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Funcionalismo en la cultura

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by

manu patiño

on 13 February 2016

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Transcript of Funcionalismo en la cultura

Bronislaw Malinowski
FUNCIONALISMO
Bronislaw Malinowski
Funcionalismo en la cultura
Bronisław Malinowski

(Polonia, 1884 - EE UU, 1942) Antropólogo y etnólogo británico de origen polaco.Fue un gran trabajador de campo. Sus diarios, se publicaron años después de su muerte.Estudió física y economía,sin embargo, se inclinó por la antropología cultural, dedicándose a la docencia de dicha disciplina.


*En 1914 estudia física y matemáticas, se doctora en la Universidad de Cracovia.

*En 1910, viaja a Inglaterra e ingresa en la London School of Economics, en la que estará hasta su marcha a USA en 1942.

*De (1914-1921) realiza trabajos de campo : Inicia su carrera de etnógrafo en Australia.

*Profesor universitario (1921-1942), en la que obtiene una cátedra de antropología en la Universidad de Londres.
ORIGEN
El estudio de culturas de pueblos lejanos
Descubrimiento de pueblos y culturas
Descubrimientos de nuevos y diferentes campos de conocimiento
De 1850- 1880 surgió un campo de estudio diferenciado: la antropología.
Surgen diferentes escuelas y corrientes
En 1920 surge el
funcionalismo
Escuela antropológica
*Malinowski es considerado el fundador del

Considera cada
sociedad
como un sistema cerrado y coherente
Tiene como objetivo analizar las instituciones sociales en términos de satisfacción colectiva de necesidades.
por este motivo se opuso a
la aplicación reduccionista
de ciertos planteamientos evolucionistas a las sociedades humanas.
FUNCIONALISMO
Su principal objeto
es considerar, investigar, descubrir y explicar que todas las partes sociales
de un grupo determinado tienen relación entre sí y cumplen una función dentro de un sistema
metodología
TRABAJO DE CAMPO
TEORÍA
FUNCIONALISTA DE LA CULTURA
TEORÍA DE LAS
NECESIDADES
TRABAJO DE CAMPO

Criterios para realizar
la investigación científica:

1)
Conocer los criterios y normas de la etnografía.
2)
Integrarse en el grupo al que se va a estudiar.
3)
Utilizar métodos precisos para recoger los datos concretos .
Sus estudios se centran en las investigaciones,introduciéndose en la vida de las personas a las que se va a estudiar, centrándose en cada detalle.
Para conseguir las metas del
trabajo etnográfico
hay otros tres criterios de seguimiento:

1)
Buscar la organización de las tribus y la morfología de la cultura.

2)
Para configurar el conocimiento de una cultura es necesario crear una documentación basada en la realización de estadística, mediante observaciones directas o indirectas de casos que afirmen la organización tribal o la anatomía de la cultura.

3)
Pretender descubrir las principales formas de pensar y de sentir que representan a la cultura e instituciones de una comunidad.
teoría funcionalista de la cultura

Para Malinowski
el análisis funciona
l tiene por fin “
la explicación de los hechos antropológicos
en todos los niveles de desarrollo por su función, por el papel que juegan dentro del sistema total de la cultura y por la manera de estar unidos entre sí al interior del sistema y por la manera cómo este sistema está unido al medio físico. La identidad real de una cultura parece reposar en la conexión orgánica de todas sus partes…”.




Existiría un tercer grado de necesidades,
las integrativas
, es decir aquéllas que permiten la transmisión de principios simbólicamente estructurados como la tradición, los valores, la religión, el lenguaje, el conocimiento.

1)
Las básicas:
responden a la misma naturaleza animal del hombre (metabolismo, reproducción, bienestar corporal, seguridad…)
Según Malinowski, la cultura exige la satisfacción de dos tipos de necesidades

2) Las derivadas:
responden a su naturaleza cultural (abastecimiento, parentesco, abrigo, protección, higiene, ejercicio…).
EL EVOLUCIONISMO
eL EVOLUCIONISMO
Malinowski dice que la perspectiva funcional “no se opone a una concepción sensata y limitadamente evolucionista de la cultura, aunque sí rechaza toda esperanza de llegar a dar una reconstrucción exacta del desarrollo humano”.Antropokrisis. “La Antropología Funcionalista: Bronislaw Malinowski y Alfred Radcliffe-Brown.” Recuperado de: http://antropokrisis.es/wp-content/uploads/2014/12/sabermasfuncionalismo.pdf

Es decir, sobre todo atacaba y rechazaba el uso de los survivals para la reconstrucción de fases evolutivos.
LA ANTROPOLOGÍA
DE LA RELIGIÓN
LA ANTROPOLOGIA DE LA RELIGIÓN
Para el funcionalismo, la religión tiene sentido, y Malinowski fue pionero en esta interpretación de la magia y la religión. Respecto al mito considera que cumple en la cultura primitiva una función indispensable:
expresa, exalta y codifica las creencias; custodia y legitima la moralidad
… Considera que no existe una periodización en la magia, la ciencia o la religión, como así lo vería la interpretación evolucionista, sino que son
sistemas simbólicos
que existen en todas las sociedades.

teoría de la necesidades
La grandeza de Malinowski radica en su habilidad para penetrar el conjunto y la complejidad de las teorías hasta llegar al verdadero hombre, jactancioso,
hipócrita,grosero, razonable.

Traspasó a sus alumnos una
percepción de incalculable valor de la tensión que siempre existe entre
lo que la gente dice y lo que hace, entre los intereses individuales y el
orden social y fue el primero en mostrar la forma en que el principio de
reciprocidad puede servir para ligar al individuo a la comunidad.
Su verdadera grandeza fue su reconocimiento
del hombre tobriandés con toda su humanidad.
Cultura
Instituciones
Bibliografía
La enciclopedia biográfica en línea. (2004). “Biografías y Vidas” Recuperado de: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/malinowski.html

Antropokrisis. “La Antropología Funcionalista: Bronislaw Malinowski y Alfred Radcliffe-Brown.” Recuperado de: http://antropokrisis.es/wp-content/uploads/2014/12/sabermasfuncionalismo.pdf

Wikispaces. “El funcionalismo, por,-Indre Siaulyte, - Melodie Venegas -Inma Ruiz -María Rodríguez ,funcionalismo-antropologia1 pp. 3-9. Recuperado de: https://funcionalismo-antropologia1.wikispaces.com/
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