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Ciencias sociales: saberes coloniales y eurocéntrico

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Juan Martinez

on 3 September 2014

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Transcript of Ciencias sociales: saberes coloniales y eurocéntrico

El neoliberalismo es debatido como una teoría económica pero debe ser comprendido como el discurso hegemónico de un modelo civilizatorio.
Tesis principal y Argumentos
2 dimensiones de los saberes modernos
I. Las múltiples separaciones de Occidente


¿Qué hace América Latina?
* Una concepción de comunidad y de participación y el saber popular, como formas de epistemológicas,
* La idea de liberación a través de la praxis,
* La redefinición del rol de investigador social, el reconocimiento del Otro como Sí Mismo (sujeto-objeto),
* El carácter histórico e indefinido del conocimiento,
* La perspectiva de la dependencia y luego, la de la resistencia,
* La revisión de métodos,
* Las contribuciones principales de la
teología de la liberación y la filosofía de la liberación, así como en la obra de Freire, Fals Borda y Alejandro Moreno.
Alternativa
Deconstruir el carácter universal y natural de la sociedad capitalista-liberal mediante el cuestionamiento de las pretensiones de objetividad y neutralidad de las principales herramientas de legitimación de sus saberes: las ciencias sociales, tal como lo ha hecho:

* La crítica feminista
* El cuestionamiento de la Historia Universal
* La exigencia de "Abrir las ciencia sociales"
* Los estudios subalternos de la India
* La producción de intelectuales africanos
* La perspectiva postcolonial
* La perspectiva no-eurocéntrica de América Latina
Juan Martínez
"Ciencias sociales: saberes coloniales y eurocéntrico"
de Edgardo Lander
1. Las alternativas al neoliberalismo no se pueden buscar dentro de la Economía porque esta asume el modelo liberal.

2. La eficacia del pensamiento científico moderno radica en la naturalización de las relaciones sociales.
II. La naturalización de la sociedad liberal y el origen de las ciencias sociales.
La primera separación es religiosa: Dios/Hombre/Naturaleza
Después de la ilustración se multiplican: cuerpo/mente, razón/mundo, ciencia/moralidad/arte, verdad/derecho normativo/autenticidad/belleza
Por fin se institucionalizaron como discurso científico: teorías morales/jurisprudencia/producción y crítica del arte
racionalidad cognitivo-instrumental/moral-práctica y estético-expresiva... Conquista Ibérica
La cosmovisión en la que surgen las cs soc tiene como eje articulador central la idea de modernidad:
1) la visión universal de la historia asociada a la idea del progreso,
2) la "naturalización" de las relaciones sociales,
3) la naturalización de las múltiples separaciones propias de esa sociedad y
4) la necesaria superioridad de los saberes que produce esa sociedad (‘ciencia’) sobre todo otro saber.
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