruptura unidad religiosa medieval.
Mantiene estructura social feudal (estamental).
Afianzamiento burguesía - Capitalismo.
FILOSOFÍA:
HUMANISMO. ANTROPOCENTRISMO VS. TEOCENTRISMO MEDIEVAL: INDIVIDUALISMO, OPTIMISMO, ESPÍRITU EMPRENDEDOR. VALORACIÓN RACIONALIDAD. AUN ASÍ, EUROPA SIGUE SIENDO PROFUNDAMENTE RELIGIOSA.
MARSILIO FICINO: HOMBRE, LIBRE PARA HACERSE A SÍ MISMO. "UN DIOS EN LA TIERRA".
PICO DELLA MIRANDOLA: HOMBRE, DIGNO PORQUE ES LIBRE: ELIGE SER IRRACIONAL O DIVINO. DIGNIDAD PROVIENE DE LIBERTAD, NO DE HABER SIDO CREADO POR DIOS.
NICOLÁS DE MAQUIAVELO: IDEÓLOGO DEL "EL PRÍNCIPE". SEPARACIÓN ÉTICA-POLÍTICA: EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS.
Antropocentrismo
Heliocentrismo
Revolución Industrial.
Triunfo paulatino de sistemas parlamentarios.
Capitalismo feroz.
Movimiento obrero.
FILOSOFÍA:
DESINTERÉS POR POLÍTICA. INTERÉS POR MORAL
ESCUELAS MORALES PERÍODO HELENÍSTICO:
EPICUREÍSMO
ESTOICISMO
CÍNICOS
ESCÉPTICOS
Desde formación Imperio Alejandro hasta suicidio emperatriz egipcia Cleopatra (Roma conquista Egipto)
HISTORIA:
Ocaso Polis: Formación Imperio Alejandro Magno.
Muerte Alejandro: fragmentación Imperio.
Caos, guerra, inestabilidad...
Expansión cultura griega hacia Asia.
S. VI a.n.e
S. IX a.n.e
PRIMEROS FÍSICOS (PHYSIS = NATURALEZA)
TALES
ANAXIMANDRO
ANAXÍMENES
PITÁGORAS
HERÁCLITO
PARMÉNIDES
EMPÉDOCLES
LEUCIPO
ANAXÁGORAS
DEMÓCRITO
S. IX - ORIGEN POLIS = CIUDAD ESTADO AUTÓNOMA
Helenismo
Grecia Arcaica
Continúa expansión Imperio.
Ss. I a.n. e. -II d.n.e.: época dorada - Pax romana.
S. I: Cristianismo llega a Roma, capital del Imperio.
Desde s. II, Imperio entra en lenta crisis.
Ss. I-IV: Persecuciones contra cristianos.
S. III: Emperador Constantino: Llega al poder con apoyo cristiano. En pago, promulgará libertad religiosa (Edicto Milán).
S. IV: División Imperio tras muerte Teodosio I. Su hijo Honorio heredará Occidente. Arcadio, Oriente
S. V: en 476, caída Imperio Occidente ante invasiones bárbaras.
Roma
FILOSOFÍA:
HOBBES (1588-1679)
DESCARTES (1596-1650)
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