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Doctrina Social De la Iglesia

César Palominos
by

César Palominos Z

on 5 June 2013

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Transcript of Doctrina Social De la Iglesia

Ideologías influidas por las encíclicas sociales de la Iglesia católica (Normas y principios) que forman parte de la Doctrina Social de la Iglesia, surgidas a finales del siglo XIX y comienzos del XX.
Referentes a la realidad social, política y económica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia

Se supone que el Social Cristianismo tiene su origen en la Biblia, en las Epístolas y Evangelios. Doctrina Social
De la Iglesia
Los grandes cambios del siglo XIX como la revolución industrial y el consiguiente crecimiento de las ciudades habían producido graves desigualdades sociales y económicas. Se debatía y se luchaba por establecer una justa relación entre trabajo y capital y de ahí el problema conocido como cuestión obrera. El Papa León XIII afrontó este tema y el de la propiedad privada en su encíclica que se constituyó en documento de referencia y de inspiración para todas las acciones cristianas en el campo social. Cambios Sociales Frente a la postura socialista.
Juan XXIII deja dos contribuciones: las encíclicas Mater et magistra y Pacem in terris. En la primera habla de la misión de la Iglesia por construir comunión que permita tutelar y promover la dignidad del hombre. En la segunda encíclica, además de afrontar el tema de la guerra (en tiempos de proliferación de armamento nuclear), afronta el tema de los derechos humanos desde un punto de vista cristiano. Problemas
económico-sociales Desarrollo teológico Rerum Novarum - Crítica al Estado clasista
- Crítica al Capitalismo y la injusticia social
- Defiende la propiedad privada
- Crítica al Socialismo y su idea de transferir los bienes particulares a la comunidad
- Propicia el dindicalismo “Populorum Progressio” 1967 Paulo VI Principales documentos sociales del Magisterio
León XIII
Rerum Novarum (1891)

Pío XI
Quadragesimo Anno (1931)
Divini Redemptoris (1937)
Brennender Sorge (1937)

Pío XII
Radiomensaje "Solennitá" (1941)
Radiomensaje de navidad (1944)

Juan XXIII
Mater et Magistra (1961)
Pacem in Terris (1963)

Concilio Vaticano II
Gaudium et Spes (1965) Pablo VI
Populorum Progressio (1967)
Humanae Vitae (1968)
Octogesima adveniens (1971)

Juan Pablo II
Laborem Exercens (1981) Sollicitudo Rei Socialis (1987)
Centesimus Annus (1991)
Veritatis splendor (1993)
Evangelium Vitae (1995)
Fides et Ratio (1998)

Benedicto XVI
Deus Caritas Est (2005)
Caritas in Veritate (2009)
"De las cosas nuevas" primera encíclica social de la Iglesia Católica.





Con esta encíclica la Iglesia pretendió, entre otras cosas, paralizar la «descristianización» de las masas trabajadoras, en un período en el cual la credibilidad de la Iglesia se veía disminuida debido a que los sectores populares de la cristiandad e incluso del clero, se inclinaban por las ideas revolucionarias o que las soluciones vendrían de las acciones conjuntas de la Iglesia, del estado, el patrón y los trabajadores. Precisó los principios para buscar la justicia social en la economía y la industria. Se acepta generalmente que la encíclica Rerum Novarum es la carta de fundación de la democracia cristiana y una pieza clave de la Doctrina social de la Iglesia. Rerum Novarum (Leon XIII - 1891) El papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de «formar uniones o sindicatos», pero también se reafirmaba en su apoyo al derecho de la propiedad privada. Además discutía sobre las relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organización socioeconómica que más tarde se llamaría corporativismo. Fuertemente marcado por su experiencia en Polonia, publicó diversas encíclicas sobre temas sociales. La Laborem exercens presenta una espiritualidad y una moral propias del trabajo que realiza el cristiano. La Sollicitudo rei socialis retoma el tema del progreso y el desarrollo íntegros de las personas (publicada con motivo de los veinte años de la publicación de la Populorum progressio). Finalmente la Centesimus annus -con motivo del centenario de la publicación de la Rerum novarum- se detiene en la noción de solidaridad, que permite encontrar un hilo conductor a través de toda la enseñanza social de la Iglesia. Aun cuando sus predecesores habían tratado temas sociales como orientaciones para la ética social o para la filosofía, Juan Pablo II planteó la Doctrina social de la Iglesia como una rama de la teología moral y dio orientaciones sobre el modo en que esta disciplina debía ser enseñada en los seminarios. Juan Pablo II

También se distinguen:

1° Desarrollos doctrinales a nivel Universal, por ejemplo, las Encíclicas
2° Desarrollos doctrinales a nivel Continental, por ejemplo, los Documentos de Puebla.
3° Desarrollos doctrinales a nivel Local: por ejemplo, las Cartas Pastorales de los Obispos. La encíclica está dedicada a la cooperación entre los pueblos y al problema de los países en vías de desarrollo. El Papa denuncia que el desequilibrio entre países ricos y pobres se va agravando, critica al neocolonialismo y afirma el derecho de todos los pueblos al bienestar.

Es la única encíclica que cita a un chileno, quién es el Obispo Manuel Larraín Errázuriz, por su Carta pastoral, “Desarrollo: Éxito o fracaso en América latina” Junto al Cardenal Raúl Silva Henríquez, en 1962 comenzó la implementación de la Reforma Agraria chilena, en los predios de la Diócesis de Talca y la Arquidiócesis de Santiago. a) Desarrollos Teológicos: son de dos tipos:
a.1.) Teóricos: por ejemplo, la Constitución “Gaudium et Spes” del Papa Paulo VI 1965
a.2.) Prácticos: por ejemplo, una Pastoral Juvenil.
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