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MEDIOS Y MEDIACIONES

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Sam Bigotez

on 2 June 2014

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MEDIOS Y MEDIACIONES
Martín Barbero en "De los medios a las mediaciones" plantea un reto de orden teórico y
metodológico; se propone invertir el sitio de los cuestionamientos para hacer posible investigar los procesos de formación y desarrollo de lo masivo, es decir, abordar dichos procesos a partir de las "Mediaciones"
y los "Sujetos".
Mediaciones
Para Paul Rocoeur la mediaciones son el espesor de signos a partir del lenguaje, que conlleva a la acción.
Martín Barbero concibe a las mediaciones como herramienta para salir del dualismo epistemológico, "son articulaciones entre prácticas de comunicación y movimientos sociales".

Conclusión
La comunicación se tornó en cuestión de mediaciones más que medios y cultura. (re-conocimiento).
Martín Barbero contribuyó a generar inflexión técnico-metodológica, donde el énfasis de mensaje es estructura ideológica en procesos de consumo.
Jesús Martín Barbero
Escritor del libro "De los medios a las mediaciones" en 1987.
Llega a América Latina a comienzos de la década de los sesentas.
En1965 regresa a Europa.
Termina doctorado en 1972.
En 1973 regresa a Colombia y estructura su pensamiento como propuesta metodológica.
Desarrolla teoría donde existen:
Ejes de conflictos sociales que los medios escenifican.
Desequilibrio en libertad de expresión.
Precariedad en sociedades civiles.
Falta de comunicación en instituciones políticas con el pueblo.
El libro se desarrolla en tres etapas:
1.-CONCEPTUALIZACIÓN DEL PUEBLO MASA.
2.-ANÁLISIS HISTÓRICO DE LAS POSTURAS QUE ESTUDIA LA COMUNICACIÓN MASIVA.
3.- CONSOLIDACIÓN DE LAS MASSMEDIACIÓN EN EL CONTEXTO MODERNO DE AMÉRICA LATINA.

CONCEPTUALIZACIÓN DEL PUEBLO MASA.
El autor inicia con la revisión y debate de las concepciones propias de los Ilustrados y los Románticos (pueblo-masa), los Anarquistas y los Marxistas (pueblo en base a la división de clases); quienes respectivamente ubican las raíces del mito del pueblo en la política, en la cultura, o a través de la fusión de ambas dimensiones, explican la vigencia de lo popular, o en cambio, argumentan la negación de ésta.
Finaliza con la propuesta de re-descubrimiento del pueblo con la concepción de la Cultura como espacio de hegemonía.
CONSOLIDACIÓN DE LAS MASSMEDIACIÓN EN EL CONTEXTO MODERNO DE AMÉRICA LATINA.
En esta última parte del texto se localiza la propuesta
de Martín Barbero. Consistente en investigar la configuración del fenómeno masivo, partiendo del análisis de las transformaciones dadas en las culturas subalternas.
Hegemonía
Consiste en la labor de los medios en configurar de la democracia.
Benjamín habla acerca de la dictonomía entre arte culto y masificación de las obras; pues esto hace llegar la actividad física a las diferentes clases sociales, logrando como resultado MANIFIESTO A LUCHA DE CLASES.
Finalmente se entiende como herramienta para pensar el proceso de dominación social y “en la medida” significa que no hay hegemonía, sino que ella se hace y deshace.
ANÁLISIS HISTÓRICO DE LAS POSTURAS QUE ESTUDIA LA COMUNICACIÓN MASIVA.
Hace un intento de reconstrucción del proceso histórico, asociándolo a la MASSMEDIACIÓN.
Donde el estado moderno tiene tres premisas de configuración:
1. Economía doméstica a la política
2. Intereses del estado vistos como interés común.
3. Moneda es símbolo de excelencia.
El arte no solo como ideología dominante, también es circulación virtual.
Transfiguración de las masas.
Los medios también son de transformación social.
EN AMÉRICA LATINA
Martín Barbero ubica los procesos de comunicación en la cultura, así como en los conflictos sociales que los medios escenifican.
Hace análisis de procesos de comunicación cotidianos y desarrolla bases para metodología.

Los planteamientos de Paulo Freire, Antonio Gramsci, y Walter Benjamín sirven como punto de partida.

En 1978 propone ver a la dominación como proceso de comunicación, como proceso social y campos de batalla cultural, sostenido en pensadores como Hegel y Walter Benjamín.
Camino discontinuo con desarrollo marcado por desigualdad.
Medios de comunicación como agentes políticos e ideológicos.
La tecnología y los medios se convierten en herramientas para homogeneizar y emancipar bajo la utilización popular.
LA COMUNICACIÓN DEJA DE ENTENDERSE COMO TEORÍA Y PASA A SER PROCESO.
Lo popular es parte de lo masivo, lo masivo está en la sociedad, no es aislante, po lo tanto desde lo masivo lo popular es CONDICIÓN DE EXISTENCIA Y LUCHA.
LOS PROCESOS SOCIALES SON LOS QUE CAMBIAN EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA COMUNICACIÓN
Mediaciones= articulaciones entre prácticas de comunicación y movimientos sociales, diferentes temporalidades y pluralidad de matrices culturales.
GLOBALIZACIÓN
Surge como segundo paradigma, (fenómeno complejo: como modelo y modo de desarrollo), generando dos tipos
Globalidad empírica.
Relación con hipertexto. (imagen, televisión)
En México
Guillermo Sunkel (2002) en su artículo, “Una mirada otra. La cultura desde el consumo”, hace una comparación entre las ideas de Martín Barbero y García Canclini para concluir que estos dos estudios representan uno de los primeros acercamientos a la idea del término de consumo en los medios de comunicación.
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