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El sujeto y el poder

Exposición para Cultura y Poder. UACM Cuautepec. Semestre 2013-II
by

Mauricio Olvera

on 26 June 2014

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Transcript of El sujeto y el poder

Notes
Ideas
Ideas
Ideas
EL SUJETO Y EL PODER
CULTURA Y PODER
Michel Foucault
Problemas planteados
La necesidad de extender la dimensión de una definición del poder.
Revisar la realidad de la que nos ocupamos.
El poder no es sólo de cuestión teórica, es parte de nuestras experiencias.
No ver como todo la racionalización de la sociedad o cultura.
Preguntas y postulados de Foucault
"Estado Moderno"
El Estado puede ser visto como una nueva forma de poder pastoral.
Aportaciones de Foucault
Michel Foucault aporta el fomento hacia las nuevas subjetividades por medio del rechazo al individualismo que nos ha sido impuesto durante siglos.
Invita al análisis de las relaciones de poder distintas a las capacidades objetivas y comunicacionales.
Conclusión
Las aportaciones realizadas por Michel Foucault permiten abrir paso hacía la liberación de lo que él denomina la "doble atadura" de carácter político que nos individualiza y totaliza en las estructuras del poder.
Por: Mauricio Olvera Benítez
UACM Cuautepec
mauricio.olben@whatifmexico.com
Licenciatura en
Comunicación y Cultura

Septiembre 2013
Nacido en 1926 en Poitiers, Francia.
Ingresa a los 20 años al École Normale Supérieure.
1948 se licencia en Filosofía y en 1950 en Psicología.
1954 publica Maladie mentale et personnalité.
1958 se traslada a Varsovia. Abandona el país por presiones policiales.
1961 lee su tesis doctoral en Universidad de Clermond-Ferrand.
1966 publica Les mots et le choses. Se incorpora a la Universidad de Túnez. Vuelve a París.
1969 publica L'archéologie du savoir.
1970 ingresa al Colegio de Francia como profesor de Historia de los Sistemas de Pensamiento.
Muere en 1984.
Su vida académica e intelectual estuvo asociada a un permanente compromiso frente a la exclusión y discriminación hacia la sociedad actual: presos, enfermos mentales, homosexuales, emigrantes...
Ejerció una fuerte influencia en el pensamiento francés en la segunda mitad del siglo XX.
"No hay verdades permanentes, no hay historia continua, sino cambios en la concepción del mundo."
Analista del poder
Habla de la historia global como prácticas discontinuas que se entrecruzan o divergen.


Pensamiento y expresión científica
"Poder es saber, esto es, capacidad propositiva, de discurso, de negociación, de acción." (Michel Foucault)

El objetivo de las luchas no es atacar, es una técnica/forma de poder.
Todos los movimientos nacidos en el XV y XVI deben comprenderse como revueltas contra el poder religioso y moral de la Edad Media.
Desde el siglo XVI una nueva forma de poder político.
El Estado se percibe casi todo el tiempo como poder político que ignora a los individuos.
Tratar de liberarnos del Estado es el actual problema: político, ético, social y filosófico.
¿Cuál ha sido la meta de mi trabajo?
¿Cuál es el problema específico con los hechos banales?
¿Qué hacer con un hecho tan evidente?
¿Cómo debe analizarse la relación de poder?
¿Cómo se ejerce el poder?
¿De dónde viene el poder?
¿En qué consiste la especificidad de las relaciones de poder?
Postulados
Recionalización de la sociedad o cultura: analizar el proceso en diversos campos.
Analizar las relaciones de poder a través del enfrentamiento de las estrategias.
Serie de oposiciones: poder del hombre sobre la mujer, padres sobre hijos, psiquiatría sobre enfermos mentales.
¿Qué tienen en común las oposiciones?
Existen tres tipos de luchas:

1) Las que se oponen a las formas de dominación.
2)Las que denuncian las formas de explotación que separan al individuo de lo que produce.
3)Las que combaten todo lo que ataca al individuo a sí mismo, sometiéndolo a otros.
El poder del Estado es individualizador y totalizador.
El Estado moderno occidental ha integrado el poder pastoral
"Crear una historia de los diferentes modos de subjetivación del ser humano en nuestra cultura" (Michel Foucault)
Mientras el sujeto está inmerso en relaciones de producción y significación, también lo está en relaciones de poder complejas.
Necesitamos una nueva economía de las relaciones de poder.
Son luchas "transversales"
No existe un límite para un solo país, tampoco están limitadas en la forma de gobierno política o económica.
El objetivo de las luchas es el efecto del poder
P. Ej: Se critica la profesión médica por ejercer poder incontrolado sobre los cuerpos.
Son luchas "inmediatas"
La gente critica a las instancias de poder que ejercen su acción sobre los individuos.
Son luchas que cuestionan el estatus del individuo
1) Sostienen el derecho a ser diferentes.
2) Atacan todo lo que puede aislar al individuo.
Oposición a los efectos del poder: saber, competencia, calificación
Hay una lucha contra el privilegio del saber.
Oposición al misterio, deformación y las representaciones mistificadoras impuestas.
Las luchas actuales se mueven en torno a: ¿quiénes somos?
Hay un rechazo hacia la inquisición científica o administrativa encargada de determinar quién es uno.
El poder pastoral: Asegura la salvación individual en el otro mundo.
En el poder pastoral: Hay que estar preparado a sacrificarse por la vida y salvación del rebaño.
El poder pastoral: se preocupa por cada individuo particular, toda su vida.
Ahora se trata de asegurar a la gente en este mundo y la palabra "salvación" adquiere diversos sentidos.
Aumentaron los funcionarios del poder pastoral.
El desarrollo del conocimiento del hombre se concentra en dos papeles: 1) globalizador y cuantitativo; y 2) analítico relacionado con el individuo.
Lo que caracteriza el poder es que pone en juego relaciones entre individuos.
No confundir las relaciones de poder, las relaciones de comunicación y las capacidades objetivas.
Tres tipos de relaciones que se traslapan: 1) aplicación de capacidades objetivas, implica relaciones de comunicación; 2) también se vincula con las relaciones de poder; 3) las relaciones de comunicación implican actividades terminadas.
El ejercicio del poder es un modo de acción de unos sobre otros.
La relación de poder puede ser el efecto de un consentimiento permanente o anterior.
La relación de poder es una acción sobre la acción, eventual, actual, presente o futura.
Una relación de poder se articula cuando "el otro" sea completamente reconocido.
Categorías de análisis
Tres modos de objetivación
1) Modos de investigación que tratan de otorgarse así mismos el estatus de ciencia.
2) La objetivación del sujeto en las "prácticas divisorias"
3) El modo en el que el ser humano se convierte a sí mismo o a sí misma en sujeto.
Necesidades conceptuales:
la conceptualización no debería fundarse en una teoría del objeto.
Poder:
designa relaciones entre "parejas", en un conjunto de acciones que se inducen y forman una sucesión.
Disciplinas:
muestran el modo como pueden articularse los sistemas de finalidad objetiva, los de comunicación y los de poder.
Gobierno:
designaba el modo de dirigir la conducta de individuos o grupos.
Estrategia:
se utiliza en tres sentidos. 1) La racionalidad empleada para alcanzar un objetivo; 2) la manera en la que se trata de tener ventaja sobre el otro; y 3) los medios destinados a obtener la victoria.
"Debemos fomentar nuevas formas de subjetividad" (Michel Foucault)
Bibliografía
Foucault, M. (1988). El sujeto y el poder. Revista Mexicana de Sociología, 3-20.


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