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Ontología, épocas y conceptos de los filósofos ontológicos.

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Santiago Pino

on 5 November 2014

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Transcript of Ontología, épocas y conceptos de los filósofos ontológicos.

Ontología, épocas y conceptos de los filósofos ontológicos.
¿Ontología?
Ontología es el estudio de la naturaleza
del ser,
el cambio en el ser,
la existencia o realidad
así como los aspectos trascendentales del ser.

ÉPOCA ANTIGUA
Parménides
Parmenides nació en Elea, hacia el 540 a.C y murió
en Elea en el año 470 a.C. Dice que el ser es todo
lo que hay o
lo que existe, y es, lo que conforma a cada cosa
en el universo,
el ser nunca cambia y es una verdad absoluta
además de ser infinito.
Heráclito
Heráclito nació en Éfeso hacia el 544 a.C y murió en el 484 a.C. Apoya la existencia del ser, y efectivamente dice
que es aquello que conforma todo, pero por otro lado
Heráclito no piensa que sea algo inmutable, él dice que
el ser puede “No ser”, con esto quiere decir que el
ser está en constante cambio.
Platón
Platon nació en Atenas hacia el año 427 a.C y falleció
en Atenas hacia el 348 a.C. Plantea el mundo de las ideas, y con el mismo da a
conocer su visión del “ser”, y en efecto para Platón
el ser en su teoría es representado con las “ideas”, en
la cual el mundo de las ideas es un lugar creado por el
Demiurgo, donde existe la imagen o esencia de todo en
el mundo, y que todo lo que existe en el mundo “real”
son fabricaciones a partir de las ideas, siendo las
ideas la base de todo.
Aristóteles
Aristóteles nació en Estagira en el 384 a.C y falleció en Calcis en el 322 a.C. El ser es visto como “Sustancia”, la cual está
conformada por “materia” y “forma”, este
accidente de materia y forma es lo que representa
al ser, la materia es lo que conforma a el sujeto y la
forma, lo que lo hace definirse como lo que es, o sea
entre ambos forman un solo ser, siendo necesario
ambos para cumplirse.
ÉPOCA MEDIEVAL
San Agustín
San Agustin nació el 13 de nociembre de 345 en Tagaste y murió el 28 de agosto de 430 en Hipona. Dice que el ser está conformado por cuerpo
y alma, el alma es la representación del ser
y es infinito, todo ha sido creado por Dios
según San Agustín, y es lo único necesario
para que todo exista.
Santo Tomás de Aquino
Santo Tomas nació entre 1224 y 1225 en Roccasecca y murió el 7 de marzo de 1274 en Italia. Al igual que Aristóteles, Santo Tomás ve el ser
como una “sustancia”, y lo concibe de la misma
forma que Aristóteles, pero Santo Tomás no
considera que el ser no dependa de nada para
existir, ya que él cree que depende de Dios
para existir y además Dios fue quien creó todo.
La filosofía medieval toma lugar cuando se da el periodo histórico conocido como edad media. Este periodo se da desde el siglo V hasta 1453.
Esta época se caracteriza por el teocentrismo, puesto que esta época se vio influenciada por el cristianismo.
Los filósofos entonces resolvían problemas como la existencia de Dios, la naturaleza del bien y del mal, la felicidad.
La filosofía antigua abarca desde el siglo VI a.C hasta los siglos II y IV entre los cuales se dió la irrupción del cristianismo en el imperio romano.
Esta época está caracterizada por el gran interés de los filosofos hacia la naturaleza. Sentían un gran deseo por saber, producto de la gran admiración hacia la naturaleza, preguntandose entonces por el origen del universo y de esta.
ÉPOCA MODERNA
La filosofía moderna se llevó a cabo
con los comienzo del renacimiento
(XVII) hasta los últimos años del siglo XX. Los filósofos modernos tuvieron como función cambiar el punto de partida de la filosofía y en vez de ser el punto de partida la consideración del mundo comenzaron por la consideración del conocimiento del mundo.
Spinoza
Baruch Spinoza nació el 24 de noviembre en Ámsterdam y falleció el 21 de febrero de 1677 en La Haya.
El problema fundamental de su pensamiento gira entorno a la cuestión de la unidad y la multiplicidad, el hombre es cuerpo y mente y todo en su conjunto es parte de una sustancia universal con infinitos modos e infinitos atributos, algo que da lugar a un "monismo neutral".
Descartes nació el 31 de marzo de
1596 en La Haye y murió el 11 de febrero en
1650 en Estocolmo
DESCARTES
Para él, el hombre un espíritu puro, cuya esencia es pensar, espíritu que no tiene ningún tipo de dependencia a la materia, que se une al cuerpo accidentalmente y no substancialmente, ya que el alma y el cuerpo son dos substancias completas y actualizadas que pueden existir independientes una de otra.
La idea para Hegel, es el punto originario a partir del cual se despliega en un devenir entre lo real y racional, históricamente conocido como “Espíritu absoluto”.
HEGEL
Hegel nació el 27 de agosto de 1770 en Stuttgarr y falleció el 14 de noviembre de 1831 en Berlín.
Friedrich Nietzsche nace el 15 de octubre de 1844 en Röcken y fallece en Weimar el 25 de agosto de 1900.


NIETZSCHE
Habla de la negación del ser, es su rasgo fundamental. Para Nietzsche sólo lo que es, no tiene ser. La verdad del no-ser aniquila la verdad del ser. En el ser no es y lo aparente es. Nietzsche, al interpretar el ser como valor continúa sosteniendo al sujeto como la base de todo pensar.
Heidegger nació en Messkirch el 26 de septiembre de 1889 y murió el Friburgo de Brisgovia el 26 de mayo de 1976
HEIDEGGER
Habla de que el hombre es el lugar de la potencia del ser porque es el único que puede preguntarse por el ser. Y la esencia del ser-ahí consiste en su. Existencia; es, por eso, también su posibilidad, el conjunto de su posibilidades. Si se puede hablar así, la sustancia del hombre es la existencia.
ÉPOCA CONTEMPORÁNEA
Muchas gracias por su atención.
Santiago Pino
Robert Perez
Natalia Paz
María Alejandra Maya Royero
Presentado a Natalia Ñañez
ÉPOCA DEL RENACIMIENTO
La filosofía renacentista es la filosofía que se desarrolló en Europa desde el siglo XIV hasta el siglo XVI y que marcó el paso de la filosofía medieval a la filosofía moderna.
En primer lugar se caracteriza por ser un humanismo, que se centra en la filosofía medieval, que siempre tuvo a Dios en el centro, pues su principal objetivo era justificar la existencia de Dios. En el Renacimiento, Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto central del pensamiento para dar paso al hombre como punto central. Un ejemplo puede ser el dibujo del Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci, en el cual muestra la precisión del hombre como medida de todas las cosas.
VIRGILIO
Giordano Bruno
F. Bácon
KEPLER
COPERNICO
GALILEO
Kepler creía que el hombre es capaz de conocer el espacio gracias a su sabiduría. Pretendía demostrar que los sentidos del hombre son dudosos indicadores de la verdad. El filósofo anuncia de cierto modo la grandeza del conocimiento y reflejar lo poco que sabe el hombre.
Para Galileo el hombre no era el centro
del universo y creía que este podía
comprender cómo funciona el mundo
solo con estar observando el mundo real.
El hombre es un ser pensante y conocedor de su propia existencia por ende es un ser inteligente, osea que considera como un ser inteligente a los que conocen de su existencia.
Para Copernico el hombre es un ser
autónomo gobernado por su razón.
La razón humana hace que el hombre
entonces tome parte en el ordenamiento
del universo. El hombre puede cominar y
controlar la naturaleza mediante su raciocinio.
El hombre no es el centro físico el universo si no
el centro racional de el.
Dice que el alma del hombre es aquella sustancia que es verdaderamente el hombre. Es el numen, el héroe, el demonio, el dios particular, la inteligencia que mueve y gobierna el cuerpo según la razón, es superior a aquel y no puede estar necesitado ni constreñido por él.
Es un concepto paralelo al Júpiter del propio Giordano, la luz intelectual del sistema solar. Ambos, Júpiter y el hombre interno, son el centro de su universo.
Principalmente estaba
orientado a la obtención de obras provechosas para la humanidad, acarrea una
redefinición del hombre donde se exalta su capacidad operativa respecto de la
naturaleza. Mi propósito es destacar los aspectos de esa nueva definición baconiana que
identifican a la naturaleza humana con la divina, generando por ello indirectamente una
marcada secularización de su modelo de ciencia.
BIBLIOGRAFÍA
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.2573/pr.2573.pdf
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