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Conceptos y problemas de la tecnoetica

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Jorge Luis Galvan Jimenez

on 9 October 2013

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Transcript of Conceptos y problemas de la tecnoetica

Conceptos y problemas de la tecnoetica.

Tecnologia Innovacion ¿Desarrollo Humano?
Situacion Actual
Debido al fuerte impacto que está teniendo la tecnología sobre la sociedad y sobre el ambiente.


Conclusiones
En los últimos años, la ética ha experimentado un giro muy interesante hacia lo que se ha dado en denominar "ética aplicada". Así, han surgido áreas de investigación como la ética de la ciencia y de la técnica: ética de la
biología o bioética
,
ética de la salud, ética de la computación, ética de los negocios, ética de la comunicación, etc.
Sin duda alguna, muchos de estos campos de investigación han aparecido como consecuencia de los avances tecnológicos y de los c
ambios sociales
(por ejemplo, el descubrimiento del
genoma humano
, el uso de
embriones para la producción de células madre
, la rápida difusión de la informática y de Internet y como herramientas de comunicación y de almacenamiento de datos, el auge de los medios de comunicación de masas y
su conversión en negocio millonarios
, etc.). Una aplicación ética directamente relacionada con la ética de la técnica es la ética medioambiental y también la reflexión ética sobre los derechos de los animales (por ejemplo, la polémica sobre experimentación con animales de laboratorio).
La aplicación de la tecnoética a robots humanoides
El humanoide como una máquina simbólica
¿Cómo y por qué? Primero declaré que el objetivo de la tecnología no se limitaba a ésta o a aquella necesidad específica, sino que estaba abierta a la esfera completa de la realidad. Entonces, será posible soñar (no solamente soñar, sino también producir) una máquina que no se limite a una función específica, sino que sea “capaz de hacer lo que hace el hombre”. De hecho, cada máquina simbólica es ilimitada en su especie porque, correspondiendo con la capacidad humana simbólica, tendrá un rango de expresión indeterminado: un libro es capaz de decir todo lo que un hombre puede decir; y una computadora puede contener y transmitir cualquier información que el hombre puede desarrollar. Pero, mientras otras máquinas simbólicas están limitadas por la naturaleza de su capacidad significativa, los humanoides serán máquinas capaces de reproducir el espectro simbólico completo de los seres humanos, incluyendo todos los aspectos del dispositivo simbólico primordial. Tal dispositivo es el lenguaje humano que incluye no solamente el lenguaje oral, sino también el corporal.

POR UNA TECNOÉTICA:
LAS RESPONSABILIDADES DEL TECNÓLOGO
TÉCNICO DESGARRADO POR INTERESES CONFLICTIVOS
NO TODA TECNOLOGÍA ES BUENA
LA TECNOLOGÍA COMO FUENTE DE INSPIRACIÓN PARA LA ÉTICA
ÉTICA MÁS TÉCNICO
HACIA UNA AXIOLOGÍA DE MEDIOS, FINES Y EFECTOS LATERALES
¿Qué es correcto / incorrecto? ; ¿Qué es trascendente / intrascendente? ; ¿Qué es significativo / insignificante? ¿Qué es constructivo / destructivo? ¿Qué es lo público / lo privado?
Propongo que ésta es la manera en que debieran concebirse las reglas morales, esto es, como reglas de conducta derivadas de enunciados científicos y juicios de valor. En suma, la ética podría concebirse como una rama de la tecnología humana..
El hombre que trabaja completa su misma esencia de hombre o mujer porque el objetivo del trabajo humano no se limita únicamente a satisfacer determinadas necesidades, sino también –en mayor grado– tiende hacia una última verdad de la realidad, para utilizarla para el progreso de la humanidad.
Padre José María Galván
Based on Jim Harvey's speech structures
Problemas
Tipos de "Humanoides"
1. Herramientas inanimadas directa o indirectamente guiadas por la intervención humana. El clásico ejemplo es el robot industrial que pinta automóviles.
2. Máquinas que asisten artificialmente la vida orgánica. Un claro ejemplo puede ser el de una prótesis artificial o interfaz neuronal en bioingeniería.
3. Máquinas simbólicas. Este es un concepto clásico en el que lenguaje es el dispositivo artificial necesario para dialogar de dos personas. Es el ejemplo más básico, pero tal vez el más importante: una computadora es también una máquina simbólica, como lo es un libro.

Técnicas desgarrado por interés conflictivos
La responsabilidades del tecnólogo
El
científico, ingeniero o administrador
podrá lavarse las manos pero esto no lo libra de sus deberes morales y responsabilidades sociales, no sólo como ser humano y ciudadano sino también como profesional. Y esto porque, insistamos, los científicos, ingenieros y administradores son más responsables que cualquier otro grupo ocupacional del estado en que está el mundo. No se puede manipular el mundo como si fuera un trozo de arcilla, negándose al mismo tiempo a asumir la responsabilidad por lo que se hace o se rehusa a hacer, particularmente si la pericia del experto en cuestión se necesita para reparar los daños que ha hecho o al menos para evitar daños futuros. En suma, el ingeniero y el administrador, precisamente porque ejercen un poder enorme o contribuyen al poder de modo decisivo, tienen una responsabilidad moral y social mayor que el común de los mortales. Siendo así, mejor es que la miren de frente, porque llegará el momento en que les pediremos cuentas.
Supongamos que un equipo de ingenieros está a cargo del diseño y construcción de una planta
industrial. ¿Qué se espera de ellos? Mucho:
A:la administración espera una planta eficiente y provechosa.
T:Los trabajadores esperan obtener buenas condiciones de trabajo.
V:Los vecinos esperan que la planta no contamine el ambiente.
P:los colegas profesionales esperan un diseño, ejecución y operaciones técnicamente avanzados.
C:los consumidores esperan productos útiles a precios razonables
El ingeniero puede ignorar algunas de estas expectativas y demandas pero no todas, tanto más por cuanto no son todas mutuamente compatibles. Por ejemplo, si la administración exige y obtiene costos mínimos junto con beneficios máximos, entonces todos los otros grupos afectados por el proyecto se sentirán perjudicados. Por lo tanto el ingeniero ignorará a algunos grupos, favorecerá a otros e intentará
hacer compromisos con otros más. Evidentemente, al tomar decisiones de este tipo el ingeniero plantea y resuelve problemas morales. Y lo hace adoptando, tácita o explícitamente, algún código moral.
No toda tecnologia es buena
La tecnologia como fuente de inspiracion para la etica
Hacia una axiología
(Filosofía de valores)
Es más fácil amonestar al científico o al tecnólogo por no cumplir con su deber moral, que recomendarle la lectura de un tratado de ética. En efecto, la filosofía moral, o ética, está subdesarrollada al punto de que ignora los problemas especiales que plantean la ciencia y la tecnología. Efectivamente, un imperativo tal como ¡harás X!, O ¡no harás Y!, Parece impermeable a la razón y a
la experiencia.Ya nos han dado demasiadas órdenes: es hora de tratarnos a nosotros mismos como a agentes racionales y responsables capaces de adoptar, discutir y rechazar reglas fundadas de conducta. Y esto es precisamente lo que hace la tecnología. Así, p. ej., Cuando a un ingeniero se le encomienda el diseño de una usina eléctrica, no da una orden tal como "¡hágase la corriente eléctrica!". En lugar de esto, utiliza su conocimiento y su ingenio para diseñar un proyecto que pueda resistir un examen crítico. Sus recomendaciones o normas finales no son puntos de partida ciegos sino resultados de su trabajo
intelectual.
Toda ciencia pura es buena o al menos indiferente ya que, por definición, se ocupa sólo de mejorar nuestros modelos del mundo, y el conocimiento es un bien intrínseco. En cambio, la tecnología se ocupa de la acción humana sobre cosas y personas. Esto es, la tecnología da poder sobre cosas y seres humanos, y no todo poder es bueno para todos. Basta pensar en la tanatología, o tecnología de la muerte: El diseño de estrategias y tácticas de agresión, de armamento y defoliantes, de campos de exterminio, etc. Todo esto es intrínsecamente malo según cualquier código moral excepto el de los asesinos de masas. Y cualquiera que sea el resultado colateral beneficioso, es muchísimo menor que sus efectos nocivos: la destrucción de vidas humanas, la desintegración de lazos familiares y de amistad, el aumento de la agresividad, la violencia y la insensibilidad, y la mutilación del ambiente. El técnico es moralmente responsable por sus actos profesionales porque éstos, lejos de ser
espontáneos, resultan de decisiones deliberadas y racionales a la luz (o la oscuridad) de algún código moral. El tecnólogo es responsable de su trabajo profesional y es responsable ante todos aquellos que son afectados por él, no solamente ante su empleado. En otras palabras, la tecnología competente, socialmente beneficiosa e inspirada moralmente exige una tecnología global, o sea, el dominio de los expertos en todos los campos de la acción humana. Pero éste es otro asunto.
En resumen, en lugar de aceptar reglas empíricas en la esfera moral, podemos y debemos tratar deformar las reglas morales a imagen y semejanza de las reglas tecnológicas, o sea, sobre la base del conocimiento de los hechos y de la evaluación objetiva.
Ética mas técnico
Es de suponer que el partido anticientífico objetará que, por más ciencia y tecnología que se inyecten en la toma de decisiones, siempre quedará un residuo arbitrario e irracional, a saber, la evaluación. Esta objeción descansa sobre el supuesto falso de que los valores trascienden a los hechos y sobre la ignorancia de que en tecnología avanzada y administración de empresas (privadas o públicas) todos los días se hacen evaluaciones de modo explícito y se las discute. Más aún, la teoría de la decisión, que involucra valores (utilidades), se usa ocasionalmente en esos campos. Lo que es cierto es que los valores en cuestión son valores subjetivos o utilidades, en tanto que una teoría plenamente racional de la acción debiera usar también valores objetivos. Si dispusiéramos de una teoría de valores objetivos estaríamos en mejor posición para tomar decisiones racionales y argüir acerca de ellas. El que semejante teoría es factible se verá enseguida.
La Tecnoética es el estudio y el análisis de todo factor aquel que afecte o beneficie en general o particular y que cada individuo tenga la conciencia de lo que hace y lo que ocasionara...
¡Buenos Días!
compañeros, de nuevo...
El mal uso de la tecnología
Que lo a provocado:


procesos industriales al medio natural.
Contaminación urbana.
Contaminación atmosférica.
Contaminación del agua.
La deforestación






Redes sociales.
Conflictos Bélicos
Decisiones de ingenieros, biológicas y científicas.

No viene de ética tecnológica, sino que representa el punto de encuentro entre la mente y la tecnología.

Esta Combina:

1. La conciencia con la tecnología
2. Lo antiguo con lo moderno
3. Lo espiritual con lo artificial
4. Lo cósmico con lo cultural



Al ser la ciencia neutral ante las cosas puede estar al servicio de fines adecuados o inadecuados.

Por esta razón la tecnología no es intrínsecamente buena ni mala, éticamente hablando.

Tecnoética
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