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GNOSEOLOGIA

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by

Ana Maria Palomino Cueto

on 28 August 2014

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Transcript of GNOSEOLOGIA

GNOSEOLOGIA Y EPISTEMOLOGIA
SOBRE LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO:
REALISMO: Representante: PLATÓN. Afirmaba que el conocimiento se encuentra en el objeto mismo, por cuanto el valor radica en sí mismo.
IDEALISMO: Representante: HEGEL. El conocimiento se encuentra en el sujeto mismo. Es él quién le da valor a las cosas.
FENOMENALISMO: Doctrina conciliadora entre el realismo y el idealismo. El conocimiento se encuentra tanto en el objeto como en el sujeto.

¿QUÉ ES CONOCER?
Aristóteles lo expresó así:
“CONOCER ES POSEER INTENCIONALMENTE LA FORMA DEL OBJETO CONOCIDO”
a) Conocer es, ante todo, poseer cosas, por ejemplo: El olor de una flor no está solo en ella, sino que quien la huele, de algún modo, también lo posee, lo goza, lo disfruta.
b) Es una posesión intencional: es un poseer no material, quien huele una flor no posee físicamente su olor, pues el mismo no huele a flor>; o, de otro modo: sentir el olor no es impregnarse o untarse una flor. Nosotros disfrutamos del olor sintiéndolo.
c) Lo que poseemos no es la materia sino la forma del objeto conocido. Lo que se quiere decir es que poseemos todas sus cualidades (tamaño, figura, color, olor, temperatura, etc.).
d) Siempre es un acto, una acción que realiza alguien. Conocer es apropiarse de unas formas o cualidades de objetos externos. Si el sujeto no actuara no conocería.

EN LA EDAD MODERNA
PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO:

1. La posibilidad del conocimiento humano ¿puede realmente el sujeto aprehender el objeto?
2. El origen del conocimiento ¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano?
3. La esencia del conocimiento humano ¿es el objeto quien determina al sujeto o es al revés?
4. Las formas del conocimiento humano ¿el conocimiento es racional o puede ser intuitivo?
5. El criterio de verdad ¿Cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?


LA POSIBILIDAD DE CONOCER:
DOGMATISMO:Sostiene que el hombre puede llegar a conocer en absoluta independencia sin alterar ni deformar al objeto. El conocimiento es necesario y universal.
Escepticismo: Niega toda posibilidad de conocimiento.
El mundo no es como lo vemos y lo sentimos;
Criticismo: Se constituye en una síntesis: dogmática-escéptica. Kant, afirma que el primero tiene confianza ciega en el poder de la razón humana y en los datos de los sentidos. El segundo le tiene desconfianza a la razón pura y a los sentidos.


ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
Racionalismo:
La razón es el único modo seguro de conocer. No acepta que los sentimientos y la intuición .
Intelectualismo:
Sostiene que el conocimiento procede de las facultades teóricas con exclusión de las afectivas y prácticas. Hay juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos.
Apriorismo:
“Los conceptos sin las intuiciones son vacios, las instituciones sin los conceptos son ciegos “Kant…intentó mediar entre el racionalismo de Locke y Hume. Él consideraba que la experiencia sensible es posible gracias a las categorías, que le son del entendimiento.
GNOSEOLOGIA
GNOSIS: CONOCIMIENTO LOGOS: TRATADO
TEORIA DEL CONOCIMIENTO

Es una disciplina filosófica que busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento.

LA EVIDENCIA:
seguridad plena de estar en la verdad.
se ha producido la adecuación entre la imagen y el objeto.
sujeto cognoscente
objeto cognoscible
imagen o conocimiento mismo
Es estar seguro en la verdad, pero en menor grado de la evidencia-
verdades- conocimientos - creencias
LA DUDA:
Es pensar sin juzgar, no podemos afirmar ni negar. Es la desconfianza de que se produzca la relación entre la imagen y el objeto.
LUYO QUIROZ SANDY
QUISPE MOLINA LEYBI
SANATA CONDORI BRIGGITH
YARASCA ARAUJO ISABEL

CUZCANO GARCIA MELANIE

INTEGRANTES:

Brouwer, weyl, heyting;facultad de diferenciar e identificar con claridad los objetos del pensamiento

Karl Marx , Friedrich Engels ; el conocimiento es un reflejo de la realidad

Jean Piaget; «construye»
estructuras que representan la realidad dentro de si mismo

El conocimiento parte de la experiencia

Rene descartes; en conocimiento parte de la razón

APRIORISMO

INTELECTUALISMO

INTUICIONISMO

MATERIALISMO
DIALECTICO

CONSTRUCTIVISMO

EMPIRISMO

RACIONALISMO

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Solo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas en realidad se trata de la unidad

Finalmente el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser desembocan en el ultimo principio que les es común y que reside en la divinidad

Dualista y Teísta

Monista y Panteísta

Soluciones y Panteísta

Aquella Postura epistemológica que afirma que existen cosas reales

No existen cosas reales, independientes de la conciencia. Para Berkeley, el ser de las cosas equivales a « ser percibidas »

Kant intenta una mediación entre el realismo y el idealismo.

El realismo

El idealismo

El Fenomenalismo

METAFÍSICA

El universal es una mera voz sin significado

El universal es termino o símbolo intelectual que denota una colección de objetos individuales.

Lo universal y lo particular existe en una sola realidad absoluta

El universal existe en los objetos particulares

Concibe lo universal como concepto creado de la mente

El concepto es universal es el objeto real de conocimiento

Realismo extremo

Nominalismo Moderado

Realismo Panteísta

Realismo Empírico

Realismo conceptualista

Realismo extremo

LOS UNIVERSALES

No son exactamente sinónimos

GNOSEOLOGÍA

Se concentra en el conocimien-to científico.
Teoría de la ciencia

Busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen de conocimiento en general.
Teoría del conocimiento

EPISTEMOLOGÍA

Al nacer

Al pensar

Al experimentar

La aprehensión de la realidad por parte del ser humano

POSITIVISMO

Por percepciones

IDEALISMO

En los objetos

En la experiencia

REALISMO

INNATISMO

RACIONALISMO

EMPIRISMO

En la mente

En la razón

EL CONOCIMIENTO

LA CERTEZA:
FENOMENOLOGIA DEL ACTO DEL CONOCIMIENTO:
SUJETO COGNOSCENTE: quien capta las peculiaridades del objeto.
OBJETO COGNISCIBLE: Posee caracterísiticas que lo hacen propio. Puede ser ideal o físico.
IMAGEN:
Representación o conocimiento mismo.
en los sentidos
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