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en busca de un mundo mejor

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elva unocc sedano

on 18 December 2013

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EN BUSCA DE UN MUNDO MEJOR
KARL POPPER

CAPÍTULO 2: SOBRE EL CONOCIMIENTO Y LA IGNORANCIA
Popper comienza diciéndonos lo poco que sabe
CAPÍTULO I:EL CONOCIMIENTO Y LA CONFIGURACIÒN DE LA REALIDAD
Conocimiento científico considerado el mejor y mas importante .
CAPÍTULO 3: ACERCA DE LAS LLAMADAS FUENTES DEL CONOCIMIENTO
CONSTA DE 8 TESIS:
1.Comienza con problemas prácticos y teóricos.
2. Busca la verdad objetiva.
3. No es búsqueda de la certeza, consiste en combatir la equivocación.

rasgos
utilizando el método crítico
ACERCA DE LA CONFIGURACION DE LA REALIDAD
mundo1
REALIDAD
COMPUESTO
MUNDO 1
MUNDO 2
MUNDO 3
Pertenecen al mundo
material de objetos
físicos
animados
inanimados
Están en constante búsqueda
de mejores condiciones
de vida.
Experiencias conscientes e inconscientes
nace con la interacción del mundo 1
productos objetivos de la mente humana
es objetivo abstracto, autónomo pero real y efectivo
Ejm: la invención del lenguaje humano que paso a ser la invención de la critica, libros, sinfonÍas, zapatos.
interacción
mundo 2
mundo 3
se utiliza el método de ensayo y error, es labor nuestra la búsqueda de un mundo mejor.
para contribuir a la mejora de nuestro mundo
nos explica a través de la noción socrática de la ignorancia.
"El hombre mas sabio de todos es aquel que, como Sócrates, reconoce que en realidad no es sabio - se que no se casi nada"
Sócrates nos dice conócete a ti mismo, "ten presente lo poco que sabes"
Popper, expresa también tres principios éticos en su discurso:
-Fiabilidad.
-Diálogo racional.
-La verdad a través de un debate
Popper, trata de darnos a entender todo lo que encierra la sabiduría, nos señala nuestras limitaciones, y por ello señala que el verdadero conocimiento es el de nuestra propia ignorancia, es decir, el saber, el ser conscientes de que no sabemos nada, que ignoramos infinitas cosas por cada una que creemos conocer.
1. No existen fuentes ultimas
del conocimiento.
2. Las verdaderas cuestiones
epistemológicas no tienen que
ver realmente con las fuentes.
3. La tradición es una fuente del conocimiento.
5. El conocimiento no puede empezar de la nada.
6. La razón y la observación no constituyen una autoridad.
7. La claridad es un valor intelectual.
8. Cada solución de un problema crea nuevos problemas sin resolver.
4. La tradición es considerado importante.
CAPÍTULO 4: LA CIENCIA Y LA CRÍTICA
CIENCIA CONTROLADA
PRINCIPIA MATHEMATICA
COSMOLOGÍA
EL DESARROLLO DE LA BIOLOGÍA
CRÍTICA RACIONAL Y CRÍTICA CIENTÍFICA
POR
SUSTITUYEN A LA JUSTIFICACIÓN
GIRADA POR LA IDEA DE VERDAD
REPRESENTANTES:
BONDI, GOLD Y HOYLE
REPRESENTANTES:
JAMES WATSON, FRANCIS CRICK
NO TARDARON EN SER CRITICADOS LAS 3 ESCUELAS
LOGICISMO
REPRESENTANTES:
BERTRAND
RUSSELL
HANS HAHN
RUDOLF CARNAP
AXIOMÁTICA
REPRESENTANTES:
HILBERT
ZERMELO
INTUICIONISTAS
REPRESENTANTES:
BROUWER
HERMANN WEYL
HEYTING
KUR GODEL
SU CRÍTICA SE BASO EN LA
INTUICIÓN MATEMÁTICA
IMAGINACIÓN MATEMÁTICA
CAPÍTULO 5: LA LÓGICA DE
LAS CIENCIAS SOCIALES

PRIMERA TESIS:
Conocemos gran
cantidad de cosas

SEGUNDA TESIS:
Nuestra ignorancia es ilimitada
y decepcionante.

TERCERA TESIS:

Toda teoría del conocimiento
debe de mostrar la relación entre nuestra ignorancia y conocimiento.

CUARTA TESIS:

El conocimiento parte
a través de problemas.

QUINTA TESIS:

Las ciencias sociales tratan
problemas prácticos de la
sociedad, lo que
conlleva a plantear
problemas teóricos.

SEXTA TESIS:

El método de las ciencias sociales radica en ensayar
posibles soluciones para sus problemas.
Si la solución propuesta es susceptible a crítica objetiva, intentamos
refutarla, pues toda crítica consiste en intentos de refutación.
Si un ensayo de soluciones se refuta, entonces se busca otro.
Si resiste la crítica, lo aceptamos provisionalmente y se
somete a mayor control crítico.
El método de la ciencia, es el de la tentativa de solución.
La llamada objetividad de la ciencia radica en la
objetividad del método crítico.

SÉPTIMA TESIS:

La tensión entre
el conocimiento y la ignorancia conlleva a problemas y a plantear ensayos de solución.

OCTAVA TESIS:
la sociología se considerada un a ciencia social teórico de carácter general y a la antropología social se consideraba una sociología de sociedades muy específicas. En la actualidad esta relación se ha invertido por completo.
NOVENA TESIS:
La especialidad científica no es más que un conglomerado delimitado de problemas y ensayos de solución.
DÉCIMA TESIS:
El triunfo de la antropología es el triunfo de un método predeterminado basado en la observación, pretendida mente descriptivo, que permite utilizar generalizaciones inductivas. Pero esto se trata de una victoria pírrica o sea falsa.
UNDÉCIMA TESIS:
Es erróneo conjeturar que la objetividad de la ciencia depende de la objetividad del científico. Y es erróneo creer que es más objetivo un científico natural, que uno social.
DUODÉCIMA TESIS:
La objetividad científica no es cosa del científico individual sino más bien del resultado social, de la crítica recíproca, de la amistosa- enemistosa- división del trabajo entre los científicos, de su cooperación y enfrentamiento.
DECIMOTERCERA TESIS:
La objetividad solo puede explicarse en términos de ideas sociales como la competencia y la tradición.
DECIMOCUARTA
TESIS:
1) La cuestión de la verdad de una proposición; la cuestión de su relevancia , su interés y su significado respecto que nos interesan.
2) El problema de su relevancia, interés y significado con relación a problemas extra científicos( bienestar humano)

DECIMOQUINTA
TESIS:
La función más importante de la lógica puramente deductiva es la de construir un órgano de la crítica.
DECIMOSEXTA TESIS:
La lógica deductiva es la teoría de la validez del razonamiento lógico o de la inferencia lógica.
DECIMOSÉPTIMA
TESIS:
La lógica deductiva no solo es la teoría de la transmisión de la verdad de las premisas a las conclusiones sino que es también, la teoría de retransmisión de la falsedad de la conclusión a al menos una de las premisas.
DECIMOCTAVA
TESIS:
Toda crítica racional tiene la forma de un intento de mostrar que de la tesis siendo criticada se pueden desprender consecuencias inaceptables, esto quiere decir que es posible de ser refutada o considerarse de tal manera.
DECIMONOVENA
TESIS:
En la ciencia se trabaja con teorías, es decir, con sistemas deductivos.
a) Sistema deductivo en un intento de solución de un problema científico
b) Sistema deductivo en un intento de criticarse racionalmente por sus consecuencias.

VIGÉSIMA TESIS:
Lo que se critica es la aspiración a la verdad. Lo que como críticos de una teoría intentan mostrar es que la aspiración a la verdad
es falsa.
VIGÉSIMO PRIMERA
TESIS:
No hay ninguna ciencia puramente observacional, sino ciencias donde se teoriza.
VIGÉSIMO SEGUNDA
TESIS:
La psicología es una delas ciencias sociales, pero este no puede ser considerado como la ciencia básica de las ciencias sociales.
VIGÉSIMO TERCERA TESIS:
La sociología se ve una y otra vez ante la tarea de explicar consecuencias sociales no deseables y a menudo indeseables de la conducta humana.
VIGÉSIMO CUARTA TESIS:
La sociología también es autónoma en segundo sentido es decir, en el sentido de ser lo que a menudo se ha llamado la sociología comprensiva.
VIGÉSIMO QUINTA TESIS:
La investigación lógica de los métodos de la economía política lleva a un resultado aplicable a todas las ciencias de la sociedad, Semejante ciencia social objetivamente comprensiva de ser desarrollada independientemente de todas las ideas subjetivas o psicológicas.
VIGÉSIMO SEXTA TESIS:
El concepto lógico de aproximación a la verdad resulta indispensable a las ciencias sociales de la situación.
VIGÉSIMO SÉPTIMA TESIS:
La lógica situacional parte del supuesto de un mundo físico en el que discurren nuestros actos.
CAPÍTULO 6: CONTRA LAS GRANDES PALABRAS
Todos los escritos de POPPER están dedicados al racionalismo y subjetivismo en física y otras ciencias, especialmente en las sociales, en las cuales formula los problemas, tratando siempre de resolverlo en muchos casos el autor volvía a retomar problemas que ya había resuelto, algunas para fijar la solución y otras para poder identificar los nuevos problemas que surgen.
CAPÍTULO 7: LOS LIBROS Y LAS IDEAS
Comienzos de la aparición de libros
Los libros, las bibliotecas son las cosas físicas, importantes en la civilización, y en el desarrollo de nuestras vidas.
MILAGRO GRIEGO O MILAGRO ATENIENSE
(SIGLO VI y V a.c)
INVENCIÓN DE LIBRO ESCRITO
HOMERO
466 A.C SE PUBLICÓ LA PRIMERA OBRA CIENTÍFICA DE ANAXAGORAS (SOBRE LA NATURALEZA)
CAPÍTULO 8: SOBRE EL CHOQUE CULTURAL
El interés por el choque cultural está vinculada con el interés de un problema fundamental: el problema de las características y orígenes de la civilización. Donde dicha civilización se originó en un choque de cultura. El primer gran choque se originó entre las culturas del Mediterráneo oriental.
El choque cultural, se refiere a una conjetura histórica. Es la conjetura de que un choque de este tipo no siempre tiene que dar lugar a sangrientas batallas y guerras de destrucción, sino que también puede ser la causa de un desarrollo fructífero y fomento de la vida.
Gran filósofo y un hombre bueno
Tras su muerte, como un rey y fue enterrado como aquello, hubo un gran manifiesto de sentimiento popular.
Maestro de los derechos del hombre, de la igualdad entre la ley, de la ciudadanía mundial, de la paz sobre la tierra, pero principalmente de la emancipación a través del conocimiento.

FUE CONSIDERADO:


CAPÍTULO 9

IMMANUEL KANT: EL FILÓSOFO DE LA ILUSTRACIÓN
Conferencia conmemorativa de 150 aniversario de la muerte de Kant


Pero su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor de servirse por sí mismos sin la tutela de otros.

Es la liberación del hombre de su culpable incapacidad.
La imposibilidad de servirse de su propia inteligencia sin la guía de otro

Defensor de

ILUSTRACIÓN

KANT

1. KANT Y LA ILUSTRACIÓN

Su teoría del conocimiento y a su Crítica de la Razón Pura

Fue el problema cosmológico, que condujo a Kant a formular

Identificación de las nebulosas
con otras vías lácteas.

CONTRIBUCIÓN MÁS IMPORTANTE:

Teoría del Cielo

PRIMER LIBRO

Cosmología de Copérnico y de Newton

FUENTE DE INSPIRACIÓN DE KANT

2. LA COSMOLOGÍA NEWTONIANA DE KANT

se genera

A. SUCESIÓN INFINITA DE AÑOS
Debe ser tal que continúe por siempre y nunca llegue a su fin.
Se arguye tener un comienzo en el tiempo

PRUEBAS:

EL UNIVERSO TIENE O NO UN COMIENZO EN EL TIEMPO

CRÍTICA

UNA ANTINOMIA POR CONFLICTO DE ÉSTAS



B. IDEA DE UN TIEMPO TOTALMENTE VACIO, el tiempo antes de que hubiera un mundo .
En donde existen contradicciones de términos y kant concluye que el mundo no puede tener comienzo en el tiempo



3. LA CRÍTICA Y EL PROBLEMA COSMOLÓGICO

Parte de nuestra constitución mental.
El uso que se le puede dar es de instrumentos de observación, tal que al observar cualquier suceso, éste será ubicado, inmediata e intuitivamente en un orden de espacio y tiempo

4. ESPACIO Y TIEMPO

debemos adoptar la idea de que, al asimilar nuestros datos sensoriales, les imprimimos activamente el orden y las leyes de nuentro intelecto.

Idea: «nuestro intelecto no extrae sus leyes de la naturaleza, sino que impone sus propias leyes a ella» a la que llamo REVOLUCIÓN COPERNICANA.

Nuestras teorías se deben a nuestro intelecto, a la organización del sistema de asimilación de nuestra mente.
La ciencia Newtoniana se halla confirmada por las observaciones, pero no es el resultado de estas, sino de nuestras maneras de pensar.

PENSAMIENTOS DE KANT:

5. LA REVELACIÓN COPERNICANA DE KANT



KANT MORALISTA
Hace al hombre el legislador de la moralidad, además de legislador de la naturaleza.
Humanizó la ética : no se acepta como base la orden de una autoridad.
La ética de kant no se limita a la afirmación de que la conciencia del hombre es su autoridad moral.
6. LA DOCTRINA DE LA AUTONOMÍA

Esta idea para Kant fue como una tarea o una guía a lo largo de su vida . Pues solo mediante el progreso del conocimiento puede liberarse la mente de su esclavitud espiritual: la esclavitud de los prejuicios.
Kant era pluralista, creía en una sociedad abierta, en una sociedad pluralista que encarnase su propia máxima:
«ATRÉVETE A SER LIBRE, Y RESPETA LA LIBERTAD Y
AUTONOMÍA DE LOS DEMAS ", PUES LA LIBERTAD
DE UN HOMBRE ESTÁ EN SU LIBERTAD Y EN SU RESPETO
DE LAS CREENCIAS DE LOS DEMÁS.

IDEA DE AUTOLIBERACIÓN POR EL CONOCIMIENTO

IDEA NUCLEAR DE KANT Y DE LA ILUSTRACIÓN

CAPÍTULO 10
LA EMANCIPACIÓN POR EL CONOCIMIENTO

Hemos de negarnos hablar del sentido de la historia en la aceptación de algo oculto a ésta o de una elección moral.
La primera tesis es negativa, no existe un sentido oculto en la historia.

Nosotros mismos podemos intentar dar un sentido a la historia política, sentidos que sean factibles con el ser humano.
La segunda tesis resulta ser positiva.

Podemos aprender de la historia, que no tiene que ser vano el intento de dar un sentido ético a la historia.

TESIS
DE LA HISTORIA:

2. LOS PELIGROS DE LA OPINIÓN PÚBLICA

MITO CLÁSICO DE VOX POPULI VOX, que atribuye a la voz del pueblo una suerte de autoridad final y sabiduría sin limites. Pero menos mal que rara vez es unánime.
MITO DE QUE LA VERDAD ES PATENTE, se entiende por que la verdad brilla por sí misma , siempre y cuando se suprima el error.

La opinión pública es muy poderosa, es una forma irresponsable de poder , peligrosa desde el punto de vista liberal.
«la propagada equivocada de un grupo de ciudadanos puede perjudicar fácilmente a otro grupo»

1. EL MITO DE LA OPINIÓN PÚBLICA

CAPÍTULO 11
LA OPINIÓN PÚBLICA Y LOS PRINCIPIOS LIBERALES

El estado es un mal necesario.
La diferencia entre una democracia y una tiranía , en la primera se saca de encima al gobierno fácilmente pero en el segundo no es posible.
La democracia como tal no puede conferir beneficios al ciudadano.
Somos demócratas no porque la mayoría siempre tenga razón, sino porque las tradiciones democráticas son las menos malas que conocemos.
Las instituciones solas nunca son suficientes sino están atemperadas por las tradiciones .
Una UTOPÍA LIBERAL es un estado racionalmente diseñado a partir de una tabula raza sin tradiciones
Los principios del liberalismo pueden considerar principios para evaluar , modificar o cambiar, las instituciones existentes.
Tradición importante a considerar: «marco moral»


3. LOS PRINCIPIOS LIBERALES :
UN GRUPO DE TESIS

FORMAS:
LA INSTITUCIONALIZADA: La prensa, los partidos políticos, las editoriales.
LA NO INSTITUCIONALIZADA: Lo que la gente comenta en autos, y otros lugares públicos.

La libertad de pensamiento y la libre discusión son valores liberales supremos.
La verdad no es manifiesta, la búsqueda de la verdad exige:
Imaginación
Ensayo y error
El descubrimiento gradual de nuestros prejuicios

5. LAS FORMAS DE LA OPINIÓN PÚBLICA

4. LA TEORÍA LIBERAL DE LA LIBRE DISCUSIÓN

El plan Hoare-Laval y su derrota por el poco razonable entusiasmo moral de la opinión pública.
La abdicación de Eduardo VIII
Munich.
La rendición incondicional.
El caso Crichel-Down.
El hábito ingles de aceptar las situaciones de penuria sin quejarse.

6. UNA BREVE LISTA DE
EJEMPLOS POLÍTICOS:

Variaciones sobre el tema de dualismo mente - cuerpo

PLURALISMO
Y MUNDO 3

Desviaciones monistas y pluralistas
Un tercer mundo mas allá de la mente y el cuerpo.
El mundo platónico: es un tercer mundo objetivo o autónomo de contenido lógico.
Tres submundos:
Mundo físico o de los estados físicos.
Mundo de la consciencia o de los estados mentales.
Mundo de las ideas en sentido objetivo.
las cuales los denominó: mundo 1, mundo 2 y mundo 3.



CAPÍTULO 12
UNA TEORÍA OBJETIVA DE LA
COMPRENSIÓN HISTÓRICA

Se siente:

El primero acepta un mundo 3 autónomo como Platón, considerándolo así sobre humano, divino, eterno.

DIFERENCIA ENTRE DOS GRUPOS DE FILÓSOFOS

El segundo señala que el lenguaje , es un producto humano.

Convienen

Seguro de su postura por el hecho que podamos hablar de verdades eternas.

En que las verdades eternas no pueden ser creación nuestra, , no existen las verdades eternas.

MUNDO
3
Originado como producto de la actividad humana.
Es un subproducto no intencionado y no planificado de acciones humanas.
CAPÍTULO 13:MI CONCEPCIÓN DE LA FILOSOFÍA
Para Popper todos las personas son filósofos aunque otros en mayor medida y existe algo como un grupo de personas selecto y diferenciado, el grupo de los filósofos académicos. La filosofía profesional no ha hecho demasiado bien; tiene una urgente necesidad de una apología, de una defensa de su existencia. Incluso el hecho de que el mismo sea un filosofo profesional suscita una grave acusación contra él, lo considera una acusación.
Razones para la persecución de la filosofía refiriéndonos a los mas cuatro grandes filósofos:
PLATÓN
SPINOZA
Era un determinista con una concepción no solo errónea sino éticamente inaceptable.para él la libertad humana solo consistía en tener una comprensión clara, distinta y adecuada de la causa determinada por nuestros actos.
KANT
Uno de los pocos pensadores admirables, intento resolver el problema de Hume del rechazo de la razón, y el problema del determinismo de Spinoza; pero fracasó en ambos intentos.
DAVID HUME
Se vio conducido mediante una teoría psicológica desafortunada y errónea, a la horrible doctrina de que “la razón es y debe ser la esclava de las pasiones y nunca debe aspirar a otra función que la de servirlas y obedecerlas”.
Tenia una concepción de la vida que considero repulsiva y horrible. Creía en la elite(reino de la filosofía). Mientras que Sócrates exigía la sabiduría en el gobernante, Platón exigía el gobierno absoluto de los sabios.
La teoría del conocimiento del sentido común
El inmaterialismo
Niega la realidad de la materia porque la única base cierta y segura de nuestro conocimiento esta en nuestras propias experiencias perceptivas, y estas siempre seran inmateriales.
El materialismo conductista
Niega la existencia de la mente porque todo lo que podemos observar en realidad es la conducta humana.
CAPÍTULO 14: TOLERANCIA Y RESPONSABILIDAD INTELECTUAL
La filosofía que se ha denominado relativismo, ésta tesis lleva a la anarquía , la ilegalidad y al imperio de la violencia. Debemos compararlo del pluralismo critico que contribuye a domesticar la violencia.
El relativismo
Es la posición la cual puede afirmarse todo o nada. La verdad es por lo tanto un concepto carente de significado.
El pluralismo critico
Es la posición la cual debe permitirse la competencia de todas las teorías en búsqueda de la verdad , consiste en la discusión racional y en su examen critico.
Principios éticos esenciales
El principio de aproximación a la verdad
Podemos acercarnos a la verdad y alcanzar una mejor comprensión.
El principio de discusión racional
Razones a favor y en contra de una teoría.
El principio de falibilidad
Quizá yo estoy equivocado y quizá tu tengas razón.
LOS 12 PRINCIPIOS DE LA NUEVA ÉTICA PROFESIONAL
1. Nuestro conocimiento objetivo por conjetura va mas allá de lo que puede dominar cualquier persona individual.
2. Es imposible evitar todos los errores ya que cometemos continuamente errores
3. Nuestro deber es evitar en lo posible los errores.
4. Los errores pueden estar ocultos incluso en aquellas teorías bien confirmadas.
5. Debemos revisar nuestra actitud hacia los errores.
6. Para evitar los errores debemos aprender de nuestros errores.
7. Buscar los errores y cuando lo encontramos estar seguro de recordarlos.
8. Mantener una actitud autocrítica y de integridad personal se convierte en una obligación.
9. Debemos aceptar con gratitud nuestros errores.
10. Necesitamos a los demás para descubrir y corregir nuestros errores.
11. La mejor crítica es la autocrítica, pero que es necesaria la crítica de los demás.
12. La crítica racional debe ser específica.
CAPÍTULO 15:¿ EN
QUE CREE OCCIDENTE?

PRINCIPALES CAUSAS QUE MUESTRA CLARAMENTE EN QUE CREE OCCIDENTE
NO HAY QUE DEJAR AL AZAR LA LUCHA CONTRA LA POBREZA.
IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
AUMENTO DE MASAS NUEVAS NECESIDADES Y AMBICIÓN DE POSESIONES.
Existen 2 tipos de gobierno
DEMOCRACIA
Los gobernados pueden librarse de sus gobernantes sin baño de sangre.
DICTADURA
Los gobernados pueden librarse de los gobernantes solo mediante baño de sangre.
CAPÍTULO 16: LA AUTOCRÍTICA CREATIVA EN LA CIENCIA Y EN EL ARTE
TESIS:
PRIMERA TESIS:
La poesía y la ciencia tienen el mismo origen.
SEGUNDA TESIS:

Dos tipos de critica, una que tiene intereses estéticos y literarios y otro que tiene intereses racionales.
TERCERA TESIS:

Quedan aun muchos rastros del común origen de la poesía y la musica por un lado, y de la cosmología y la ciencia por otro.
CIENCIA
ARTE
La obra es la hipótesis, la teoría.
El objetivo de la actividad es la verdad y la fuerza explicativa.
Ésta es la razón por la que hay progreso.
No es solo autocrítica sino también crítica en cooperación.
la crítica más importante es la autocrítica creadora del artista.
COMPARACIÓN DE LAS ARTES CON LAS CIENCIAS
INTEGRANTES:
Castro cabrera, Jazmín
Leiva Torres, Yessenia.
Nuñez Capcha, Jessica.
Unocc sedano Elva.

FACULTAD DE CONTABILIDAD

KARL POPPER- EN BUSCA DE UN MUNDO MEJOR

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ
ASIGNATURA : METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN
CATEDRÁTICO : . JUAN JAVIER LEON GARCIA

CONCLUSIÓN:
Todos los escritos de KARL POPPER están dedicados al racionalismo y subjetivismo en física y otras ciencias, especialmente en las ciencias sociales. En su libro “En busca de un mundo mejor”, abarcan problemas relacionados con la política, la historia de la filosofía y las grandes figuras de la Ilustración, pero también asuntos un poco más abstractos, como por ejemplo las conexiones entre ciencia y arte, aportes sobre ciencia científica, métodos críticos, las fuentes del conocimiento, la ignorancia del conocimiento. De este modo, el libro acaba de perfilar el pensamiento de uno de los más grandes filósofos de nuestro siglo, caracterizando simultáneamente el papel de la ciencia en la civilización contemporánea.
INTRODUCCIÓN

El presente trabajo tiene como objetivo dar a conocer su concepción del autor Karl R. Popper, en el libro “En busca de un mundo mejor”, donde trata de solucionar conflictos que eran de crítica de los filósofos de esa época, con teorías propias y de otros filósofos, además muestra sus ideas sobre el conocimiento científico que se consideran como la base que sustenta el resto de sus contribuciones a la filosofía.
Además, en el sistema de Popper se combina, la racionalidad con la extrema importancia que la crítica tiene en el desarrollo de nuestro conocimiento.
Esperamos que el trabajo realizado sea de su agrado a los lectores que proporcionara una buena sinopsis, que tiene por finalidad que el usuario pueda comprender de una manera clara, precisa y fiable, su objetivo.


en tal caso
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